ج31: قصة هاروت وماروت - تفسير قوله تعالى: (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) - ومسائل مختلفة حول الآية.

بسم الله الرحمن الرحيم

 

رسالة التوضيح والبيان

في قصة هاروت وماروت وخاتم سليمان

وما تلته الشياطين في مملكة سليمان

والتعريف بالتفريق الذي أثبته القرآن

 

 (الجزء الحادي والثلاثون)

#- فهرس:

:: الفصل الثلاثون :: تفسير قوله تعالى (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) ::

1- س92: ما تفسير قوله تعالى: (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) ؟

#- أولا: المقصود بالذين يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم.

#- ثانيا: المقصد من الضرر والنفع هل دنيويا أم أخرويا أو كلاهما.

#- ثالثا: ما فائدة قوله (ولا ينفعهم) بعد (ما يضرهم) إن كان نفي الضرر بمعنى عدم النفع ؟

#- رابعا: هل أفاد قوله (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) أن مجرد التعليم هو ضار ؟

#- خامسا: لماذا تم تقديم الضر على النفع في قوله (يضرهم ولا ينفعهم) ؟

#- سادسا: لماذ لم يقال "ويتعلمون منهما ما يضرهم .." بإضافة كلمة (منهما) ؟

#- سابعا: لماذا نسب الله الضرر على أنفس من يفعلون الشر ؟

================

:: الفصل الثلاثون ::

================

..:: س92: ما تفسير قوله تعالى: (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) ؟ ::..

 

- قال تعالى: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) البقرة:102.

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- والمعنى من قوله (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) .. أي هؤلاء السحرة يتعلمون ما يضرهم دينهم ودنياهم وآخرتهم ولا ينفعهم .. وذلك بتعلُم السحر ومما أنزل على الملكين .. إذ يتعلمونه ويعملون به في ضرر الناس فيترتب على ذلك غضب من الله عليهم فيحجبهم عن رحمته.

 

- وكثير من العلماء يجعل ما أنزل على الملكين هو تعليم السحر الموجود أصلا للتفرقة بينه وبين المعجزة .. ولذلك لا يفصلون بين علم السحر وما أنزل على الملكين طالما كلاهما يتحدث عن السحر .. فالمقصد حينئذ بالتعليم هو تعلم السحر سواء من الشياطين أو مما أنزل على الملكين.

 

- وإليك بيان ما سبق:

#- أولا: المقصود بالذين يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم.

1- قال الإمام أبو جعفر الطبري رحمه الله (المتوفى:310 هـ):

- قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: (ويتعلمون) الناس .. الذين يتعلمون من الملكين ما أنزل عليهما من المعنى الذي يفرقون به بين المرء وزوجه .. يتعلمون منهما السحر .. الذي يضرهم في دينهم ولا ينفعهم في معادهم. فأما في العاجل في الدنيا .. فإنهم قد كانوا يكسبون به ويصيبون به معاشا. (تفسير الطبري ج2 ص450).

 

2- قال الإمام محمد سيد طنطاوي رحمه الله (المتوفى: 1431 هـ):

- بيَّن سبحانه .. أن أولئك المتعلمين السحر للأذى، وللتفرقة بين المتحابين .. يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم .. فقال تعالى: (وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ) أى: أن أولئك الذين تعلموا السحر ليضروا به غيرهم، ولم يتعلموه ليفرقوا به بين الحق والباطل، أو ليدفعوا به الشر عن أنفسهم، قد سلكوا بهذا التعليم الطريق الذي يضرهم ولا ينفعهم، وأصبحوا بذلك عاصين لما نصحهم به الملكان عند تعليم السحر.

- وفي هذه الجملة الكريمة .. زيادة تنبيه على تفاهة عقول المشتغلين بالسحر للأذى ومبالغة في تجهيل المصدقين لهم، لأن الساحر- مهما بلغت براعته- فلن يستطيع أن يمنع شيئا أراده الله، ولا أن يأتى بشيء منعه الله مادام الأمر كذلك فالمشتغل به، والمصدق له كلاهما وقع في ضلال مبين. (التفسير الوسيط ج1 ص230).

 

3- جاء في التفسير الوسيط لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر:

- في (وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ): ويتعلمون من السحر ما يضرهم ولا ينفعهم لأَنهم يقصدون بتعلمه الشر والإضرار بالناس. وقصدُ المعصية يعتبر معصية يعاقب الله- تعالى- عليها يوم القيامة.

- أو لأن العلم يدعو إلى العمل ويجر إليه .. ولا سيما الشر الذي هو هوى النفس ومطلبها. (التفسير الوسيط – مجمع البحوث بالأزهر ج1 ص158).

 

4- قال الإمام إبراهيم بن عمر البقاعي رحمه الله (المتوفى:885 هـ):

- (ويتعلمون) .. أي من السحر الذي ولدَّه الشياطين لا من الملكين (ما يضرهم) لأن مجرد العمل به كفر أو معصية .. ثم حقق أنه ضرر كله لا شائبة للنفع فيه بقوله: (ولا ينفعهم) لأنه لا تأثير له أصلاً .. (تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ج2 ص80-82).

 

#- توضيح بعض ما ذكره الإمام البقاعي:

أ- أظن أن معنى (ولده) أي منشأه ومخترعه الشياطين .. أي المورد الأصلي له.

 

ب- ولعل سبب تخصيصه في الآية بتعليم السحر من الشياطين .. لأن الآية لم تذكر (منهما) أي لم تقل "ويتعلمون منهما ما يضرهم ولا ينفعهم".

- ولكن أظن من الأصوب أن يكون المقصد بالتعليم هو كل ما سبق ذكره في الآية ولذلك لم يخصص ذلك بضمير (منهما) حتى نفهم أن المقصد هو سحر الشياطين وكذلك الذي أنزل على الملكين .. والله أعلم.

 

ج- وقوله (لا تأثير له أصلا): يقصد لا تأثير له من ذاته كقوة مسيطرة ومهيمنة على التصرف في الوجود وكأن السحر إله ويخدمه الساحر ..!!

 

#- ثانيا: المقصد من الضرر والنفع هل دنيويا أم أخرويا أو كلاهما.

- بعض العلماء قال: أن المقصد بالضرر في الدنيا .. وعدم النفع في الآخرة ..

- والبعض قال: أن المقصد بالضرر .. وعدم النفع كلاهما في الدنيا .. لأنه ذكر العقوبة في الآخرة بأنه لا نصيب لهم.

- والبعض قال: أن المقصد بالضرر .. وعدم النفع يتعلق بالآخرة ..

 

#- قال الإمام ابن عطية الأندلسي رحمه الله (المتوفى: 542 هـ):

- (يَضُرُّهُمْ) معناه في الآخرة (وَلا يَنْفَعُهُمْ) فيها أيضا .. وإن نفع في الدنيا بالمكاسب .. فالمراعى إنما هو أمر الآخرة. (تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج1 ص188).

 

#- قال الإمام أبو الحسن الواحدي رحمه الله (المتوفى: 468هـ):

- وقوله تعالى: (وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ) المعنى: إنه يضرهم في الآخرة .. وإن تعجّلوا به في الدنيا نفعًا. (التفسير البسيط ج3 ص209).

 

#- قال الإمام الطاهر بن عاشور رحمه الله (المتوفى:1393 هـ):

- والملاحظ في هذا الضر والنفع هو ما يحصل في الدنيا .. وأما حالهم في الآخرة فسيفيده قوله: (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق). (التحرير والتنوير ج1 ص645).

 

#- ثالثا: ما فائدة قوله (ولا ينفعهم) بعد (ما يضرهم) إن كان نفي الضرر بمعنى عدم النفع ؟

- قلت (خالد صاحب الرسالة): أفاد في أن ما يتعلمونه لا نفع من وراءه إذ يستخدمونه في ضر أنفسهم بتعريضها لغضب الله من خلال أذية الناس بهذا الضرر.

 

#- قال الإمام الطاهر بن عاشور رحمه الله (المتوفى:1393 هـ):

- وقد أفادت الآية بجمعها بين إثبات الضر ونفي النفع الذي هو ضده .. مفاد الحصر .. كأنه قيل ويتعلمون ما ليس إلا ضرا. (التحرير والتنوير ج1 ص645).

 

#- قال الإمام محمد سيد طنطاوي رحمه الله (المتوفى: 1431 هـ) في قوله (وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ):

- وقد أفادت الجملة الكريمة .. بجمعها بين إثبات الضر ونفى النفع .. مفاد الحصر فكأنه سبحانه يقول: ويتعلمون ما ليس إلا ضررا بحتا. (التفسير الوسيط ج1 ص230).

 

#- جاء في التفسير الوسيط لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر:

- والتصريح بقوله: (وَلَا يَنْفَعُهُمْ) بعد إثبات ضرره .. للإيذان بأنه ليس من الأمور المشوبة بالنفع والضر .. بل هو ضرر محض. (التفسير الوسيط – مجمع البحوث بالأزهر ج1 ص158).

 

#- قال الدكتور الشيخ محمد الهلال:

- (وَلَا يَنفَعُهُمْ): لها نفس المعنى، (لا يضرهم) .. وتفيد زيادة التّوكيد بعدم النفع وجلب الضرر. (تفسير القرآن الثري الجامع ج1 ص142).

 

#- رابعا: هل أفاد قوله (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) أن مجرد التعليم هو ضار ؟

1- جاء في التفسير الوسيط لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر:

- وظاهر هذه الفقرة من الآية .. يُقَوِّى رأى القائلين بحرمة تعلمه مطلقا. (التفسير الوسيط – مجمع البحوث بالأزهر ج1 ص158).

 

2- قلت (خالد صاحب الرسالة): ظاهر الآية قد يشير إلى أن مجرد التعليم فيه ضرر .. بسبب أنه يسبب فتنة في النفس ويحرضها لفعل التجربة على الناس ..

- ولكن ليس فيه تحريم التعليم إلا في حالة اعقاده أو استخدامه .. ودليل ذلك قول الملكين (إنما نحن فتنة فلا تكفر) والكفران لا يأتي إلا بعد العمل به أو الإعتقاد في كون السحر  مؤثر بذاته .. ولو كان مجرد التعليم فيه حرمانية فعلى ذلك يتم اتهام الملكين بأنهما كانا في حرمانية لكونهما يعرفان ويعلمان من هذا العلم ..!! وهذا لا يعقل.

- فدل مما سبق .. أن مجرد العلم بالشيء ليس فيه تحريما وإنما فيه فتنة .. والعمل به أو الإعتقاد فيه كونه مؤثر بذاته .. فهذا هو الحرام والكفر . والله أعلم.  

 

#- خامسا: لماذا تم تقديم الضر على النفع في قوله (يضرهم ولا ينفعهم) ؟

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- لبيان عظيم ما يفعلونه وهو الضرر الذي يؤذون به الناس ويؤذون به أنفسهم في الآخرة.

 

2- ولبيان أن الضرر الذي يفعلونه سيترتب عليه عذابا من الله لا يمكن مقارنته بما يتحصلون عليه من مال ينتفعون به أو أيا ما كانت المنفعة.

 

#- سادسا: لماذ لم يقال (ويتعلمون منهما ما يضرهم ..) بإضافة كلمة (منهما) ؟

- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- لأن المقصد بالتعليم هو كل ما سبق ذكره في الآية .. ولذلك لم يخصص ذلك بضمير "منهما" .. حتى لا نفهم أن الضر مخصص بما تعلموه من الملكين فقط .. لا .. وإنما لنفهم أن المقصد بكل علم تعلموه تم الإشارة إليه في الآية وهو سحر الشياطين وكذلك الذي أنزل على الملكين .. والله أعلم.  

 

#- سابعا: لماذا نسب الله الضرر على أنفس من يفعلون الشر ؟

- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- كان من المفترض أن تقول الآية: ويتعلمون ما فيه ضرر للناس .. ولكن الآية قالت أنهم يتعلمون ما فيه ضرر لأنفسهم .. حتى نعلم أن مصدر علمهم هو العلم الضار الذي في الأصل هو محرم عليهم فعله .. فضروا أنفسهم بتعمد معصية الله ومخالفته حتى ارتضوا بالكفر بديلا عن الحق .. واستخدموا هذا الكفر في الإضرار بالناس فيؤذونهم في ظاهرهم وباطنهم.

- والله أعلم.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .