ج6: قصة سحر بعض زوجات النبي حفصة وعائشة - لماذا السيدة عائشة واجهت الجارية بالطبيب الذي اتهمها بالسحر وجها لوجه - لماذا الطبيب الزطي لم يفك السحر عن السيدة عائشة - ماذا أفاد السيدة عائشة معرفتها أنها مسحورة طالما ظلت مريضة - لماذا لم يتم استخراج السحر في قصة سحر السيدة عائشة - لماذا لم تقتل السيدة عائشة الجارية التي سحرتها كما فعلت السيدة حفصة - احذر من رسول الشيطان وهو الراقي أو الروحاني الذي يتهم الناس بالسحر.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

التحقيق الجلي

لقصة سحر حفصة وعائشة

زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم 

(الفصل السادس)

  

#- فهرس:

:: الفصل السادس :: ج2/ مسائل عن قصة سحر السيدة عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ::

1- س16: لماذا السيدة عائشة واجهت الجارية بالطبيب الذي اتهمها بالسحر وجها لوجه ؟

#- (احذر من رسول الشيطان وهو الراقي أو الروحاني الذي يتهم الناس بالسحر)

2- س17: لماذا الطبيب الزطي لم يفك السحر عن السيدة عائشة طالما هو عرف أنها مسحورة ؟

3- س18: ماذا أفاد السيدة عائشة معرفتها أنها مسحورة طالما ظلت فترة طويلة كما هي مريضة ؟

4- س19: لماذا لم يتم استخراج السحر في قصة سحر السيدة عائشة ؟  

5- س20: لماذا لم تقتل السيدة عائشة الجارية التي سحرتها كما فعلت السيدة حفصة ؟

*******************

:: الفصل السادس ::

*******************

 

..:: س16: لماذا السيدة عائشة واجهت الجارية بكلام الطبيب الذي اتهمها بالسحر وجها لوجه ؟ ::..

((احذر من رسول الشيطان وهو الراقي أو الروحاني الذي يتهم الناس بالسحر))

#- جاء في (أثر صحيح) .. عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَمْرَةَ، عَنْ عَمْرَةَ: (أنَّ عائشةَ رضي اللهُ عنها دبَّرَتْ أمَةً لها .. فاشتكت عائشةُ .. فسأل بنو أخيها طبيبًا من الزُّطِّ .. فقال إنكم تُخبروني عن امرأةٍ مسحورةٍ سحرتْها أمَةٌ لها ....) رواه البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح.

 

#- وجاء في (أثر صحيح): عن مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الرِّجَالِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: (أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَتْ أَعْتَقَتْ جَارِيَةً لَهَا عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا، ثُمَّ إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ اشْتَكَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَشْتَكِيَ .. ثُمَّ إِنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا رَجُلٌ سِنْدِيٌّ .. فَقَالَ لَهَا .. أَنْتِ مَطبُوبَةٌ .. فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: وَيْلَكَ .. مَنْ طَبَّنِي ؟

- قَالَ: امْرَأَةٌ مِنْ نَعْتِهَا كَذَا وَكَذَا .. فَوَصَفَهَا .. وَقَالَ: إِنَّ فِي حَجْرِهَا الآنَ صَبِيًّا قَدْ بَالَ.

- فَقَالَتْ عَائِشَةُ: ادْعُوا لِي فُلانَةً .. جَارِيَةً كَانَتْ تَخْدُمُهَا .. فَوَجَدُوهَا فِي بَيْتِ جِيرَانٍ لَهُمْ فِي حَجْرِهَا صَبِيٌّ ..

- قَالَتْ: الآنَ حَتَّى أَغْسِلَ بَوْلَ هَذَا الصَّبِيِّ .. فَغَسَلَتْهُ ثُمَّ جَاءَتْ ..

- فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: أَسَحَرْتِنِي ؟

- قَالَتْ: نَعَمْ .....) رواه مالك في الموطأ .. (قلت خالد صاحب الرسالة): سنده صحيح .

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

#- أولا: في قصة سحر السيدة عائشة ..

- يظهر لنا من مجموع الروايات .. أنها أتت بالجارية المملوكة لها في حضور الطبيب الزطي الذي رأى أوصافها من خلال الكشف المفاجيء الذي حدث له .. وأصبح الطبيب والجارية وجها لوجه .. أي في حضور أمام بعضهما البعض أمام السيدة عائشة ومن حضر معهم كأبنا بنو أخي السيدة عائشة .. وقال الطبيب قوله .. والجارية أقرت بصحة كلامه واعترفت بأنها فعلت سحر للسيدة عائشة .. فكانت اقرار الجارية بصحة كلام الطبيب هو شاهد إثبات على ما كاشفه الله به.

 

#- وسبب مواجهة الطرفين ببعض .. فذلك لبيان حقيقة من الصادق ومن الكاذب .. إذ أن الواقع شاهد إثبات .. وهذه تهمة قد يترتب عليها قتل إنسان ..!!

- علما بأنه لو كانت الجارية أنكرت ما قاله الطبيب عنها .. لاتهمت السيدة عائشة هذا الرجل الطبيب بأنه من الفاسقين المفسدين في الأرض لقوله تعالى: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) الحجرات:6.

- ثم لرفعت أمره للحاكم ليعاقبه جزاء على تحريضه لاتهام بريء بدون وجه حق .. والبينة على من ادَّعى واليمين على من أنكر .. فإن لم يكن هناك بيِّنة فالذي أقسم بالله أنه لم يفعل شيء هو الصادق حينئذ.

#- ملحوظة: على افتراض أن الجارية أنكرت فعل السحر .. والطبيب أخرج السحر من مكانه .. فهذا ليس دليل على أن الجارية هي من فعلت السحر .. وسيظل هذا الطبيب فاسق ومتهم في كلامه لأنه خاض في عرض إنسان بريء ليس عليه تهمة.

- والله أعلم.

#- ثانيا: أخي الحبيب انتبه واحذر من رسول الشيطان وهو الراقي أو الروحاني الذي يتهم الناس بالسحر:

1- معرفة السيدة عائشة بأن جاريتها هي من سحر لها .. إنما كانت معرفة مرتبطة باعتراف مؤكد وصريح من الجارية بلسانها بأنها من فعلت ذلك السحر .. وفي مواجهة مباشرة بين الطبيب والجارية .. وجها لوجه.

 

2- وهذا بخلاف ما يحدث في زماننا: أن يذهب من يزعم أنه شيخ راقي أو روحاني وهو رسول للشيطان معينا له .. ويقول للبعض أن فلان من أهلك هو من فعل بك السحر ..، وذلك ليقطع الأرحام تنفيذا لأوامر شيطانه الذي أمره أن يفعل ذلك .. أو يقول أن من فعل السحر هو أحد من أقاربكم أو من دمكم.

 

- فكل هذه أقاويل من تلقين الشيطان لهذا الشيخ .. للوقيعة وقطع الأرحام.

 

- وإنما لو صدق هذا الشيخ .. فيتم الإتيان بمن قال عنه أنه فعل السحر .. ويواجهه بمن قال عنه أنه فعل السحر .. فيقر ويعترف أمام الجميع بصدق كلام هذا الشيخ .. وذلك كما فعلت السيدة عائشة وأتت بالطبيب والجارية واجهتهما ببعض .. فاعترفت وأقرت وثبتت التهمة على الجارية بيقين تام.

 

- ولكن للأسف .. مشايخ الضلال في زماننا .. يرمون الناس بالباطل ويرحلون وكأنهم لم يفعلوا شيئا .

 

3- من أرشيف حياتي مع الناس وقت أن كنت معالج:

- توجد جماعة الناس محبين ومصدقين كلام الشيطان .. الذين يصدقون كلام الشيطان الجني أو الإنسي حينما يخبرهم بأن فلان هو من صنع السحر .. فكنت استمع لهم ويقولون أتى شيخ وقال من خلال كشفه الروحاني أن فاعل السحر هي "فلانة قريبتنا" ..، أو الشيخ المزعوم حينما أتى ليرقي أحد فاستحضر الشيطان من خلال استنطاقه على لسان من به مس روحاني .. فنطق الجن الشيطان فقال: أن فلان هو من أرسله نتيجة سحر .. !!

 

- فكنت أقول لهم:

- وهل اعترف الشخص الذي ذكرتموه بأنه فعل لكم سحرا ؟!!

 

- يقولون: لا .. وكيف سيعترف على نفسه ؟

 

- فأقول لهم : هل ترضون أن يقول شيطان عنكم أنكم تفعلون السحر مثلما قال على غيركم ؟!! يعني فجأة تجدوا الناس تتكلم عنكم أنكم تفعلون السحر للناس .. وأنتم لم تفعلوا شيء .. ويكون دليل الناس عنكم أن الشيطان هو من أخبرهم بذلك عنكم ؟!!

 

- أكيد سترفضون ذلك .. وتتهمون من صدق الشيطان بأنه شخص حقير ويريد أن يخرب بيتكم بأسلوب حقير ..!!

 

- فلماذا صدقتم الشيطان أو رسول الشيطان حينما أخبركم أن (فلان قريبكم) هو من صنع بكم السحر ؟!! سواء من أخبركم كان هذا الجن الشيطان هو من نطق على لسان المصاب بمس روحاني .. أو كان من اخبركم هو رسول الشيطان الذي هو الشيخ الراقي الكذاب الذي أخبركم بذلك نتيجة كشفه العظيم ؟!!

 

- فإن لم تتوبوا .. فالعاقبة عليكم لأنكم بذلك خربتم بيوت ناس وقمت بالتشهير بهم في مجتمعهم .. وعليكم أن تكشفوا الحقيقة للناس بأن من اتهمتوه بالسحر هو بريء من تلك التهمة .. وتطلبون منه العفو عنكم .. وإلا فأنتم من هؤلاء الذين قال الله فيهم: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) الأحزاب:58.

 

- فإذا كانت طاوعتكم ألسنتكم على الطعن في أعراض الناس بالباطل .. فمن باب أولى أن تطاوعكم قلوبكم في إظهار براءة من خضتم في أعراضهم .. ولا يعافيكم من المسئولية أن تقولوا أن الراقي فلان هو من قال .. لا .. فأنتم والراقي مشتركون في الجريمة.

 

- اللهم قد بلغت اللهم فاشهد .. والسلام عليكم ..

- وغالبا هؤلاء الناس .. كانوا يقطعون تواصلهم معي.

 

#- واعلم أخي الحبيب حقيقة هؤلاء الذين يحبون تصديق كلام الشيطان:

- الحقيقة هي: أن نفوس هؤلاء قد ارتضت أن توافق على ما قاله الشيطان لهم سواء شيطان الجن أو شيطان الإنس .. وذلك لغل يسكن في نفوسهم ناحية بعض أقاربهم .. فوجدوا تهمة لينتقموا بها منه .. ويشهدوا بها عليه شهادة زور ليخربوا بيته .. ويلصقون هذا القول بأن الراقي أو الروحاني هو من قال ذلك لهم.

 

- لا .. بل سولت لكم أنفسكم ما فعلتموه .. وسيظل هذا الإثم طوقا في أعناقكم وهما في صدوركم .. ويوم القيامة قريب.

- هذا والله أعلم.

*********************

 

..:: س17: لماذا الطبيب الزطي لم يفك السحر عن السيدة عائشة طالما هو عرف أنها مسحورة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- الطبيب الزطي لم يفك السحر عن السيدة عائشة .. أحسب ذلك لسببين:

1- السبب الأول: لأنه لم يكن له معرفة بعلاج السحر أو كيفية التعامل مع الإصابات الروحانية .. وهذا يدل أيضا على أن هذا الكشف الذي حدث له كان كشف مفاجيء له لبيان معلومة معينة فقط .. ولو كان من المعالجين لهذه الأمور لكان أرشد السيدة عائشة لكيفية فك هذا السحر.

 

2- السبب الثاني: أن السيدة عائشة رفضت أي نوع من الرقية .. وفوضت أمرها لله .. إذ طالما المسألة هي سحر فإن الله سيبطله .. ولذلك كان ذلك سببا في أن أكرمها الله بالرؤيا التي أتى فيها العلاج لها بعد فترة.

 

#- وقد السببين معا .. فيكون الطبيب لا يعلم طريقة العلاج .. والسيدة عائشة فوضت أمرها لله ليبطل لها السحر ..

- والله أعلم.

*********************

..:: س18: ماذا أفاد السيدة عائشة معرفتها أنها مسحورة طالما ظلت فترة طويلة كما هي مريضة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- إذا لم تستفيد السيدة عائشة من معرفتها بعلاج السحر .. فقد استفادت أن في بيتها من يكيد لها بالموت .. وعليها أن تطرد فورا.

 

- خاصة لو كان هذا السحر من طبيعة السحر المأكول أو المشروب .. وهذه الجارية هي من كانت تقدم لها أحيانا الطعام والشراب وتخدمها في بيتها .. فاستمرار وجودها هو استمرار لتكرار الكيد بالسحر.

- والله أعلم.

 

*************************

..:: س19: لماذا لم يتم استخراج السحر في قصة سحر السيدة عائشة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- لم يظهر في الرواية أنه تم استخراج السحر .. ولعل ذلك لأسباب:

- الأول: لأنه كان سحرا مما يوضع في الطعام أو الشراب.

 

- الثاني: لعل هذا السحر .. فعلته الجارية عند ساحر .. وهذا الساحر هو ما أخفاه في مكان يصعب الوصول إليه مثل إلقاءه في بئر أو في جبلا ما أو في مقبرة قديمة.

 

- الثالث: ولعل تم استخراج السحر .. ولكن بقي أثره موجود بالمرض على السيدة عائشة.

- والله أعلم.

 

*********************

..:: س20: لماذا لم تقتل السيدة عائشة الجارية التي سحرتها كما فعلت السيدة حفصة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- لعل البعض يتساءل فيقول: لماذا لم تقتل السيدة عائشة جاريتها كما فعلت السيدة حفصة .. أو لم ترسلها للحاكم لمحاسبتها ؟ 

 

#- قلت لك: مسألة حد الساحر هو القتل .. فهذا مختلف عليه .. بدليل عدم فعل السيدة عائشة له .. بخلاف حكم السيدة حفصة .. بل وجمهور العلماء والصحابة على قتل الساحر .. ولكن اختلفوا في تحديد الوصف الذي يقتل به الساحر .. وأصح الأقوال عندي الرأي الذي يقول أن الساحر يقتل لو اعترف أنه سحره مرتبط بتسخير الشياطين وعبادة الكواكب وأنه كان سببا في قتل إنسان .. بخلاف ذلك فهو يتم تأديبه بالحبس أو  حسب ما يراه الحاكم من تعزير يؤدبه به.

 

#- ولو بحثنا في عدم قتل السيدة عائشة لمملوكتها .. فأظن الآتي:

1- قد يكون السيدة عائشة اتبعت في ذلك ما فعله النبي مع اليهودي الذي سحره .. إذ لم يقتله وإنما هجره..، ولعل جارية السيدة عائشة كانت كتابية (مسيحية أو يهودية) ولم تكن مسلمة .. ولذلك لم تقتلها كما لم يقتل النبي اليهودي الذي سحره ..

 

- بخلاف السيدة حفصة التي قتلت جاريتها بسحرها .. لعلها أخذت الحكم العام في تلك المسألة وهو أن الساحر يقتل .. والذي يؤكد صحة قتل الساحر فعل الصحابة وإجماع المذاهب وغالب الفقهاء على قتل الساحر ولكن مع ثبوت الدليل والإعتراف .. مع اختلافهم في تحديد السبب الذي يقتل به الساحر .. إذ ليس كل سحر يستوجب القتل.

 

2- وقد يكون سحر الجارية ليس من نوع الكفر بالله .. ولذلك لم تقتلها السيدة عائشة .. إذ لعل الجارية عرفت طريقة سحرية معينة بالطبيعيات تؤثر على الجسم .. دون التوسل للشيطان والكواكب.

 

3- وقد تكون الجارية ليست هي من فعل السحر .. وإنما ذهبت لساحر .. وبالتالي فهي ليست الساحرة ولا يمكن قتلها .. إذ أن الساحر هو من يقوم بصناعة السحر .. ولا يوصف بذلك الذي يطلب السحر من الساحر.

- وهذا بخلاف جارية السيدة حفصة التي يظهر من قصتها أنها هي التي صنعت السحر بنفسها .. ولذلك تم قتلها.

 

4- وقد تكون الجارية لما اعترفت بفعل السحر .. قد أظهرت من توبتها وندمها على ما فعلت .. فتراجعت السيدة عائشة عن قتلها .. واكتفت بتأديبها من خلال بيعها في سوق العبيد ممن لا يحسنون معاملة العبيد عندهم.. من باب أن جزاء سيئة هو سيئة مثلها .. وصدق الله إذ قال عن نفسه: (اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) الأنفال:53.

- فلما غيرت الجارية المملوكة نفسيتها واتجهت للإساءة .. سلبها الله نعمة الإحسان.

 

@- وقد وجدت من كلام العلماء من أشار لبعض ما ذكرته:

#- قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله المتوفى:620 هـ):

- ويحتمل أن المُدبَّرة تابت .. فسقط عنها القتل والكفر بتوبتها .. ويحتمل أنها سحرتها .. بمعنى أنها ذهبت إلى ساحر سحر لها. (المغني ج9 ص30).

 

- ويقصد بقوله (المدبرة): أي الجارية المملوكة للسيدة عائشة .. وهي التي كانت كتبت لها السيدة عائشة وصية بعتقها في دبر وفاتها أي بعد وفاتها تصبح حرة.

 

- هذا والله أعلم.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .