ج16: قصة سحر بعض زوجات النبي حفصة وعائشة - ملخص سحر قصة السيدة حفصة والسيدة عائشة وحكم الروايات التي تكلمت في ذلك - ما نفهمه من قصة سحر السيدة حفصة والسيدة عائشة - أخي الحبيب أوصيك ونفسي حتى ترتقي في إيمانك بربك - ختام الرسالة.

  بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

التحقيق الجلي

لقصة سحر السيدة حفصة و السيدة عائشة

زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم 

(الفصل السادس عشر - والأخير)

  

#- فهرس:

:: الفصل السادس عشر :: ختام رسالة/ سحر بعض زوجات النبي – وخلاصة البحث في قصة سحر السيدة حفصة والسيدة عائشة ::

1- س43: ما هي خلاصة الرسالة البحثية في قصة سحر السيدة عائشة والسيدة حفصة ؟  

#- أولا: عن ملخص سحر قصة السيدة حفصة والسيدة عائشة وحكم الروايات التي تكلمت في ذلك.

#- ثانيا: ما نفهمه من قصة سحر السيدة حفصة والسيدة عائشة.

#- ثالثا: أخي الحبيب أوصيك ونفسي حتى ترتقي في إيمانك بربك.

#- ختام الرسالة.

*******************

:: الفصل السادس عشر ::

*******************

 

..:: س43: ما هي خلاصة الرسالة البحثية في قصة سحر السيدة عائشة والسيدة حفصة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- أحببت أن أذكر ملخصا لكل ما جاء في قصة سحر السيدة حفصة .. وقصة سحر السيدة عائشة .. مع بعض ما كنا ذكرناه في الرسالة من ملاحظات مهمة .. لجمع المعلومة في عقلك بسهولة .. وإليك هذا الملخص البسيط ليجمع بصورة عامة ما جاء في محتوى الرسالة:

 

=======

 

#- أولا: عن ملخص سحر قصة السيدة حفصة والسيدة عائشة وحكم الروايات التي تكلمت في ذلك.

 

1- قصة سحر السيدة حفصة والسيدة عائشة .. كلاهما جاء في صحيح الروايات .. ولا إشكالية في صحة الروايات.

 

2- عن قصة سحر السيدة حفصة: أن جارية لها مملوكة .. قد قامت بسحرها بعد أن عرفت أن السيدة حفصة كتبت لها وصية أنها ستكون حرة بعد وفاتها .. فأرادت الجارية أن تستعجل القدر بموت سيدتها .. فقامت بعمل سحر بالموت لها.

 

- ولم تظهر لنا الروايات كيف عرفت السيدة حفصة وجود هذا السحر لها .. ولا نعرف إن كان أثر عليها هذا السحر أم لا .. ولكن ما نعرفه هو أنها وصلت لمكان السحر وأخرجته .. وواجهت به الجارية المملوكة لها .. فأقرت واعترفت على نفسها بأنها من فعلت السحر .. واستخدمت السيدة حفصة الرأي القائل بقتل كل ساحر وساحرة طالما ثبت عليهما بالدليل والإعتراف أنه يفعل السحر وسحره يقتل به.

 

#- وحكم قتل السيدة حفصة لجاريتها أو مملوكتها .. هو حكم خاص بالسيدة حفصة وخاص بمملوكة لها .. وهذا الحد لا يتم تطبيقه على الأحرار وهم جميع المسلمين حاليا لأنه لا يوجد عبيد الآن فيهم .. فمن يتجرأ وتسول له نفسه قتل شخص ويزعم أنه ساحر .. ويكذب فيقول أنه يقلد السيدة حفصة .. فهو شخص مدَّعي كذاب .. بل هذا يسمى قتل عمد وأنت مجرم قاتل وفيك قصاص .. لأن قصة السيدة حفصة خاصة بالعبيد المملوكة لأسيادها ويجب أن يكون في ذلك اعتراف ودليل وشهود .. والسيد الذي يأمر بالحد يكن من العلماء.

 

#- ملحوظة هامة: من يخدمون في المنازل لا يسمون عبيد ولا إماء .. بل أحرار .. ومن يصيبهم بسوء يتم القصاص منه بقدر إجرامه معهم ..، وإن تم القبض على أحدهم يفعل سحرا فهذا يتم تقديمه للشرطة وهي من تحاسبه.

 

3- عن قصة سحر السيدة عائشة: أن جارية لها مملوكة .. قد قامت بسحرها بعد أن عرفت أن السيدة عائشة كتبت لها وصية أنها ستكون حرة بعد وفاتها .. فأرادت الجارية أن تستعجل القدر بموت سيدتها .. فقامت بعمل سحر بالموت لها.

 

- وقد مرضت السيدة عائشة حتى لم يوفق لها علاج .. وظلت فترة مريضة.

 

- ولم تعرف السيدة عائشة بأنه تم عمل سحر لها .. إلا من خلال طبيب من طائفة الزط من بلاد السند (منطقة تجمع الهند وباكستان) .. وكان ذهبا إليه بعض بنو أخي السيدة عائشة إليه ليسألوه عن حال مرضها .. فحدث له كشف أظهر له أن مرض السيدة عائشة كان بسبب وجود سحر حدث لها وأن الذي فعله هو جاريتها .. وبمواجهة الجارية .. فاعترفت بأنها فعلت السحر بقصد قتل السيدة عائشة حتى تتحرر من رق العبودية .. بعد أن عرفت أن السيدة عائشة كتبت في وصيتها أن جاريتها تتحرر في حال موتها .. ولذلك قررت الجارية استعجال موت السيدة عائشة بعمل السحر لها لتموت به.

 

- وطلبت السيدة عائشة أن تعاقب الجارية التي سحرتها بأن تبيعها إلى أحد من الأعراب ممن يستخدم العبيد في الخدمات الشاقة .. حتى تذوق هذه الجارية كيف هي حياة العبيد بحق .. بعد أن كانت في نعيم الرحمة مع السيدة عائشة.

 

- وظلت السيدة عائشة مريضة فترة زمنية طويلة .. إلى أن رأت رؤيا في منام تخبرها بكيفية علاجها من هذا المرض الذي أصابها نتيجة السحر.

 

=======

 

#- ثانيا: ما نفهمه من قصة سحر السيدة حفصة والسيدة عائشة.

1- نفهم أنه لا يوجد أحد آمن من حدوث السحر له بالرغم من كونه صالحا تقيا .. لأن السحر من ابتلاءات الحياة عموما.

 

2- ونفهم أن لا تتهم أحد بالسحر أو بأي تهمة .. إلا بعد أن يقر ويعترف بنفسه أنه فعل ذلك .. وتجد الدليل أو البيِّنة التي تثبت أنه فعل هذا السحر.

- ولو أخبرك أحد عن فلان بأنه سحرك .. فاطلب منه مواجهته .. فإن اعترض وقال لك: "انا أخبرتك وأنت حر تصدق أو لا تصدق" .. فاعلم أنه شيطان من الإنس يخدم شيطانه من الجن .. بتنفيذ طلبه بالوقيعة للعداوة والبغضاء وقطع الأرحام.

 

- واعلم أنه عند الكلام في أعراض الناس واتهامهم .. فالله يأمرك أن تتحقق .. إذ قال جل شأنه: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) الحجرات:6.

 

- وبدون الإعتراف والدليل أو البيِّنة .. فأنت تدخل تحت حكم قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) الأحزاب:58.

 

3- ونفهم من قصة سحر السيدة عائشة .. أن لكل حق حقيقة وشاهد إثبات .. وأن لكل مكاشف صادق دليل على صدقه .. فليست المشكلة أن يكون لبعض الناس كشف روحاني .. ولكن هل هذا الكشف حق له شاهد إثبات في الواقع .. أم باطل عن مجرد أكاذيب وتهم يتم إلقائها بالباطل على خلق ربنا .. وذلك إرضاء للشيطان المصاحب لهذا المكاشف للباطل ..!!

 

- ولذلك الكشف الروحاني لا يتم قبوله في أي مسألة .. إلا بشاهد إثبات من الواقع بالدليل .. أو باعتراف من يتم اتهامه ..

 

- فبعض خلق الله قد اختصهم بخوارق عادات مثل الكشف الروحاني .. فيكاشفه الله بأمور قد يساعد بها الناس أو تكون سببا في مساعدتهم .. كما كاشف الله هذا الطبيب بسحر السيدة عائشة ومن الذي فعله ..، وأثبت بالدليل على صدق ما كوشف به في الواقع .. وجعلته السيدة عائشة يواجه الجارية وجها لوجه .. ولم تقبل السيدة عائشة منه مجرد كلام يحكيه بلسانه فقط .. أو إلقاء قول بلا دليل عليه.. لا .. بل واجهته بالجارية.

 

- ولذلك أنتبه مما يفعله كذابين ودجالين هذا الزمان .. الذين يخبرون الناس أن بهم سحرا دون شاهد إثبات على كلامهم .. ويختبئون خلف قناع مزيف اسمه (التجربة والخبرة تقول بذلك) ..، فهذه مقولة الشيطان التي يلقيها على ألسنتهم ..، والحقيقة هي أنه بدون دليل وبيِّنة .. فأنت مدَّعي كاذب إن لم تأتي ببيِّنة طالما أجزمت يقينا بذلك.

 

4- ونفهم من قصة علاج السيدة عائشة من السحر .. فيها دلالة على أن الرؤيا قد يأتي فيها حل السحر بطرق من الطبيعة مثل ماء الآبار .. ولا يقال عنها بدعة ولا غيره .. لأن هذا ليس له علاقة بالدين من أساسه .. فهذه طريقة علاج .. ولا مخالفة فيها للدين بأي حال من الأحوال .. فلا تخضع لكلام من شخص جاهل يحرم عليك ويمنعك من الإنتفاع ببركة الخصائص التي أودعها الله في بعض الأشياء .. ويزور في الحقائق ويجعل من الحق باطل دون أن يأتي بدليل التحريم .. ويكفي أن تعرف حقيقته من خلال قوله تعالى: (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ) النحل:116.

 

5- ونفهم من قصة سحر السيدة عائشة .. أن الحقيقة دائما لا حول ولا قوة إلا بالله .. إذ أنه قد يأتيك عالم الأسباب بما تظن أن فيه طوق نجاة لك .. كما جاء الطبيب للسيدة عائشة وأخبرها بوجود سحر ولم يستطع مساعدتها .. فتبقى الحقيقة في النهاية وهي أنه لا حول ولا قوة إلا بالله .. فكن راضيا من البداية ومسلما أمرك لله في كل حركاتك في الحياة من حيث الباطن أي في قلبك.

 

- واجتهد واسعى في الأسباب .. ولكن اعلم أن سعيك محكوم بلا حول ولا قوة إلا بالله .. فما أتاك فهو لك .. وما لم يأتيك ولم تحصل عليه فهو لم يكن لك .. ولكن لا تقطع رجاءك بربك في طلب ما أردت .. فلعل الله أراد أن يختبر صبرك على الطلب .. وإما أن يجيبك إلى ما طلبت في وقت آخر .. أو يبدلك الله بما هو خير منه .. والله يعلم ونحن لا نعلم بما فيه الخير لنا.

 

#- فمن أجمل كرامات الله في قلب المؤمن .. هو التسليم لأمر الله باطنا (مع الأخذ بالأسباب ظاهرا) .. والتفويض لله باطنا (مع الدعاء لله ظاهرا) .. ولسان حالك هو دائما: (ماض فيَّ حكمك وعدل فيَّ قضاؤك) .. فافعل ما تريد يا فعال لما تريد .. وإنما ارجو رحمتك ولطفك وإحسانك .. يا كثير الخير يا دائم المعروف.

 

6- ونفهم يقينا أن قصة سحر السيدة عائشة ..  لا دليل فيها على جواز أن يقال لأحد أنه معمول له سحر .. إلا ببينة ودليل .. ولا يجوز أن تتهم أحد بأنه فعل سحرا إلا ببينة ودليل ومواجهة مع الذي اتهمه بأنه فعل السحر.

 

- واعلم أن من يأتيك بمعلومة غيبية .. فتذكر قوله تعالى: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) الحجرات:6.

 

#- إذن: الذي يستبيح هتك أعراض الناس واتهامهم بفعل السحر .. وحجته هي قصة سحر السيدة عائشة .. لا .. فأنت كاذب لأنه ليس في القصة ما يقول باستباحة هتك أعراض الناس واتهامهم بأنهم يفعلون السحر .. بدون دليل واعتراف ممن قلت باتهامه .. وإلا فأنت كذاب تخرب بيوت الناس بشيطانك المصاحب لك.

 

- وإن لم تتوب وتصحح ما فعلت .. فعليك من الله ما تستحق جزاء ما فتنت به الناس وخربت بيوتهم باتهامك لهم .. أنت ومن يصدقك وينشر كذبك بين الناس.

 

- وبدون الإعتراف والدليل أو البيِّنة .. فأنت تدخل تحت حكم قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) الأحزاب:58.

 

#- أما إن كنت تقول لأحد أنك تظن أن به سحرا .. فهذا الظن جائز .. طالما تحسبه ظن .. وتخبر من يجالسك أنه مجرد ظن .. ودون أن تجزم لمن يجالسك أن به سحرا فعلا.

 

7- ونفهم أنه ليس في قصة سحر السيدة عائشة .. ما يدل على جواز الذهاب للسحرة وطلب الكشف منهم بوجود سحر أم لا يوجد سحر .. ولا في القصة طلب علاج من السحر.

- لأنه لم يكن في القصة أي ساحر من أساسه ..!!

 

#- والطبيب الذي حدث له كشف روحاني .. فهذه صفة إنسانية تحدث مع بعض الناس .. وإن كان الكشف صادقا فهو من الخوارق التي تحدث لبعض الناس .. والمسألة لا علاقة لها بالعقيدة كما سبق وشرحنا سابقا في هذه الرسالة.

 

- فمن يظن أن الذي يحدث له كشف روحاني .. هو ساحر أو كاهن أو عراف .. فالقائل بهذا الإتهام هو في جهل غريب جدا عن فهم مسألة الكشف الروحاني من أساسه .. وكأن كل كشف بالنسبة له هو عرافة وكهانة وسحر .. فما أجهل هذا الإتهام  الغريب ..؟!!

 

- بل إذا كان الطبيب الزطي الذي من بلاد السند هو من الكهنة والعرافين .. كما زعم بعض من لا علم له .. فهذا يكون فيه شبهة اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه شبه شكل موسى بهيئات السحرة .. ليه قلت كده ؟

 

#- لأنه جاء في (حديث صحيح) .. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (رَأَيْتُ عِيسَى ومُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ (أي الشديد البياض مع الحمرة) .. جَعْدٌ (أي شعرة ملتوي أو فيه انحناء) .. عَرِيضُ الصَّدْرِ .. وَأَمَّا مُوسَى .. فَآدَمُ (أي أسمر) .. جَسِيمٌ (أي طويل) .. سَبْطٌ (أي شعره مسترسل) .. كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ (أي من رجال يسكنون بلاد الهند)) صحيح البخاري.

  

- ولا يعقل أن يشبه النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا موسى برجال يمارسون الكهانة والعرافة .. وكان يمكن أن لا يشبهه بأحد من الناس كما لم يشبه عيسى بأحد ..!!

 

- ثم هل يعقل أن بعض بنو أخي السيدة عائشة والذي أحدهم صحابي والآخر تابعي .. قد ذهبوا لعراف ليكشف لهم حقيقة مرض السيدة عائشة .. ثم أخذوه للسيدة عائشة وتكلمت مع كاهن عراف ..!!

 

- فمن يزعم ذلك في حق الصحابة والسيدة عائشة أكيد هو شخص إما جاهل لم يستوعب ما كتبه أو خانه اللفظ .. أو لم يفهم كيف يحدث الكشف .. أو حاقد على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ويريد أن يرى فيهم العيب.. وإلا فأين في الروايات ما يقول أنهم ذهبوا لساحر أو عراف أو كاهن ؟!!

- في حين الروايات قالت طبيب .. فكيف أصبح كاهن وعراف ؟!!

- فلماذا تغيير الحقائق عما هي عليه ؟!!

 

8- ونفهم من خلال سحر بعض زوجات النبي .. أنه يمكن ومحتمل حدوث السحر لأي إنسان .. كضرر وشر من جملة ابتلاءات الحياة .. ولا مانع من حدوث ذلك .. طالما أراد الله حدوث هذا الشر والضرر بمن حدث له السحر كابتلاء له .. وقد ظهر أثر السحر على نبي الله موسى كما أثبت ذلك القرآن .. فالسحرة سحروا عين سيدنا موسى عليه السلام وأعين الناس الذين حضروا هذا اللقاء بين موسى وسحرة فرعون .. كما أوضح لنا القرآن ذلك.

 

- وبالتالي ما حدث من سحر للسيدة حفصة أو السيدة عائشة .. فهو من جملة ابتلاءات الحياة التي يصيب الله بها الإنسان لتكون من جملة ما يختبره به ..

 

9- ونفهم من قصة سحر بعض زوجات النبي .. أن حدوث السحر مع المتقين لا يفقد الأذكار كرامتها بالتحصين .. بل التحصين يبقى كما هو يقوم بدوره حسب حكمة الله ولكن انتبه لأمور ثلاثة حتى تفهم جيدا ما أقصد قوله لك:

 

- الأول: التحصين ليس معناه منع نزول الإبتلاء على المؤمن .. أو منع حدوث ابتلاء للمؤمن مطلقا .. وإنما التحصين هو تحصين القلب والعقل من الإنحراف عن الحق وطريق الله وقت نزول الإبتلاء .. فهو تحصين للتثبيت إن نزل الإبتلاء .. وقد يمنع شيئا من البلاء حسب حكمة الله في ذلك.

 

- الثاني: أن السحر من جملة ابتلاءات الحياة .. فلا يصح أن يقال أن الأذكار ستمنع عنك المرض لأنك تذكر الله .. فكيف يعقل ذلك ؟!!

 

- الثالث: الأذكار وقراءة القرآن أو العبادة عموما بصدق توجه إلى الله .. تجعل في قلبك نورا .. وهذا النور قد يكون مرشدا لك للخير أو منذرا لك عن فعل الشر ويحركك للإعتصام بالله في كل ابتلاء .. وهذا النور هو كرامة في حد ذاتها.

 

@- فكرامة الأذكار والعبادة لله عموما بالإخلاص له وصدق التوجه إليه يثمر عنها أمرين:

أ- نور يحيط بك من الله .. وهذا النور كما يحيط به فهو ينمو داخلك حتى يظهر معه واعظ الحق في نفسك ليرشدك ويوجهك لما فيه الخير لك من خلال إلهامك في قلبك.

 

ب- طوق نجاة للمؤمن من الشيطان الرجيم .. حيث أن نور الذكر يمنع الشيطان من أن يؤثر على عقلك وقلبك من الكفر أو الإنحراف أو اليأس أو غير ذلك ..، بل وهذا النور كما قلنا يظهر معه واعظ الحق فيلهمك الثبات في مواجهة الشيطان حينما يتسلط عليك .. حتى لا يجعل لوسوسته تأثير عليك فتخضع له.

 

#- فالأذكار تصنع نورا في ظاهرك وباطنك .. وهذا النور قد يكون دليل إلهام في نفسك ليحركك في اتجاه الخير والحق .. وقد يكون دليل إنذار في نفسك ليمنعك عن الشر واتباع الباطل .. ولا أقول أنه صوت مسموع في أذنك بل احساس يقوى فيك كلما أخلصت لله وصدقت في توجهك إليه في كل أحوالك.

 

@- ولذلك من الصحابة الملهمين بنور الحق في باطنهم .. يحضرني قصة صحيحة أتت عن الصحابي أبي سعيد الخدري حينما رقى مصاب بلدغة عقرب بسورة الفاتحة .. ولما رجع للنبي فحكى للنبي فسأله النبي فقال له: (وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ .. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ .. مَا دَرَيْتُ أَنَّهَا رُقْيَةٌ .. شَيْءٌ أَلْقَاهُ اللَّهُ فِي نَفْسِي) رواه بن حبان والحاكم بنفس اللفظ .. وقال الشيخ الأرنؤوط في تحقيق صحيح بن حبان: إسناده صحيح على شرط مسلم.

 

#- إذن: الصحابي لم يدري إنها رقية وإنما هو خاطر ألقاه الله في نفسه فاتبعه لأنه بخاطر عمل من الحق وهو القرآن ..، وهذا الخاطر إنما ظهر ببركة اتباع القرآن والنبي .. أورثت نورا من الحق في صدر الصحابي حتى خاطره أن يتفل على الجرح ويقرأ بسورة الفاتحة ..حتى تم شفاء الرجل.

 

@- ولكن هل هذا النور هو عاصم لك ومانعا من مجرد تسليط الشيطان عليك ؟

- لا .. فالتسليط مجرد ابتلاء ظاهري دون تأثير حقيقي على ذاكر ربه .. وحينما يستعيذ المؤمن بربه فهو يفيق وقد انطرد الشيطان عنه .. ولكن بشرط الإعتقاد في الله أنه هو القدير وهو السميع العليم .. وأن التسليط قد يكون مجرد اختبار .. حتى تظهر قوة إيمانك في تعلقك بربك .. وتقول: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث" .. والله ولي المتقين.

 

#- ولو كان الذكر والقرآن .. يعصمان المؤمن من نزول الإبتلاء مطلقا مهما كان نوعه .. فهذا كلام غير صحيح .. وإلا كان من باب أولى يمنعان ما نزل من الإبتلاء والبلاء على الأنبياء والرسل وهم أقرب الخلق إلى الله.

 

- فأنت تأخذ من نور الذكر والقرآن ما تتقوى ببركتهما على ابتلاءات الحياة .. وليس الذكر والقرآن يعصمانك مطلقا من ابتلاءات الحياة .. لأن الله قال: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) البقرة:155-157.

 

#- جعلنا الله من الذين عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون .. آمين يا رب العالمين.

=======

#- ثالثا: أخي الحبيب أوصيك ونفسي حتى ترتقي في إيمانك بربك.

 

- لا تعيش حبيس فكرة قهر القوى الشيطانية ..، وإنما عش حرا بعزة إيمانك بالله العزيز القوي القاهر القدير.

 

#- وبهذا يكون ختام الرسالة .. والحمد لله رب العالمين.

 

******************

 

:: ختام هذه الرسالة البحثية ::

 

- بفضل الله تم ختام "رسالة التحقيق الجلي لقصة سحر السيدة حفصة وعائشة زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم" بتاريخ 25/نوفمبر/2025 .. وقد تم بداية رفعها على مدونة الروحانيات في الإسلام بتاريخ 30/أكتوبر/2025 .

- والحمد لله رب العالمين على ما أكرمني به من كتابة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..، والحمد لله على ما أمدني به من نعمة العزيمة والقوة والعقل في الرد على ما سخرني فيه وأعانني عليه بمدد منه .. وأسأله القبول .. وأسأله الرضا عني وأن يغفر لي ويرحمني ويعفو عني .. وأن يرزقني القلب السليم ودوام معيته حتى يقبضني إليه وهو راض عني .. فاللهم أرزقني القلب السليم ودوام معيتك يا رب العالمين يا أرحم الراحمين.

 

- اللهم اغفر لوالدي وارحمهما واعفو عنهما واجعلهما نورا .. واغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..  في كل زمان ومكان .. آمين يا رب العالمين . 

 

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

اللهم عفوك ورضاك

وأسألك القبول

ولا حول ولا قوة إلا بالله

 

****************************

 

- ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ . وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .  وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) الصافات 180-182 ..

- سبحان الله وبحمده – سبحانك اللهم وبحمدك – أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .. والحمد لله رب العالمين .

- اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وأبلغه مني السلام .. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.

وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته .. والحمد لله رب العالمين

اللهم كما أعنتني .. فتقبل مني يا أرحم الراحمين

آمين يا رب العالمين

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .