ج29: قصة هاروت وماروت وخاتم سليمان - سحر التفريق - سحر جلب الحبيب أو سحر المحبة - ما علاقة سحر التفريق بقوله (يفرقون به بين المرء وزوجه) - هل الساحر هو من يقوم بالتفريق بين المرء وزوجه. - هل الساحر يؤثر على القلوب بالحب والكره.

بسم الله الرحمن الرحيم

 

رسالة التوضيح والبيان

في قصة هاروت وماروت وخاتم سليمان

وما تلته الشياطين في مملكة سليمان

والتعريف بالتفريق الذي أثبته القرآن

 

 (الجزء التاسع والعشرون)

#- فهرس:

:: الفصل الثامن والعشرون :: شرح لقوله تعالى: (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه - وما هم بضارين به من أحد) – ما هو سحر التفرقة ::

1- س83: ما الذي أفادة لفظ (فيتعلمون - يفرقون) من قوله (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) ؟

2- س84: هل سحر التفريق مستفاد من قوله (يفرقون به بين المرء وزوجه) ؟

3- س85: هل الساحر هو من يقوم بالتفريق بين المرء وزوجه ؟

4- س86: هل سحر جلب الحبيب أو سحر المحبة أو سحر التولة من أسحار التفرقة بين المرء وزوجه ؟

5- س87: هل قوله تعالى (يفرقون به بين المرء وزوجه) فيه دليلا على قدرة الساحر بالتأثير على القلوب بالحب والكره والقرب والبعد ؟

6- س88: هل كان ما يقوم بتعليمه الملكين هو فقط التفرقة بين المرء وزوجه ؟

================

:: الفصل الثامن والعشرون ::

================

..:: س83: ما الذي أفادة لفظ (فيتعلمون - يفرقون) من قوله (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) ؟ ::..

 

- قال تعالى: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) البقرة:102.

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- أتى لفظ (فيتعلمون – يفرقون) بصيغة المضارع .. للدلالة على أن هذا الفعل كان لازال متجدد ويحدث وليس مجرد حدث في زمن مضى وانتهى .. لا .. بل لازال متجدد حتى زمن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وأن اليهود كانوا يتلقون هذا العلم بالتوارث .. ولذلك كانوا متهمين به في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.

- بل ويدل أيضا الفعل المضارع .. على تجدد واستمرار هذا السحر أو الكيد حتى نهاية الزمان .. وأن العقوبة لازالت قائمة لمرتكب هذا الذنب الخطير ..

- والله أعلم.

  

*****************

..:: س84: هل سحر التفريق مستفاد من قوله (يفرقون به بين المرء وزوجه) ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- البعض يتكلم عن سحر التفريق خاصة بين الأزواج .. والبعض يظن أنه مستفاد من قوله تعالى: (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) .. فأخذوا كلمة التفريق من الآية .. وأضافوا عليها كلمة سحر بما يشير إليه غالب المفسرين أن هذا سحر.

 

- وبالتالي يصح القول: أنه يوجد سحر تفرقه أو سحر تفريق .. ولكن ليس بنص القرآن .. وإنما يقال ذلك لأن بعض التفسيرات قالت أنه سحر .. ولكن النص القرآني لم يقل أن الذي أنزل على الملكين هو سحر.

 

#- ويمكن القول أن سحر التفريق هو مثبت بنص القرآن: وذلك لو جعلنا لفظ (به) من قوله (يفرقون به) .. يعود على سحر الشياطين والذي أنزل على الملكين .. فبهذا يقال أن القرآن أثبت سحر التفريق مهما كان المقصود من الذي أنزل على الملكين .. لأن لفظ (به) يكون جمع بين سحر الشياطين والذي أنزل على الملكين.. بل وأي وسيلة أخرى .. لأن المقصد هو الإعلان عن إبطال أي سبيل يتم التفريق به المقربين لأن هذا السبيل محكوم بإذن الله المدبر الحكيم.. وليس محكوم بإرادة الساحر أو من يقوم بهذه المهمة. 

 

*******************

 ..:: س85: هل الساحر هو من يقوم بالتفريق بين المرء وزوجه ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- الحقيقة أن الآية لم تصف من يقوم بالتفريق بين الناس بأنه ساحر .. بل والآية جعلت أن كل من يتعلم وسيلة للتفرقة بين المقربين ببعض مستبيحا ذلك ومصرا عليه ولم يتب عنه .. إنما هو ممن باع آخرته بدنياه .. واستحق أن لا يكون له نصيب من كرامة ورحمة الله في الآخرة بأن يغفر أو يعفو له ما فعله .. وكأن الخراب الذي تسبب في فعله في الدنيا .. قد حجب عنه إمكانية أن يكون له نصيب من رحمة الله في الآخرة .. فبقي له أن يعامله الله بعدله فيقتص منه بعذاب يليق بالخراب الذي أحدثه هذا المفرق بين الناس في الدنيا.  

 

- إذن: كل من يعلم أو يتعلم طريقة أو طرق .. ويرجو أن يستخدمها للتفرقة بين المقربين راجيا الخراب لهما والإفساد بينهما .. فهو هاروت وماروت وشيطان من شياطين اليهود .. ولا يقل عن وصف الساحر الذي يفعل ذلك .. إذ الجميع اشترك في فعل نفس الشر سواء بنفس الطريقة أو بطريقة أخرى.

 

- ويكفي أن تعرف أن شيطان الجن .. الذي يفعل التفرقة بين الزوجين أو يخرب في المجتمع بالتفرقة بين المقربين .. سواء بوسوسته أو من خلال تحريض بعض الناس ليفعلوا ذلك .. فإن هذا الشيطان يصبح صاحب مكانة عند إبليس .. إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ) صحيح مسلم.

- قوله (نعم أنت): أي أنت الذي فعلت عملا عظيما تستحق به أن تكون من أهل خصوصيتي وقريبا مني.

- فإذا كان هذا حال شيطان الجن .. فأيضا شيطان الإنس الذي يفرق بين الناس يكن له مكانة كبرى عند إبليس أيضا .. ويحبه إبليس وأعوانه الشياطين ..

#- ولذلك جماعة السحرة على وجه الخصوص يحبون أسحار التفرقة والخراب بكل أنواعها .. ليه ؟

- لأنه بقدر ما يسعون بالفساد والخراب .. كلما تهدمت الأسرة والمجتمع .. كلما ازداد قربا من إبليس ونال من محبته وأصبح من أهل الخصوصية عند إبليس .. وبالتالي يزيده إبليس بمزيد من مدد الشياطين ليكونوا أعوانا له .. فيكتسب شهرة أكثر وفلوس أكتر .. كلما اجتهد في فعل الخراب أكتر بالناس.

- والله من ورائهم محيط بما يفعلون .. وباطل بإذن الله ما يفعلون.

 

**********************

..:: س86: هل سحر جلب الحبيب أو سحر المحبة أو سحر التولة من أسحار التفرقة بين المرء وزوجه ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- سحر جلب الحبيب .. الذي يتم نشره على قنوات الدش وعلى الإنترنت .. تحت مسمى جلب الحبيب ويذكرون معه أيضا رد المطلقة وزواج العانس .. وما شابه ذلك .. فكل هذا أبواب للسحر المباشر الذي فيه استعانة بالشياطين بصورة مباشرة لتحقيق هذا الهدف.

 

- وسحر جلب الحبيب .. يعتبر من أبواب التفرقة بين المرء وزوجه على افتراض معه توكيل بخراب آخر مصاحب له .. يعني يتم خراب بيت كذا مع تحريك نفس فلان ليهتم بكذا.

 

- فالمسألة هنا: فيها توكيلين .. التوكيل الأول بالخراب للبيت الأول .. والتوكيل الثاني جذب انتباه الشخص المطلوب جذبه إلى الطرف الفاعل للسحر.

 

- ولكن هناك سحر للمحبة أو سحر جلب الحبيب يكون بتوكيل واحد فقط .. وهو جذب انتباه الشخص ناحية من قام بالسحر .. وهذا يكون بإحداث خراب في نفسية الشخص المفعول له السحر من خلال تسليط وسواس دائم يلازمه بوجوب محبة فلان أو فلانه سواء في منامه أو يقظته.

 

- فمثلا امرأة تريد جذب انتباه رجل لها ليحبها .. فتذهب لتعمل له سحر .. وهذا السحر يترتب عليه خراب كبير في نفسية هذا الشخص .. على افتراض كان يوجد فعلا سحر وليس مجرد خدعة من نصاب يدعي السحر .. ثم توهمت المرأة أن ما حدث كان بفعل السحر في حين أنها هي التي استطاعت أن تجذب الرجل إليها بتصرفاتها..!!

 

- وسحر المحبة جاء ذكره في حديث عن عبد الله بن مسعود قال: (كَانَ مِمَّا حَفِظْنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتَّوْلِيَةَ مِنَ الشِّرْكِ) رواه الحاكم .. وقال حديث صحيح ووافقه الذهبي .. (قلت خالد صاحب الرسالة): هذا أصح طرق الرواية .. وإن كان فيها كلام أيضا .. لأن العلماء على خلاف في هذا الحديث من حيث هل هو من كلام النبي فعلا أم من كلام الصحابي عبد الله بن مسعود .. ولذلك قال الإمام أبو بكر الحازمي عند سند نفس حديث الحاكم: هذا الحديث يروى موقوفا ومرفوعا، والموقوف أحفظ، كذلك يرويه الأعلام. (راجع كتاب الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار ص238).. ومعنى قوله "الموقوف أحفظ": أي هو من كلام الصحابي وليس من كلام النبي.. (وهذا هو ما أقول به (خالد صاحب الرسالة) أنه قول صحابي وليس من قول النبي .. والله أعلم).

 

#- والتولية أو التِّولة: وهي بكسر حرف التاء .. هي سحر التهييج للرجل لينجذب للمراة ويكون طوعا لها.

- ومعنى أن الرقى والتمائم والتولية من الشرك .. أي إن كان فيها اعتقاد بأنها نافعة أو ضارة بذاتها فتمنع ابتلاء نازل من قدر الله أو تجذب شيئا من النفع على خلاف قدر الله .. والرقى المقصدود منها هنا هو التعاويذ التي كانت تستخدم في الجاهلية.

 

#- ملحوظة هامة لبناتنا وأمهاتنا واخواتنا:

- هناك أسحار يتم بها التأثير على قوى العقل للنساء بصفة خاصة .. وهذا لا يتطلب ساحر .. وإنما يتطلب نفسية حقيرة ترضى دائما بفعل ممارسة الجنس مهما كان حلال أو حرام مش فارق معاه .. وإنما يكفي فقط ممارسة الجنس دائما لأنه يعلم أنه يكتسب من وراءة قدرات روحانية قوية جدا., وكلما تنجس بالزنا .. كلما ازداد قوة روحانية.

 

- وبعض هؤلاء الملاعين يكفيهم لمس شخص لاغماءه حتى يقوم عمل الزنا "والطيب منهم يكتفي بالسرقة دون الزنا" .. بل بقليل من الكلام يمكن السيطرة على عقل من هو أمامه ويصبح وكأنه فاقد الإرادة ويتحرك كالنائم الذي يسعى وهو غير مدرك لما يفعله.

 

- فيا ناس يا أفاضل .. احذوروا مشايخ الرقية والعلاجات والروحانيات الموجودين على الإنترنت واليوتيوب والتيك توك .. لأن من يصنع الخير ليس في حاجة لأن يجعلك تذهب إليه أو تتكلم معه أو ترسل له صورتك أو يعرف اسمك واسم أمك وتاريخ ميلادك .. فاحذورا.

 

#- وقد تسأل: لماذا يتم السيطرة أكثر على المرأة بهذا الطريق الروحاني دون الرجال ؟

- أولا: هذا يمكن فعله مع بعض الرجال .. ولكن نوعيه معينة منهم يشترط أن يغلب عليه الجانب العاطفي بصورة قوية.

 

- ثانيا: ليس هذا أيضا يمكن فعله مع كل النساء .. ولكن مع كثير منهن يمكن حدوث ذلك .. بسبب غلبة الجانب العاطفي فيهن.

 

- والمسألة كلها عبارة عن: استعلاء بملكات روحانية نارية مصاحبة لشخص معين على طبيعة بشرية فيها جانب عاطفي قوي. . ومثال ذلك من الشرطي الذي يستخدم صاعق كهربائي يصعق به أحد المجرمين دون أن يقتله هذا الصاعق.

 

***********************

..:: س87: هل قوله تعالى (يفرقون به بين المرء وزوجه) فيه دليلا على قدرة الساحر بالتأثير على القلوب بالحب والكره والقرب والبعد ؟ ::..

 

#- قال الإمام الشوكاني رحمه الله (المتوفى:1250 هـ):

- وقوله: (ما يفرقون به بين المرء وزوجه) في إسناد التفريق إلى السحرة .. وجعل السحر سببا لذلك .. دليل على أن للسحر تأثيرا في القلوب بالحب والبغض، والجمع والفرقة، والقرب والبعد. (فتح القدير للشوكاني ج1 ص141).

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- أولا: لا نعلم أن ما كان يعمله هاروت وماروت هو سحر أو نوع معين يشبه السحر .. أو يعلمون شيئا آخر لا نعلمه.

- ثانيا: لو كان الذي يقصده الإمام الشوكاني هو سحر غير سحر الشياطين .. مثل السعي بكيد النميمة .. فهذا محتمل ويحدث بين البشر من خلال التزيين والتحريض بالكلام.

 

- ثالثا: ولكن إن كان الذي يقصد الإمام الشوكاني بالسحر هو سحر الشياطين .. هو الذي يغير في القلوب .. فهذا كلام فيه نظر لأنه غير صحيح ولم يوفق في كتابته .. وذلك لأسباب منها:

1- أن هذا معارض لكلام الله ورسوله لأن تحويل القلوب من الشئون الإلهية .. إذ قال: (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) الأنفال:24 ..

 

- والذي أظنه عن اجتهاد خاص في فهم الآية هو أن المقصد بالحيلولة بين المرء وقلبه .. إنما يتم من خلال ما أودعه الله في النفس من الإلهام والفجور .. وبحسب التزكية والتدنيس يتم هذه الحيلولة .. فمع التزكية يجعل الله موانع للمطيع والمؤمن من الإنحراف للمعصية والكفر .. ومع التدنيس بالمعصية مع الإصرار دون توبة أو ندم فيجعل الله مانع يمنع القلب من دخول نور الإيمان ويصبح الهوى محل سكن القلب .. والله أعلم.

 

2- لو كان للسحرة القدرة بالتأثير على قلوب الناس بالحب والبغض .. لكان من باب أولى جذبوا الناس إليهم وجعلوهم يحبونهم بدلا من أن كان الناس يحرقونهم ويقتلونهم في كل زمان ومكان.

 

3- القول بأن الساحر له قدرة على التصرف في القلوب بالحب والبغض والقرب والبعد والجمع والفرقة .. فهذا معناه أنه له قدرة على التصرف في القلب بإيجاد صفة أو محو صفة .. وهذا يستحيل حدوثه لأن هذا معناه خلق صفة في القلب .. وهذا لا يكون إلا من الله.

 

4- بل لو كان للساحر القدرة على تغيير صفات القلب .. لكان له مقدرة على جعل المؤمن كافر والكافر مؤمن .. وهذا محال عقلا تصوره وإلا كان جعل من نفسه مؤمنا من باب أولى.

 

5- ولو كان الساحر يقدر على القلب بتغيير صفاته لسقطت النبوات كلها .. إذ يظهر أن كلام الكفار بوصف الأنبياء بكونهم سحرة أنهم على حق .. بسبب حدوث الإيمان في نفوس متبعيهم .. فيقال حينئذ أن هؤلاء الأنبياء سحرة يستطيعون تغيير قلوب الناس لتكون في صالحهم ..!! وهذا بكل تأكيد كذب .. لأن الإيمان والكفر صفتان بيد الله .. فيهب الإيمان لمن ارتضى به ويسلب الإيمان عمن ارتضى بالكفر منهجا له.

 

6- ولو كان الشيطان الذي يستعين به الساحر يمكن له أن يغير من صفات قلب إنسان .. لكان من باب أولى استطاع قرين الإنسان أن يغير من قلبه من الإيمان للكفر ومن الطاعة للمعصية.

 

7- وخاتمة القول .. لو كان الشيطان يستطيع أن يغير من صفات قلب إنسان .. فمن الذي غير صفات قلب إبليس حتى أصبح شيطان العالم ؟!!

 

#- ملحوظة هامة: الساحر المستعين بشيطان لا يصنع بسحره معروف .. فلا يصنع حبا ولا يجمع فُرقة ولا يرد بعيد .. وإلا كان استخدمته البلاد كمعالج نفسي واجتماعي من الدرجة الأولى .. وإنما هذا السحر هو شر مغلف بصورة المعروف .. فالساحر شيطان إنسي يستخدم شيطان جني من أجل قضاء حاجة لطرف ثالث وهو طالب السحر من أجل التأثير في طرف رابع بهذا السحر .. ولا علاقة للمسألة بالقلوب وإنما لها علاقة بمزيد من الوسوسة في الصدر التي بدورها قد تحطم حياة إنسان لأن هذه الوسوسة قد ترتقي من مجال التخاطر الداخلي إلى مجال الخيال وتؤثر على إدراك الإنسان .. وتؤثر على انفعالاته واستقراره النفسي.

 

#- وخلاصة القول:

- أن الساحر و السحر الذي يتم تسليطه بواسطة شيطان .. لا قدرة له على التصرف في القلوب .. وإلا فمن الذي تصرف في قلب الشيطان .. ولماذا الساحر لم يجعل الناس تحبه ؟!!

- والله أعلم.

 

***********************

 ..:: س88: هل كان ما يقوم بتعليمه الملكين هو فقط التفرقة بين المرء وزوجه ؟ ::..

 

#- قال الإمام الفخر الرازي رحمه الله (المتوفى:606 هـ):

- ذكر هذه الصورة تنبيها على سائر الصور .. فإن استكانة المرء إلى زوجته وركونه إليها معروف زائد على كل مودة .. فنبه الله تعالى بذكر ذلك على أن السحر إذا أمكن به هذا الأمر على شدته .. فغيره به أولى.

 

- أما قوله تعالى: (وما هم بضارين به من أحد) فإنه يدل على ما ذكرناه لأنه أطلق الضرر، ولم يقصره على التفريق بين المرء وزوجه، فدل ذلك على أنه تعالى إنما ذكره لأنه من أعلى مراتبه. (تفسير مفاتيح الغيب للفخر الرازي ج3 ص632).

 

- معنى قوله (ذكر هذه الصورة): أي ذكر الله تعالى صورة تعليم التفرقة بين المرء وزوجه بخلاف أي صورة أخرى من صور التفرقة أو السحر عموما.

 

#- قال الإمام الشوكاني رحمه الله (المتوفى:1250 هـ):

- وقد ذهبت طائفة من العلماء: إلى أن الساحر لا يقدر على أكثر مما أخبر الله به من التفرقة .. لأن الله ذكر ذلك في معرض الذم للسحر وبين ما هو الغاية في تعليمه ..  فلو كان يقدر على أكثر من ذلك لذكره.

 

- وقالت طائفة أخرى: إن ذلك خرج مخرج الأغلب .. وأن الساحر يقدر على غير ذلك المنصوص عليه. (فتح القدير للشوكاني ج1 ص141).

- والله أعلم.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .