ج2: قصة نبي الله لوط مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية - من هم قوم لوط الذين أُرسل إليهم النبي لوط عليه السلام - احتمال صحة أن يكون اسم قرية لوط هو سدوم وعمورة - هل ذهب لوط من نفسه لقرية سدوم كما جاء في توراة اليهود أم ذهب عن أمر ربه كما في كتاب الله القرآن

  بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة نبي الله لوط عليه السلام

مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية

اللُّواطِيُّون والسُّحَاقيَّات

(الجزء الثاني)

  

 

#- فهرس:

:: الفصل الثاني :: عن التعريف بقوم لوط واسم قريتهم ومكان إقامتهم – وكشف بعض من تحريف توراة اليهود في قصة لوط ::

1- س3: من هم قوم لوط الذين أُرسل إليهم النبي لوط عليه السلام ؟

#- أولا: ما قيل في معرفة اسم قرية قوم لوط.

#- ثانيا: القرآن والاحاديث الصحيحة لم تذكر شيء عن اسم قرية أو قرى قوم لوط.

#- ثالثا: احتمال صحة أن يكون اسم قرية لوط هو سدوم وعمورة.

#- رابعا: قرية أو قرى قوم لوط هي بمحيط أرض الشام بشواهد من القرآن.

2- س4: هل ذهب لوط من نفسه وعن رغبته الخاصة لقرية سدوم كما جاء في توراة اليهود أم ذهب عن أمر ربه كما في كتاب الله القرآن ؟

#- أولا: القرآن يقرر بوضوح أن لوط أُرسل لقومه عن أمر ربه.

#- ثانيا: توراة اليهود والنصارى يقال فيها أن لوط ذهب لقرية سدوم عن نفسه طمعا في ماديات الحياة.

3- س5: ماذا أفادتنا معلومة أن لوطا قد ذهب عن أمر ربه إلى قرية سدوم وما يتبعها ؟

*****************

:: الفصل الثاني ::

******************

 

..:: س3: من هم قوم لوط الذين أُرسل إليهم النبي لوط عليه السلام ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- حينما أرسل الله النبي لوط إلى قرية الكفر والشواذ .. فكان ذلك في منطقة الشام أيضا قريبا من منطقة إبراهيم التي يسكنها .. أي على مسيرة قريبة منه في منطقة الشام أيضا .. إلا أن إبراهيم بقي في فلسطين نفسها.

#- والمسافة بين قرية إبراهيم وقرية لوط: "قيل: ثمانية أميال .. وقيل: أربعة فراسخ". (ذكر ذلك ابن حيان في تفسيره  البحر المحيط ج6 ص186).

 

@- وإليك بيان ما قيل عن اسم قرية أو قرى قوم لوط ومكان إقامتهم:

#- أولا: ما قيل في معرفة اسم قوم لوط.

- يقال أن قوم لوط عليه السلام .. هم جماعة من الناس يسكنون في عدة قرى متجاورة مع بعضها.

- بعض العلماء قال اسمهم (سدوم – عمورة – أدمة - صبويم).

- والبعض قال هما سدوم وعمورة.

- والبعض قال أنها قرية سدوم.

- وفي العموم جميع هذه القرى كانت في منطقة قريبة من البحر الميت بالشام .. ويُعتقد أنه تل الحمام في الأردن.

 

1- من أقوال العلماء:

أ- قال الإمام الطبري رحمه الله (المتوفى:310 هـ):

- قومه من سدوم. (تاريخ الطبري ج1 ص292).

 

ب- قال الإمام الطاهر بن عاشور رحمه الله (المتوفى: 1393 هـ):

- قرى صغيرة كانت مساكن قوم لوط وهي: (سَدُومُ، وَعَمُورَةُ، وَأَدَمَةُ، وَصِبْوِيمُ) ..، وكانت قرى متجاورة فخُسف بها وصار عاليها سافلها .. وكانت في جهات الأردن حول البحر الميت ..، ونبأ هؤلاء مشهور معلوم وهو خبر هلاكهم واستئصالهم بحوادث مهولة. (تفسير التحرير والتنوير ج10 ص261).

 

2- وجاء في توراة اليهود والنصارى أن اسم قرى لوط هي سدوم وعمورة:

- أن الغضب نزل على سدوم وعمورة إذ جاء في سفر التكوين: (فَأَمْطَرَ الرَّبُّ عَلَى سَدُومَ وَعَمُورَةَ كِبْرِيتًا وَنَارًا مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ. 25 وَقَلَبَ تِلْكَ الْمُدُنَ، وَكُلَّ الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ الْمُدُنِ، وَنَبَاتِ الأَرْضِ) سفر التكوين 19:24.

 

#- ملحوظة هامة: حينما أقول توراة اليهود والنصارى .. فهذا لأن النصارى عندهم توراة اليهود جزء من عقيدتهم أيضا .. فالتوراة هو جزء من كتابهم المقدس .. إذ المسيحيين كتابهم المقدس هو "جامع بين توراة اليهود وإنجيلهم". (هذا لتوضيح سبب قولي توراة اليهود والنصارى).

 

#- ثانيا: القرآن والاحاديث الصحيحة لم تذكر شيء عن اسم قرية أو قرى قوم لوط.

- حسب القرآن والأحاديث النبوية .. لا يوجد دليل على اسم قرية أو قرى قوم لوط .. وإنما وصفهم الله بقوم لوط .. إذ قال جل شأنه حكاية عن قول الملائكة لإبراهيم: (إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ) هود:70 ..، وقال جل شأنه في مناجاة إبراهيم معه: (يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ) هود:74 ..، وقال جل شأنه حكاية عن قول النبي شعيب مع قومه منذر لهم أن يصيبهم مثل ما أصاب من سبقهم فقال: (أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ) هود:89 ..، وقال جل شأنه: (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ) الشعراء:160 ..، وقال جل شأنه: (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ) القمر:33..، ووصفهم القرآن مرة بلفظ: (إِخْوانُ لُوطٍ) ق:13 .

 

- إذن: القرآن لم يخبرنا عن اسم القرية التي ذهب إليها النبي لوط .. وإنما فقط وصفهم أو نسبهم بأنهم (قوم لوط) أو (أخوان لوط) .. ولم يزيد القرآن عن ذلك.

 

- وقد ترك القرآن لهم اسم أظنه مرتبط بفعلهم .. وهو أنهم (المؤتفكات) وهذا الوصف سيأتي الكلام عليه في سؤال منفرد لتعدد معناه عند المفسرين .. ومعنى الإئتكاف هو الإنقلاب .. وما أميل إليه في فهم هذا اللفظ (عن رأي خاص): هو المؤتفكة نفوسهم من طبيعة الإنسان إلى طبيعة الشيطان أو انقلابهم من طبيعة الأسوياء إلى الشذوذ في محل الخراء .. وما يتبع ذلك من شذوذ النساء بالنساء. (وسيأتي مزيد من الكلام على لفظ المؤتفكات في سؤال منفرد إن شاء الله).

 

#- ثالثا: احتمال صحة أن يكون اسم قرى لوط هو سدوم وعمورة.

- إذا كان اسم قرية قوم لوط وهو سدوم ويتبعها قرى أخرى مثل عمورة وأن هذه الأسماء مأخوذ من رواية توراة اليهود والنصارى .. إلا أنه محتمل أن يكون اسم المدينة صحيح .. وما يظنه بعض العلماء من كون اسم قرية لوط هي سدوم فذلك يذكروه كمجرد احتمال قد يصح .. إذ لا معارض لذلك من القرآن .. وقد سبق وناقشنا ذلك في الفصل السابق فيما يمكن قبوله من معلومات من عند أهل الكتاب (اليهود والنصارى).

 

#- رابعا: قرية أو قرى قوم لوط هي بمحيط أرض الشام بشواهد من القرآن.

- من المؤكد عندي أن قوم لوط كانوا يسكنون بأرض الشام (بغض النظر عن تحديد مكانهم بالضبط) .. ودليل وجودهم بالشام له شاهد من القرآن يدل عليه .. فمن ذلك أربعة آيات:

 

- الآية الأولى: قال جل شأنه عن إبراهيم ولوط: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) الأنبياء:71..، والأرض المباركة منطقة الشام عموما .. والمقصود بها في الآية هو جزء من الشام وهو فلسطين..، وكان رحيل لوط عن إبراهيم في محيط منطقة الشام أيضا بدلالة ما سياتي من آيات تالية.

 

- والشام وصف مكاني يجمع عدة بلاد ومناطق: (بلدان سوريا ولبنان والأردن وفلسطين ..، بالإضافة إلى منطقة تبوك بالمملكة السعودية – وبعض الجغرافيين أدخل جزء من سيناء في وصف الشام).  

 

- الآية الثانية: قال تعالى في مخاطبته لكفار مكة: (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ) الصافات:137-138 .. أي يمرون على قرى قوم لوط .. وذلك في حال سفرهم من الليل فيدخلون عليها في وقت الصبح .. وحين العود من الشام يمرون عليها ليلا.

 

- الآية الثالثة: يقول تعالى: (وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ) الحجر:76 ..، أي قرية أو قرى قوم لوط لها آثار باقية يمرون عليها في طريق يسلكه الناس لم يندثر .. ويمر عليه المسافر من الحجاز إلى الشام.

 

- الآية الرابعة: يقول تعالى (وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ) هود:89 ..، أي ليس ببعيد منكم موقع هلاكهم إذ ترون عليه أثناء سفركم للشام.

 

#- والشاهد من الآيات السابقة: أنه إذا كان الخطاب لكفار مكة آنذاك .. فهذا معناه أنهم يعرفون مكان هذه القرية ويمرون عليها .. ولابد أن يكون مرورهم عليهم أثناء سفرهم إلى الشام للتجارة .. أي مكان قرية قوم لوط هو كان في الشام بكل تأكيد .. ولكن أين تحديدا في الشام فهذا ما لا نعلمه.

 

#- وقد وجدت البعض يتكلم عن بحث على الإنترنت: منسوبا لبعض من علماء الآثار الغربيين .. قيل فيه ما ملخصه أن موقع قرية قوم لوط كان في منطقة تل الحمام بالأردن (يعتبر منطقة بأرض الشام) .. وذلك نتيجة أدلة وجدوها.

 

#- وأقول تعقيبا على هذا البحث: هذا مجرد بحث يحتمل الصواب والخطأ ولم أجد يقين مما قرأته عنه أو سمعته إذ لم أقرأ البحث نفسه وإنما منقولات عنه ولذلك لم أذكر مصدره .. وما قرأته عنه لم يطمئن له القلب .. وأظن سيظل البحث مستمرا في أرض الشام .. لمن يجتهد في البحث عن قرى قوم لوط .. والتي كان يعرفها تجار العرب وكانوا يمرون عليها في سفرهم سواء صباحا أو ليلا.

- والله أعلم.

 

******************

 

..:: س4: هل ذهب لوط من نفسه وعن رغبته الخاصة لقرية سدوم كما جاء في توراة اليهود أم ذهب عن أمر ربه كما في كتاب الله القرآن ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

#- أولا: القرآن يقرر بوضوح أن لوط أُرسل لقومه عن أمر ربه.

1- لا يمكن التصور أن يذهب لوط من نفسه إلى هذه القرية المملوءة بالكفر والشذوذ ..، إذ لا يوجد عاقل يذهب من نفسه ليعيش بين من هؤلاء حالهم هو الشذوذ بممارسة الجنس المثلي في العلن ..، ولكن القرآن يحسم هذه المسألة تماما فيقول جل شأنه في القرآن: (وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) الصافات:133 .. وقال تعالى حاكيا عن حوار لوط مع قومه: (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ) الشعراء:162.

 

2- إذن: واضح جدا أن لوط عليه السلام قد أرسله الله إلى قرية سدوم .. ولم يذهب بنفسه .. وطالما ذهب عن أمر ربه .. فهو مؤيد بتثبيت من الله .. أي لن يزيغ قلبه ناحية ما يفعله هؤلاء القوم .. فهو آمن من انحرافهم .. ومن يتبعه حقا من الناس .. وانتبه لهذه الجزئية جيدا ولا تنساها .. لنها ستظهر قيمتها حين المقارنة مع توراة اليهود في أسئلة متقدمة من هذه الرسالة.

 

#- ثانيا: توراة اليهود والنصارى يقال فيها أن لوط ذهب لقرية سدوم عن نفسه طمعا في ماديات الحياة.

1- تقول توراة اليهود والنصارى: أنه حدثت مخاصمة بين من يرعى أغنام إبراهيم ومن يرعى أغنام لوط .. وكانا كلاهما تاجرين للمواشي .. ولما كثرت المشادات والمشاكل بين الرعاة .. فقال إبراهيم للوط حسب رواية التوراة: (لاَ تَكُنْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَبَيْنَ رُعَاتِي وَرُعَاتِكَ لأَنَّنَا نَحْنُ أَخَوَانِ. 9 أَلَيْسَتْ كُلُّ الأَرْضِ أَمَامَكَ؟ اعْتَزِلْ عَنِّي. إِنْ ذَهَبْتَ شِمَالًا فَأَنَا يَمِينًا وَإِنْ يَمِينًا فَأَنَا شِمَالًا 10 فَرَفَعَ لُوطٌ عَيْنَيْهِ وَرَأَى كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ أَنَّ جَمِيعَهَا سَقْيٌ قَبْلَمَا أَخْرَبَ الرَّبُّ سَدُومَ وَعَمُورَةَ كَجَنَّةِ الرَّبِّ كَأَرْضِ مِصْرَ. حِينَمَا تَجِيءُ إِلَى صُوغَرَ. 11 فَاخْتَارَ لُوطٌ لِنَفْسِهِ كُلَّ دَائِرَةِ الأُرْدُنِّ وَارْتَحَلَ لُوطٌ شَرْقًا. فَاعْتَزَلَ الْوَاحِدُ عَنِ الْآخَرِ. 12 أَبْرَامُ سَكَنَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ وَلُوطٌ سَكَنَ فِي مُدُنِ الدَّائِرَةِ وَنَقَلَ خِيَامَهُ إِلَى سَدُومَ. 13 وَكَانَ أَهْلُ سَدُومَ أَشْرَارًا وَخُطَاةً لَدَى الرَّبِّ جِدًّا) تكوين 8:13-13.

 

#- ونقلا عن موقع الأنبا تكلا - جاء في تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة: - في شرحهم لما سبق بيانه من توراة اليهود:

- دائرة الأردن: أي سهل الأردن أو وادي الأردن بجوار النهر.

- سقى: تكثر فيها المياه سواء من نهر الأردن أو من البرك التي كانت تكثر هناك.

- سدوم وعمورة: مدينتان تقعان جنوب البحر الميت.

- صوغر: مدينة صغيرة بطرف وادي الأردن جنوب شرق البحر الميت.

 

#- (10-11): يبدو أن لوط قد إرتفع فوق تل .. وأخذ يبحث عن أكثر مكان خصب .. أو من خلال تجواله في أرض كنعان وما سمعه من سكانها .. فعلم أن دائرة الأردن أرض خصبة تكثر فيها المراعي والمياه وتشبه في خصوبتها وغناها أرض مصر .. بل يشبهها بالجنة التي عاش فيها آدم وحواء لكثرة خصوبتها .. وهذه الدائرة تشمل بلاد سدوم وعمورة وبلادًا أخرى .. فابتهج بها واختارها ليسكن فيها.

 

- وهنا تظهر النظرة المادية عند لوط والتي أزعجته كثيرًا .. فرغم إيمانه بالله لكن محبة الماديات طمست عينيه .. فجعلته يختار الغنى أكثر من الإقتراب من عمه إبرام قائد مسيرة الإيمان .. فكان يمكنه أن يبتعد قليلًا حتى لا تحدث مخاصمات بين الرعاة .. وفى نفس الوقت يظل على علاقة وثيقة به ليتتلمذ على يديه .. ولكنه فضَّل الماديات عن الحياة الروحية مع إبرام.

 

#- (12-13): بقى إبرام في برية كنعان حيث التجرد وغربة العالم .. أما لوط فسكن في سدوم حيث الأرض الخصبة رغم علمه أن سكان سدوم أشرار .. ولكنه استهان وسكن وسط الأشرار .. فتعذب قلبه كل يوم بما يراه من شرورهم .. بل تأثر هو وأسرته بهم. إنها محبة المال التي تعمى الإنسان عن رؤية الله فيتهاون مع الشر. (انتهى النقل).

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة) تعقيبا على ما سبق من توراة اليهود:

- إذن: يظهر من توراة اليهود والنصارى .. أن لوطا ذهب بنفسه وليس عن أمر ربه إلى منطقة سدوم وعمورة بالأردن .. لوجود طمع في نفسه لماديات الحياة وبهجتها.

- وقد سبق وذكرنا أن لوطا عند اليهود والنصارى ليس نبيا رسولا وإنما مجرد رجل بار صالح .. كما سبق وأوضحنا ذلك من قبل في سؤال سابق.

 

**********************

 

..:: س5: ماذا أفادتنا معلومة أن لوطا قد ذهب عن أمر ربه إلى قرية سدوم وما يتبعها ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- معلومة أن لوط من المرسلين .. أي أن الله هو من أرسلة لقرية سدوم وما يتبعها من قرى .. قد تكون معلومة عادية للبعض .. ولكن لو انتبهنا لجزئية أن لوط من المرسلين .. فمن وراء هذه المعلومة .. ينكشف لنا معرفتين:

 

1- المعرفة الأولى: بأن نعرف أن الأنبياء والرسل لا يتحركون عن رغبتهم الخاصة للمكان الذي سيدعون فيه إلى الله .. ولذلك أيضا لا يحق لهم الخروج من هذا المكان إلا بإذن من الله يأتيهم بالخروج .. ولذلك لما جاء العذاب لقرية قوم لوط .. ماذا حدث ؟

 

- قال الملائكة عن أمر ربهم للوط: (قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ) هود:81 ..، ويكشف لنا رب العزة أنه هو من أمر بذلك حيث قال: (فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) الذاريات:35-36.

 

#- إذن: بداية قصة ذهاب لوط عليه السلام إلى قومه كانت بأمر أنه مرسل من الله: (وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) الصافات:133 ..، وختام قصة رحيل لوط من قريته كانت عن إذن ربه (فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ).

 

#- ونفهم من ذلك: الأنبياء والرسل في حال دعوتهم لربهم .. لا يذهبون لمكان الدعوة إلا بإذن من الله .. ولا يخرجون من ذلك المكان إلا بإذن من الله .. فانتبه حتى تعرف ماذا كان خطأ يونس عليه السلام.

 

2- المعرفة الثانية: أن النص القرآني بإثباته أن لوطا من المرسلين .. فهو بذلك يكشف تحريف آخر عن قصة لوط عليه السلام في توراة اليهود والنصارى .. إذ أن توراة اليهود والنصارى تزعم أن لوط ذهب بنفسه إلى قرية سدوم لأنه طمع في جمالها زينتها وما فيها من رخاء اقتصادي .. أي أن لوط تزينت الدنيا في نفسه وطمع في ماديات الحياة.

 

#- خد بالك وانتبه:

- ظهر معنا حتى الآن أن القرآن كشف تحريف اليهود في قصة لوط عليه السلام .. وهذا التحريف يظهر من خلال الآتي في جزئيتين:

1- التحريف الأول: أن لوط ليس نبيا رسولا .. وإنما مجرد رجل صالح.

2- التحريف الثاني: أن لوط ذهب عن رغبته النفسية لقرية سدوم .. وذلك طمعا في متاع الحياة الدنيا.

- والله أعلم.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .