ج26: قصة نبي الله لوط مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية - كيف كانت بداية نهاية قوم لوط - هل نزل العذاب مباشرة بقوم لوط بعد دعوة النبي لوط لربه أن ينصره - كم كان عدد الملائكة الذين نزلوا من السماء لنصرة النبي لوط وما هي أسمائهم - لماذا ظهرت زيارة الملائكة للنبي إبراهيم بعد دعوة النبي لوط في سورة العنكبوت.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة نبي الله لوط عليه السلام

مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية

اللُّواطِيُّون والسُّحَاقيَّات

(الجزء السادس والعشرون)

 

 #- فهرس:

:: الفصل السادس والعشرون :: عن بداية نهاية قوم لوط – والملائكة الذين نزلوا لنصرة لوط وعددهم وأسمائهم – وأن العذاب لم ينزل مباشرة بعد دعوة النبي لوط  ::

1- س73: كيف كانت بداية نهاية قوم لوط ؟   

2- س74: هل نزل العذاب مباشرة بقوم لوط بعد دعوة النبي لوط أن ينصره الله عليهم ؟

3- س75: كم كان عدد الملائكة الذين نزلوا من السماء لزيارة النبي إبراهيم ونصر النبي لوط ؟ وما هي أسمائهم ؟

#- أولا: عدد الملائكة الذين نزلوا من السماء لينصروا النبي لوط.

#- ثانيا: ماهية أسماء الملائكة الذين نزلوا لزيارة النبي إبراهيم ونصرة النبي لوط.

4- س76: لماذا بعد دعوة النبي لوط في سورة العنكبوت لم يذكر الله فيها نجاة النبي لوط مباشرة بعد حواره مع قومه كما في سائر سور القرآن ولكن حكى أولا  زيارة الملائكة لسيدنا إبراهيم ؟

*****************

:: الفصل السادس والعشرون ::

******************

 

..:: س73: كيف كانت بداية نهاية قوم لوط ؟ ::..

 

- قال تعالى: (وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (28) أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29) قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ) العنكبوت:28-30.

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- بداية النهاية في قصة قوم لوط حدثت حينما دعا النبي لوط فقال: (رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ) العنكبوت:30 ..، وذلك بعد أن طلب قوم لوط من النبي لوط أن يأتيهم بعذاب الله. 

 

- ونلاحظ أن دعوة النبي لوط كانت تشمل دعوة على قومه .. لأن طلب النصر على قومه هو بأن يجعله صادقا فيما كان يقوله لهم بأن الله سينزل عليهم العذاب طالما مستمرين في العصيان والكفر .. ودعوة الأنبياء لا تكون إلا عن وحي إلهي وليس عن رغبة نفسية من النبي .. فلا يمكن أن يكون النبي لوط دعا بهذا الدعاء إلا بإذن من الله ألهمه الله به أن يدعو به .. لأن دعاءه على قومه بدون إذن إلهي هو عصيان من النبي لأن الله لم يأمره بذلك .. فطالما النبي دعا على قومه فقد أتاه الإذن.

 

- فالنبي لوط طلب من ربه أن ينصره في صدقه لهم بنزول العذاب عليهم إن لم يؤمنوا ويتوبوا عما يفعلوه ..  لأنهم قالوا له: (ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) العنكبوت:29.

 

#- خلاصة القول:

- كانت بداية النهاية لقوم لوط .. هي دعوة النبي لوط: (رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ) العنكبوت:30.

 

- فلا تستخف أخي الحبيب بقوة الدعاء .. ولا تشك في قدرة الله .. وتوجه بقلبك لربك .. واتركه يدبر لك .. وكن راضيا بما يقسمه لك.

 

********************

 

..:: س74: هل نزل العذاب مباشرة بقوم لوط بعد دعوة النبي لوط أن ينصره الله عليهم ؟ ::..

- جاء في سورة العنكبوت دعوة النبي لوط وما ترتب على ذلك: (قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ) العنكبوت:30-31.

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- حينما دعا النبي لوط فقال: (رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ) العنكبوت:30 .. استجاب الله لدعوته .. وأنزل جماعة من الملائكة .. ووكلهم بإحداث العذاب بأهل هذه القرية الظالم أهلها.

 

2- ولم ينزل العذاب مباشرة على قوم لوط .. بل الأمر قد استغرق بعض الوقت وليس في نفس اللحظة .. ولا نعلم كم من الوقت كان بين دعوة النبي لوط وبين نزول العذاب بقومه .. إلا أنه يغلب على الظن يوما واحد أو يومين على الأكثر .. فيوما كان الذي دعا فيه ويوما آخر الذي أتت فيه الملائكة .. أو لعله كان يوما واحد .. وهذا حسب توقيت دعاء النبي لوط حينما دعا ربه والذي لا نعلم متى كان في صباحا أم مساء .. فلا علم يقين لدينا بالفارق الزمني بين دعوة النبي لوط وبين نزول العذاب بقومه .. وبالظن قد يكون يوما أو يومين .. والله أعلم.

 

- بخلاف مثلا قوم النبي صالح بعد أن عقروا الناقة فقال لهم النبي صالح: (تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) هود:65.. فقد علمنا أن نزول العذاب حدث بعد ثلاثة أيام فقط.

 

*******************

..:: س75: كم كان عدد الملائكة الذين نزلوا من السماء لزيارة النبي إبراهيم ونصر النبي لوط ؟ وما هي أسمائهم ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- بعد دعوة النبي لوط عليه السلام .. نزل من السماء جماعة من الملائكة لينصروا النبي لوط ..

 

#- أولا: عدد الملائكة الذين نزلوا من السماء لينصروا النبي لوط.

- الظاهر من لفظ القرآن هو أنهم كانوا جماعة .. ليه ؟

1- لأن الله تعالى قال حاكيا عن دعوة النبي لوط وما ترتب عليها: (قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا) العنكبوت:30-33.

 

2- وقال تعالى حاكيا لحوار النبي إبراهيم من الملائكة عن سبب نزولهم الأرض: (قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (58) إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60) فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ) الحجر:57-62.

 

#- ويتضح بما سبق من آيات .. دلالة واضحة جدا أن الملائكة المنزلون هم كانوا جماعة .. وليس واحدا ولا اثنين .. بل ثلاثة أو ثلاثة فأكثر .. ويغلب على الظن ثلاثة. والله أعلم.

 

#- ثانيا: ماهية أسماء الملائكة الذين نزلوا لزيارة النبي إبراهيم ونصرة النبي لوط.

- معرفة أسماء هؤلاء الثلاثة من الملائكة لا دليل عليه .. ولا نعرف منهم على وجه اليقين إلا سيدنا جبريل عليه السلام .. والعلماء يقولون أنهم جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام .. وإليك بيان ذلك:

 

1- قال الإمام أبو جعفر الطبري رحمه الله (المتوفى: 310 هـ):

- يقول تعالى ذكره: (ولقد جاءت رسلنا): من الملائكة وهم فيما ذُكر .. كانوا جبريل وملكين آخرين .. وقيل: إن الملكين الآخرين كان ميكائيل وإسرافيل. (تفسير الطبري ج15 ص381-382).

 

#- وقال الإمام إبراهيم بن عمر البقاعي رحمه الله (المتوفى:885 هـ)- عند قوله: (وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ) هود:69.

- (جاءت رسلنا) أي الذين عظمتهم من عظمتنا .. قيل: كانوا جبرئيل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام (إبراهيم) هو خليل الله عليه السلام. (تفسير نظم الدرر ج9 ص329).

 

- ولو انتبهت ستجد الإمام الطبري يقول (فيما ذُكر) وكذلك الإمام البقاعي يقول (قيل) .. والمقصد هو أن تعرف أن هذه الأسماء قيلت ظنا وليست يقينا .. أي أنها مجرد معلومة يتم تداولها وليست مؤكدة بمصدر معين موثوق .. وفعلا لا يوجد دليل على هذه الأسماء إلا سيدنا جبريل فقط وسيأتيك بيان ذلك ..، ولذلك العلماء يذكرون هذه الأسماء على سبيل الظن والإحتمال وهذا مما لا حرج منه .. ولكن عليك أن تفهم أن هذه الأسماء الملائكية (ما عدا جبريل) هي مجرد ظن وليست عن مصدر موثوق.

 

#- قال الإمام محمد سيد طنطاوي رحمه الله (المتوفى: 1431 هـ):

- قد اختلفت الروايات في عددهم ..

- فعن ابن عباس: أنهم ثلاثة وهم: جبريل وميكائيل وإسرافيل.

- وعن الضحاك: أنهم كانوا تسعة.

- وعن السدى: أنهم كانوا أحد عشر ملكا.

- والحق أنه لم يرد في عددهم نقل صحيح يعتمد عليه .. فلنفوض معرفة عددهم إلى الله تعالى. (التفسير الوسيط ج7 ص238).

#- ملحوظة: (ابن عباس) صحابي ..، و (الضَّحَاك والسُّدِّي) كلاهما تابعي ..، والقول عن الصحابي بن عباس لم يصح .. وأقوال كلا التابعين لا مستند لهما.

 

2- والبعض من العلماء أشار لرأي أحد التابعين قد ذكر فيه أسماء الملائكة .. وإليك ما قاله وتحقيقه:

#- جاء في (رأي تابعي ومتن منكر جدا وباطل) .. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مِحْصَنٍ: (فِي ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا أَرْبَعَةً جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَرَفَائِيلَ .

- قَالَ (نُوحٌ): فَزَعَمَ (عَوْنُ بْنُ أَبِي شَدَّادٍ) .. أَنَّهُ لَمَّا دَخَلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَرَّبَ إِلَيْهِمُ الْعِجْلَ .. مَسَحَهُ جِبْرِيلُ بِجَنَاحَيْهِ .. فَقَامَ يَدْرُجُ (أي يتحرك) حَتَّى لَحِقَ بِأُمِّهِ وَأُمُّ الْعِجْلِ فِي الدَّارِ) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره .. (قلت خالد صاحب الرسالة): الأثر فيه ضعف ومتنه مجهول المصدر .. لجهالة حال (عثمان بن محصن) وهو تابعي .. وقد ذكره ابن أبي حاتم دون جرح أو تعديل ترجمة 917 ، وكذلك البخاري ترجمة 2315 ، وانفرد بتوثيقه بن حبان ترجمة 4366 .

 

- أما عن فساد المتن: فهو معلومة مجهولة المصدر قد ذكرها تابعي مجهول الحال .. ولم يذكر المصدر الذي أخذ عنه هذه المعلومة..، ..، ولا يوجد ملاك في نصوص الدين الإسلامي اسمه (رفائيل) .. علما بأن (رفائيل) عند اليهود والنصارى هو (إسرافيل) في الإسلام .. وفي الرواية قال كان من الملائكة (اسرافيل ورفائيل) فكف يعقل ذلك ؟ فلا منه ذكر الإسم القرآني دون التوراتي ولا منه ذكر التوراتي دون القرآني .. بل ذكر الإسمين على أنهما لملكين في حين هما اسمين لملاك واحد .. مثل (ميكائيل وميخائيل) فميكائيل اسمه في الإسلام وفي التوراة اسمه ميخائيل.

 

- أما في الإسناد الآخر: وهو ما ذكره نوح بن قيس عن (عون بن أبي شداد) وهو تابعي أيضا .. فهذا متن منكر ولا يمكن صحته لأن الملائكة كانت آنذاك في صورة بشرية وليس صورة ملائكية ..!!

 

3- وجاء في (حديث صحيح) .. عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ..، وَعَنْ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ..، وَعَنْ أُنَاسٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا قَالَ: " لَمَّا خَرَجَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ عِنْدِ إِبْرَاهِيمَ نَحْوَ قَرْيَةِ لُوطٍ وَأَتَوْهَا نِصْفَ النَّهَارِ .. فَلَمَّا بَلَغُوا نَهَرَ سَدُومٍ ... لَقَوُا ابْنَةَ لُوطٍ تَسْتَقِي مِنَ الْمَاءِ لِأَهْلِهَا وَكَانَ لَهُ ابْنَتَانِ ..

 

#- إلى أن قالت الرواية:

- وَلَمَّا قَالَ لُوطٌ: (لَوْ أَنَّ لِيَ بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) ... بَسَطَ حِينَئِذٍ جِبْرِيلُ جَنَاحَيْهِ فَفَقَأَ أَعْيُنَهُمْ وَخَرَجُوا يَدُوسُ بَعْضُهُمْ فِي آثَارِ بَعْضٍ عُمْيَانًا .. يَقُولُونَ: النَّجَا النَّجَا، فَإِنَّ فِي بَيْتِ لُوطٍ أَسْحَرَ قَوْمٍ فِي الْأَرْضِ ...... إلى آخر الرواية .....) رواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم .. ووافقه الذهبي ..، (قلت خالد صاحب الرسالة): السند صحيح كما قال الإمام الحاكم والذهبي.

  

- وسيأتي ذكر هذا الحديث بالكامل في سؤال منفرد .. ولكن اختصرتها لأن الشاهد منها كان ثبوت ظهور اسم سيدنا جبريل عليه السلام في حديث صحيح .. ولم يظهر اسم غيره من باقي المرسلين الذين كانوا معه.

 

#- وخلاصة القول:

- عدد الملائكة الذين نزلوا لزيارة سيدنا إبراهيم وهم انفسهم الذين ذهبوا إلى سيدنا لوط لينصروه .. كانوا جماعة من الملائكة وليس واحد ولا اثنين .. بل جماعة وغالب الظن عددهم ثلاثة كما قال كثير من العلماء .. وقد يكون أكثر.

 

- أسماء هؤلاء الملائكة لا علم لنا بهم على وجه اليقين إلا فقط باسم سيدنا جبريل عليه السلام .. أما عن الذين كانوا معه فلا علم لنا بأسمائهم إلا ظنا .. وقد بحثت كثيرا ولم أجد دليلا واحد على أسماء هؤلاء الملائكة إلا ما ذكرته من أثر التابعي (عثمان بن محصن) وهو كلام منكر جدا ولا يصح.

- والله أعلم.

 

********************

..:: س76: لماذا بعد دعوة النبي لوط في سورة العنكبوت لم يذكر الله فيها نجاة النبي لوط مباشرة بعد حواره مع قومه كما في سائر سور القرآن ولكن حكى أولا  زيارة الملائكة لسيدنا إبراهيم ؟ ::..

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- نلاحظ: بعد أن دعا النبي لوط ربه في سورة العنكبوت .. فالقرآن ينقلنا لمشهد آخر بعيد عن قرية قوم لوط .. ليحكي لنا عن تسلسل الأحداث كيف تم .. وهو من خلال إنزال ملائكة إلى الأرض .. ولكن ذهبوا أولا إلى النبي إبراهيم عليه السلام .. وفي ذلك يحكي لنا القرآن فيقول:

- قال تعالى حاكيا عن دعوة النبي لوط وما ترتب عليها: (قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ (31) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (32) وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (33) إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (34) وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) العنكبوت:30-35.

2- وستلاحظ شيء هنا في سورة العنكبوت .. أنها مختلفة عن باقي سور القرآن .. إذ كان القرآن يقول مباشرة بعد عصيان قوم لوط للوط .. أن الله نجاه من قومه ..

- مثل حكايته عن دعوة النبي لوط في أول حوار مع قومه: (رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169) فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ) الشعراء: 169-171.

- وحكاية الله في أحد مشاهد حوارات النبي لوط مع قومه فحكى عنهم: (قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ) الأعراف:82-83.

- ومثله في سورة النمل: (قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (56) فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ) النمل:56-57.

- وكذلك في سورة الصافات: (وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ) الصافات:133-135.

3- فكل الآيات السابقة يظهر فيها إفادة نجاة النبي لوط واهله إلا امرأته .. ما عدا سورة العنكبوت لم يحدث فيها ذلك .. ليه ؟

- جاء في سورة العنكبوت: (قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ (30) وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ) العنكبوت:30-31 ..

- وكان من المفترض كما هو سياق القرآن كله في القصة أن يقول بعد دعوة النبي لوط .. انه أنجاه وأهله كما في عموم سور القرآن .. ولكن هنا القرآن خالف كل ما سبق وأتى بأسلوب جديد ..

- لأن في سورة العنكبوت .. كان المشهد الحواري بين النبي لوط وقومه هو كان آخر لقاء بينهم في توجيه لوط إليهم لأنهم طالبوه بالعذاب ليظهر صدقه لهم فيما يتوعدهم به .. فدعا ربه ليظهر صدقه بنزول العذاب فيهم .. يعني ليس بعد ذلك حدث لقاءات دعوية بين لوط وقومه .. وإنما الفيصل بينهما حينئذ هو إثبات صدقه بنزول العذاب .. ولذلك أراد الله في سورة العنكبوت بعد أن أظهر النبي لوط دعوته الختامية .. أن يحكي لنا القرآن ما ترتب على دعوته وكيف أجاب الله دعوته .. لأنه لم يعد تفاصيل تقال في حوارات النبي لوط مع قومه بأكثر مما كان ذكره القرآن في سور (الشعراء والأعراف والنمل).

4- فسورة العنكبوت أظهرت المشهد في قرية النبي لوط وما حدث مع لوط .. ثم بعد دعوة النبي لوط .. انتقل المشهد لقرية أخرى يسكنها النبي إبراهيم عليه السلام ..

- وكأن القرآن يقول لنا: تعالوا أقول لكم بالتفصيل إيه اللي حصل بعد أن دعا لوط دعوته .. إذ بعد أن دعا لوط دعوته أنزلنا ملائكة لتأييد لوط فيما دعا الله به .. وأول ما ذهبت الملائكة فقد ذهبت لإبراهيم عيه السلام ... إلى آخر القصة ..

- ولكن في باقي السور التي كان يظهر فيها نجاة النبي لوط وأهله (كالشعراء والنمل والأعراف) فهذا باعتبار مختصر القصة بذكر النتيجة مباشرة .. وليس على سبيل الحكاية والتفصيل وهي التي حكاها في سورة العنكبوت.

#- خلاصة القول:

- بعد أن دعا النبي لوط ربه بأن ينصره على قومه .. ليظهر صدق ما كان يحذرهم منه وهو نزول العذاب بهم .. فقد أجاب الله دعوته .. وأنزل ملائكة من السماء ليؤيدوه .. ولكن هذه الملائكة كان لها مهمة أولا عليها أن تؤديها وهي ذهابهم لإبراهيم عليه السلام .. (وهذا نتكلم عنه باختصار في الفصل القادم إن شاء الله) .. ثم بعد زيارة الملائكة للنبي إبراهيم عليه السلام .. فقد ذهبوا إلى النبي لوط عليه السلام لينصروه.

- والله أعلم.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .