ج4: رسالة النفحات في مفهوم الحديث النبوي عن نسيان حفظ القرآن والتغني بالآيات - ما هو فضل قراءة القرآن - ولو قلت أن المؤمن في الجنة له (الملك والخلد) فما فائدة تخصيص ذلك للعاملين بالقرآن - كيف تقرأ القرآن وأنت راضي ومنسجم مع القرآن - سيأتيك الشيطان موسوسا لك فيقول: لماذا لا تستطيع أن تقرا القرآن كله مثل فلان - لماذا هناك سور تكون ثقيلة على النفس في قرائتها ؟ ( ستخدعك النفس ويخدعك الشيطان – فانتبه) .

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة النفحات

في مفهوم الحديث النبوي

عن نسيان حفظ القرآن والتغني بالآيات

(مع التعريف بأهل القرآن وبعض من خسروا أجر عبادتهم عند الله)

(الجزء الرابع)

* فهرس

:: الفصل السادس :: فضل القرآن ::

1- س17: ما هو فضل قراءة القرآن ؟

2- س18: ولو قلت أن المؤمن في الجنة له (الملك والخلد) فما فائدة تخصيص ذلك للعاملين بالقرآن ؟

3- س19: كيف تقرأ القرآن وأنت راضي ومنسجم مع القرآن ؟

4- س20: سيأتيك الشيطان موسوسا لك فيقول: لماذا لا تستطيع أن تقرا القرآن كله مثل فلان ؟

5- س21: لماذا هناك سور تكون ثقيلة على النفس في قرائتها ؟ ( ستخدعك النفس ويخدعك الشيطان – فانتبه) .

ج3: رسالة النفحات في مفهوم الحديث النبوي عن نسيان حفظ القرآن والتغني بالآيات - ما معنى كلمة قرآن - ما الدلالة اللفظية والذوقية لتسمية كلام الله بأنه (قرآن) على وزن (فعلان) - لماذا القرآن مهم في حياتنا - (مع فكر الملحد) : ما الفرق بين القرآن الحق والعلوم الدنيوية التي هي حق أيضا - (مع فكر الملحد) : كيف يكون كلام الله هو حق وهو لم يغير من سلوكيات المؤمنين به .. فما بالنا بغير المؤمنين به ؟.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة النفحات

في مفهوم الحديث النبوي

عن نسيان حفظ القرآن والتغني بالآيات

(مع التعريف بأهل القرآن وبعض من خسروا أجر عبادتهم عند الله)

(الجزء الثالث)

* فهرس:

:: الفصل الرابع :: عن مفهوم كلمة قرآن ودلالتها الذوقية ::

1- س12: ما معنى كلمة قرآن ؟

2- س13: ما الدلالة اللفظية والذوقية لتسمية كلام الله بأنه (قرآن) على وزن (فعلان) ؟

:: الفصل الخامس :: عن القرآن الحق وأهميته في حياتنا ::

3- س14: لماذا القرآن مهم في حياتنا ؟

4- س15: (مع فكر الملحد) : ما الفرق بين القرآن الحق والعلوم الدنيوية التي هي حق أيضا ؟

5- س16: (مع فكر الملحد) : كيف يكون كلام الله هو حق وهو لم يغير من سلوكيات المؤمنين به .. فما بالنا بغير المؤمنين به ؟

عيد الفطر المبارك - عيد سعيد عليكم - وإذا كان رمضان قد فاتك .. فأنت تعبد الله ولا تعبد رمضان .. والله حاضر لا يغيب .. فاعبده وتوكل عليه وتقرب إليه .. ولا تنشغل بفوات رمضان ولكن انشغل بكيف تبني علاقة جديدة مع الله .. سؤال مهم جدا : فانتبه حتى لا يخدعك الشيطان في هذا الحديث النبوي (أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ مَن أدرَك رمضانَ فلم يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ: آمينَ).

بسم الله الرحمن الرحيم

..:: عيد الفطر المبارك ::..

::  اجعل نيتك مع أنفاسك .. رغبة صادقة مع الله ::

* فهرس:

1- عيد سعيد عليكم .

2- لا تحزن لو فاتك رمضان .. (اقرأ كلمتين مهمين جدا) .

3- سؤال مهم جدا : فانتبه حتى لا يخدعك الشيطان في هذا الحديث النبوي (أتاني جبريلُ فقال: يا محمَّدُ مَن أدرَك رمضانَ فلم يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ: آمينَ) .

ج2: رسالة النفحات في مفهوم الحديث النبوي عن نسيان حفظ القرآن والتغني بالآيات - من هم أهل القرأن وخاصته - ما هي أحوال الناس مع القرآن - هل يكفي حفظ القرآن أم قرائته مع العمل به - ما هي بعض آراء العلماء في العمل بالقرآن .

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة النفحات

في مفهوم الحديث النبوي

عن نسيان حفظ القرآن والتغني بالآيات

(مع التعريف بأهل القرآن وبعض من خسروا أجر عبادتهم عند الله)

(الجزء الثاني)

* فهرس:

:: الفصل الثاني :: من مواصفات أهل القرآن وخاصته ::

1- س8: من هم أهل القرأن وخاصته ؟

2- س9: ما هي أحوال الناس مع القرآن ؟

3- س10: هل يكفي حفظ القرآن أم قرائته مع العمل به ؟

4- س11: ما هي بعض آراء العلماء في العمل بالقرآن ؟

كتاب جديد على المدونة - خير الكلام في جمع التعليقات الهامة من مدونة الروحانيات في الإسلام - الجزء الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

خير الكلام

في جمع التعليقات الهامة

 لمدونة الروحانيات في الإسلام

لصاحبها- أ/ خالد أبو عوف

ج1: رسالة النفحات في مفهوم الحديث النبوي عن نسيان حفظ القرآن والتغني بالآيات - هل كل من يقرأ القرآن ويصلي ويصوم هو من أهل الله الصالحين - من هم جماعة (أنا خير منه) الذين يزكون أنفسهم على الله - من هم جماعة المتعبدين المفلسين المؤذيين - من هم جماعة المتعبدين التكفيريين المستبيحة للمؤمنين - من هم جماعة قارئي القرآن الذين يخرج فيهم الدجال - من هم جماعة (دعوى الجاهلية) - ما المقصود من ذكر هذه الجماعات الذين خسروا أجر عبادتهم عند الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة النفحات

في مفهوم الحديث النبوي

عن نسيان حفظ القرآن والتغني بالآيات

(مع التعريف بأهل القرآن وبعض من خسروا أجر عبادتهم عند الله)

(الجزء الأول)

* فهرس الرسالة:

1- مقدمة الرسالة .

:: الفصل الأول :: لا تكن من هؤلاء ::

2- س1: هل كل من يقرأ القرآن ويصلي ويصوم هو من أهل الله الصالحين ؟

3- س2: من هم جماعة (أنا خير منه) الذين يزكون أنفسهم على الله ؟

4- س3: من هم جماعة المتعبدين المفلسين المؤذيين ؟

5- س4: من هم جماعة المتعبدين التكفيريين المستبيحة للمؤمنين ؟

6- س5: من هم جماعة قارئي القرآن الذين يخرج فيهم الدجال ؟

7- س6: من هم جماعة (دعوى الجاهلية) ؟

8- س7: ما المقصود من ذكر هذه الجماعات الذين خسروا أجر عبادتهم عند الله ؟

ج9: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - ما الذي أفاده قوله تعالى (يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ) - ما الذي أفاده (كلما أضاء لهم مشوا فيه ....) - ما الذي أفاده قوله (ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم) - لماذا خص السمع والبصر بالذهاب - لماذا قال بسمعهم ولم يقل وبصرهم - لماذا قال تعالى (يجعلون أصابعهم) ولم يقل (يدخلون أصابعهم) - ما الذي أفاده قوله تعالى (كلما) مع الإضاءه - و(إذا) مع الظلام - ما هو اشتقاق اسم الله القدير - ما الذي أفادته جملة (إن الله على كل شيء قدير) - ما الفرق بين تصوير حال المنافقين في المثلين - هل من الممكن أن يشار لمثل مستوقد النار أنه (للكافر) .. ويشار لمثل الصيب أنه (للمنافق).

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء التاسع)

* فهرس:

:: تابع الفصل السابع :: تتمة المثل الثاني ::

1- س65: ما الذي أفاده قوله تعالى (يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ) ؟

2- س66: ما الذي أفاده (كلما أضاء لهم مشوا فيه ....) ؟

3- س67: ما الذي أفاده قوله (ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم) ؟

4- س68: لماذا خص السمع والبصر بالذهاب ؟

5- س69: لماذا قال بسمعهم ولم يقل وبصرهم ؟

6- س70: لماذا قال تعالى (يجعلون أصابعهم) ولم يقل (يدخلون أصابعهم) ؟

7- س71: ما الذي أفاده قوله تعالى (كلما) مع الإضاءه - و(إذا) مع الظلام ؟

8- س72: ما هو اشتقاق اسم الله القدير ؟

9- س73: ما الذي أفادته جملة (إن الله على كل شيء قدير)؟

 

:: الفصل الثامن :: ختام الكلام على مثلين المنافقين في سورة البقرة ::

10- س74: ما الفرق بين تصوير حال المنافقين في المثلين ؟

11- س75: هل من الممكن أن يشار لمثل مستوقد النار أنه (للكافر) .. ويشار لمثل الصيب أنه (للمنافق) ؟

ج8: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - ما هو وجه المشابهة بين المثل والمنافقين - ما الإشارة إلى ضرب المثل بالماء الصيب - لماذا أفرد (رعد وبرق) ولم يقل رعود وبروق - كيف يكون البرق والرعد في المطر - كيف يجعلون أصابعهم في آذانهم والإنسان لا يستطيع وضع أكثر من أنملة أصبع في أذنه - لماذا قال (محيط بالكافرين) ولم يقل (محيط بهم) - ما الذي أفاده التعبير بقول (حذر الموت) - ما الذي أفاده التعبير بقوله (الله محيط بالكافرين).

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء الثامن)

* فهرس:

:: تابع الفصل السابع :: تطبيق المثل على المنافقين ::

1- س54: ما هو وجه المشابهة بين المثل والمنافقين ؟

2- س55: ما الإشارة إلى ضرب المثل بالماء الصيب ؟

3- س56: لماذا أفرد (رعد وبرق) ولم يقل رعود وبروق ؟

4- س57: كيف يكون البرق والرعد في المطر ؟

5- س58: كيف يجعلون أصابعهم في آذانهم والإنسان لا يستطيع وضع أكثر من أنملة أصبع في أذنه ؟

 6- س59: ما الذي أفاده التعبير بقول (حذر الموت) ؟

7- س60: ما الذي أفاده التعبير بقوله (الله محيط بالكافرين) ؟  

8- س61: لماذا قال (محيط بالكافرين) ولم يقل (محيط بهم) ؟

ج7: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - ما هو المثل القرآني الثاني عن المنافقين - ما المراد من لفظ "أو" في قوله (أو كصيب) - لماذا لم يقل تعالى (كمثل صيب) - لماذا أسند الصيب إلى السماء بالرغم من أنه غالبا لا يأتي إلا من السماء - معنى الصيب والظلمات والرعد والبرق والصاعقة - ما هو معنى (فيه ظلمات) - هل في القرآن ظلمات ؟ وما الذي أوضحته كلمة (فيه) - لماذا لم يقل تعالى "أو كظلمات فيها صيب" - ما الذي أفاد تنكير الألفاظ (ظلمات ورعد وبرق) - ما المقصود من الرعد والبرق والصواعق في الآية - لماذا جاء الترتيب هكذا (ظلمات ورعد وبرق).

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء السابع)

* فهرس:

:: الفصل السادس :: المثل الثاني : (أو كصيب فيه ظلمات ..) ::

1- س43: ما هو المثل القرآني الثاني عن المنافقين ؟

2- س44: ما المراد من لفظ "أو" في قوله (أو كصيب) ؟

3- س45: لماذا لم يقل تعالى (كمثل صيب) ؟

4- س46: لماذا أسند الصيب إلى السماء بالرغم من أنه غالبا لا يأتي إلا من السماء ؟

5- س47: معنى الصيب والظلمات والرعد والبرق والصاعقة ؟

6- س48: ما هو معنى (فيه ظلمات) ؟

7- س49: هل في القرآن ظلمات ؟ وما الذي أوضحته كلمة (فيه) ؟

8- س50: لماذا لم يقل تعالى "أو كظلمات فيها صيب" ؟

9- س51: ما الذي أفاد تنكير الألفاظ (ظلمات ورعد وبرق) ؟

10- س52: ما المقصود من الرعد والبرق والصواعق في الآية ؟

11- س53: لماذا جاء الترتيب هكذا (ظلمات ورعد وبرق) ؟

ج6: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - هل قوله تعالى (صم بكم عمي) مرتبط بمثل المستوقد أم بالمنافقين - لماذا كانت النتيجة (صم بكم عمي) - كيف هم (صم بكم عمي) في حين أنهم كانوا يسمعون ويبصرون ويتكلمون - لماذا لم يقل تعالى (صم و بكم و عمي) - ما الذي أفاده قوله تعالى (فهم لا يرجعون) ؟ وماذا أفاد حرف الفاء في كلمة (فهم) - هل هناك إشارت صوفية عن مثل (الذي استوقد نارا) - ما هو سبب ظلمة الحجاب التي يتكلم عنها أهل الله

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء السادس)

* فهرس:

:: الفصل السادس :: عن مفهوم (صم بكم عمي) ::

1- س36: هل قوله تعالى (صم بكم عمي) مرتبط بمثل المستوقد أم بالمنافقين ؟

2- س37: لماذا كانت النتيجة (صم بكم عمي) ؟

3- س38: لماذا جاء ترتيب الآية هكذا (صم بكم عمي) ؟

4- س39: كيف هم (صم بكم عمي) في حين أنهم كانوا يسمعون ويبصرون ويتكلمون ؟

5- س40: لماذا لم يقل تعالى (صم و بكم و عمي) ؟

6- س41: ما الذي أفاده قوله تعالى (فهم لا يرجعون) ؟ وماذا أفاد حرف الفاء في كلمة (فهم) ؟

7- س42: هل هناك إشارت صوفية عن مثل (الذي استوقد نارا) ؟ 

8- ما هو سبب ظلمة الحجاب التي يتكلم عنها أهل الله ؟

ج5: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - لماذا قال تعالى (ذهب الله بنورهم) ولم يقل (ذهب بنارهم) - لماذا قال تعالى (ذهب الله بنورهم) ولم يقل (ذهب بضوئهم) - ما الذي أفاده لفظ (تركهم) - لماذا أفرد النور وجمع الظلمات - لماذا قال (ظلمات) ولم يقل ظلمه - ما الذي أفاده التنكير في كلمة (ظلمات) - لماذا عاقب الله المنافق بظلمات متعددة وليس بظلمة واحدة عسى أن يتوبوا - ما الذي أفادته جملة (لا يبصرون) بعد كلمة (ظلمات) .

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء الخامس)

 

* فهرس:

:: تابع الفصل الخامس :: تذوقات العلماء ::

1- س28: لماذا قال تعالى (ذهب الله بنورهم) ولم يقل (ذهب بنارهم) ؟

2- س29: لماذا قال تعالى (ذهب الله بنورهم) ولم يقل (ذهب بضوئهم) ؟

3- س30: ما الذي أفاده لفظ (تركهم) ؟

4- س31: لماذا أفرد النور وجمع الظلمات ؟

5- س32: لماذا قال (ظلمات) ولم يقل ظلمه ؟

6- س33: ما الذي أفاده التنكير في كلمة (ظلمات) ؟

7- س34: لماذا عاقب الله المنافق بظلمات متعددة وليس بظلمة واحدة عسى أن يتوبوا ؟

8- س35: ما الذي أفادته جملة (لا يبصرون) بعد كلمة (ظلمات) ؟