ج2: قصة سحر بعض زوجات النبي حفصة وعائشة - هل تم سحر السيدة حفصة زوجة النبي بعد وفاته على يد خادمتها - كيف عرفت السيدة حفصة أنها مسحورة ومن أخبرها وأين مكان السحر - ما هي نوعية هذا السحر - ما سبب سحر الجارية للسيدة حفصة - ماذا فعلت السيدة حفصة حينما وجدت السحر وماذا فعلت بالجارية.

 بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

التحقيق الجلي

لقصة سحر حفصة وعائشة

زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم 

(الفصل الثاني)

 

#- فهرس:

:: الفصل الثاني :: قصة سحر السيدة حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ::

1- س2: هل تم سحر السيدة حفصة زوجة النبي بعد وفاته على يد خادمتها ؟

2- س3: كيف عرفت السيدة حفصة أنها مسحورة ومن أخبرها وأين مكان السحر؟

3- س4: ما هي نوعية هذا السحر الذي تم عمله للسيدة حفصة ؟

4- س5: هل السحر كان له أثر يظهر على السيدة حفصة ؟

5- س6: ما سبب سحر الجارية للسيدة حفصة ؟

6- س7: ماذا فعلت السيدة حفصة حينما وجدت السحر ؟

7- س8: ماذا فعلت السيدة حفصة حينما أقرت جاريتها بأنها من فعلت السحر لها ؟

0000- س000: بأي حق قتلت السيدة حفصة جاريتها المملوكة ..............

*******************

:: الفصل الثاني ::

*******************

 

..:: س2: هل تم سحر السيدة حفصة زوجة النبي بعد وفاته على يد خادمتها ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

#- جاء في (أثر صحيح) .. عن عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ "بن حفص بن عاصم"، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: (أَنَّ جَارِيَةً لِحَفْصَةَ سَحَرَتْهَا .. وَوَجَدُوا سِحْرَهَا .. فَاعْتَرَفَتْ بِهِ .. فَأَمَرْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ .. فَقَتَلَهَا .. فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ .. فَأَنْكَرَهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ .. فَأَتَاهُ ابْنُ عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهَا سَحَرَتْهَا .. وَاعْتَرَفَتْ بِهِ .. وَوَجَدُوا سِحْرَهَا .. فَكَأَنَّ عُثْمَانَ إِنَّمَا أَنْكَرَ ذَلِكَ لِأَنَّهَا قُتِلَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ) رواه ابن أبي شيبه في مصنفه برقم 27912 - ورقم 28980 ..، (قلت خالد صاحب الرسالة): سند صحيح.

 

- قوله (جاريتها): أي أمة مملوكة لها وكانت تخدمها في البيت.

- قوله (عبد الرحمن بن زيد): هو ابن عم السيدة حفصة واسمه "عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب".

- قوله (قال: وكأن عثمان إنما أنكر ....): هذا إما من قول "ابن عمر" وظنه في سبب غضب عثمان ..، أو من قول "عبيد الله" أو من قول "نافع" .. تعقيبا وتفسيرا لغضب عثمان .. والله أعلم.

 

#- جاء في (أثر صحيح) .. عن أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: (أَنَّ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا .. سَحَرَتْهَا جَارِيَةٌ لَهَا .. فَأَقَرَّتْ بِالسِّحْرِ وَأَخْرَجَتْهُ .. فَقَتَلَتْهَا .. فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَغَضِبَ .. فَأَتَاهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: جَارِيَتُهَا سَحَرَتْهَا .. أَقَرَّتْ بِالسِّحْرِ وَأَخْرَجَتْهُ .. قَالَ: فَكَفَّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .. قَالَ: وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ غَضَبُهُ لِقَتْلِهَا إِيَّاهَا بِغَيْرِ أَمْرِهِ) رواه البيهقي في السنن الكبرى برقم 16499..، (قلت خالد صاحب الرسالة): سنده صحيح.

 

- قوله: (فقتلتها): ليس المقصود قتلتها بيديها .. وإنما أمرت بقتلها.

 

#- وجاء في (أثر صحيح ولكن سنده مضطرب) .. عن عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: (أَنَّ جَارِيَةً لِحَفْصَةَ سَحَرَتْهَا .. وَاعْتَرَفَتْ بِذَلِكَ .. فَأَمَرَتْ بِهَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ فَقَتَلَهَا .. فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عُثْمَانُ .. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَا تُنْكِرُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ امْرَأَةٍ سَحَرَتْ وَاعْتَرَفَتْ .. فَسَكَتَ عُثْمَانُ) رواه عبد الرزاق في مصنفه برقم18747.. والطبراني في الكبير. (قلت خالد صاحب الرسالة): الأثر صحيح ولكن عبد الرزاق اضطرب في حفظ السند .. وإن كان ما يسبق ذلك من روايات يؤكد أن الراوي هو عبيد الله.

 

#- وخلاصة القول:

- توجد آثار أو روايات صحيحة تقول أن السيدة حفصة حدث لها سحر .. وأن من قام بعمل السحر لها هي جارية كانت مملوكة لها.

 

- ولكن هذه القصة تحتاج لبعض التوضيح .. أذكره في الأسئلة التالية إن شاء الله ..

 

********************

 

..:: س3: كيف عرفت السيدة حفصة أنها مسحورة ومن أخبرها وأين مكان السحر؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- لا نعرف كيف عرفت السيدة حفصة بأنه تم سحرها ؟.

2- ولا نعرف كيف عرفوا مكان السحر حتى يجدوه ؟.

3- ولا نعرف من هو الذي أخبرها بأن جاريتها هي من فعلت السحر؟.

 

#- ولكن يغلب على ظني أحد ثلاث إحتمالات للإجابة على ما سبق:

- الإحتمال الأول: أن السيدة حفصة قد وجدت هذا السحر مختبأ في مكان ما بمنزلها على سبيل المصادفة .. ونظرا لأن لا أحد يدخل منزلها إلا جاريتها .. ولذلك نادتها وسألتها .. فأقرت واعترفت.

 

#- وهذا هو ما يظهر لي من قول الرواية (وجدوا سحرها .. فاعترفت) .. فمن الواضح أنهم وجدوا السحر أولا ثم واجهوها بهذا السحر فاعترفت ..، ولكن في رواية أخرى (فَأَقَرَّتْ بِالسِّحْرِ وَأَخْرَجَتْهُ) أي اعترفت ثم أرشدت إليه فأخرجته ..، ولكن ليس بالضرورة أن يكون حرف العطف يفيد الترتيب بل يفيد الخبر دون ترتيب الأحداث .. ولذلك الظاهر لي هو أن الترتيب الصحيح للأحداث هو لفظ الرواية الأولى (وجدوا سحرها فاعترفت) ... والله أعلم.

 

- الإحتمال الثاني: أو لعل السيدة حفصة وجدت هذا السحر نتيجة رؤيا منامية .. وفي الرؤيا عرفت بأنها تم حدوث سحر لها ومكان وجود السحر في المكان الفلاني.

 

- الإحتمال الثالث: أو لعل الجارية أفشت سرها لأحد وهذا الشخص ذهب وأخبر السيدة حفصة بما فعلته تلك الجارية.

 

******************

 

..:: س4: ما هي نوعية هذا السحر الذي تم عمله للسيدة حفصة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

#- يظهر من الروايات أنه تم إخراج السحر .. وهذا معناه أن السحر كان في لفافة مثل ورقة ملفوفة ببعضها وبها بعض آثار من السيدة حفصة مثل شعيرات منها وتم وضع هذه اللفافة داخل جراب جلد حتى لا يتآكل (كما يفعل السحرة في زماننا يضعونه لفافة السحر في أكياس متعددة حتى لا يتلفه الماء ولا تأكله الحشرات) .. وهذه اللفافة كانت مدفونة في مكان ما .. أو مخفية خلف شيء ما .. أو مختبئة داخل شيء ما.

- والله أعلم. 

 

******************

 

..:: س5: ماذا كانت طبيعة التكليف لهذا السحر بأن يعمله ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- يظهر من خلال المفهوم من قتل الجارية .. أن هذا السحر كان التكليف فيه أي المقصود منه هو موت أو مقتل السيدة حفصة .. بدليل أنها أمرت بقتلها.

- والله أعلم.

 

#- والتكليف في السحر "المدفون": يقصد به كلام مكتوب لتسخير قوى الشر بالتسليط على الآخر لتؤثر عليه .. إما بالجنون أو الخراب أو الموت.

 

********************* 

..:: س5: هل السحر كان له أثر يظهر على السيدة حفصة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- لا يوجد في الروايات أن السحر الذي عثرت عليه السيدة حفصة .. أنه كان يؤثر عليها في شيء .. ولعله وقت اكتشافه كان في بداية وضعه .. ولذلك لم يكن ظهر أثر السحر عليها.

- والله أعلم.

 

******************

..:: س6: ما سبب سحر الجارية للسيدة حفصة ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

#- جاء في (أثر ضعيف): عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة: (أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ حَفْصَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَتْ جَارِيَةً لَهَا سَحَرَتْهَا وَقَدْ كَانَتْ دَبَّرَتْهَا فَأَمَرَتْ بِهَا فَقُتِلَتْ) رواه مالك في الموطأ .. (قلت خالد صاحب الرسالة): الأثر ضعيف جدا لوجود انقطاع بين (محمد بن عبد الرحمن بن سعد) - وبين حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم..، وإن كان (محمد بن عبد الرحمن) هو ثقة لكنه من الذين عاصروا صغار التابعين .. وبينه وبين السيدة حفصة زمن طويل فالأثر منقطع بهذا السند.

 

#- معنى (دبرتها): أي علقت حفصة عتقها على موتها. (شرح الزرقاني على الموطأ ج4 ص319).

 

- يعني السيدة حفصة تركت وصية .. أن هذه الجارية المملوكة لها .. بعد موت السيدة حفصة .. فإن هذه الجارية تكون حرة لوجه الله.

 

- ولما الجارية عرفت بهذا الخبر .. فهذا هو ما حرك الشر فيها لتصنع سحرا بالموت لسيدتها السيدة حفصة .. حتى تتعجل عتقها من عبودية الرق.. ولكن تم انكشاف أمرها.

 

- وبالرغم من ضعف الأثر .. إلا أن السبب الظاهر فيه هو مقنع .. خاصة وأن هذا هو نفس ما حدث مع السيدة عائشة حينما سحرتها جاريتها أيضا لنفس السبب وسياتي بيان ذلك في قصة سحر السيدة عائشة إن شاء الله ..

- والله أعلم.

 

*********************

 

..:: س7: ماذا فعلت السيدة حفصة حينما وجدت السحر ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- ما نفهمه من الروايات .. هو أن السيدة حفصة لما وجدت السحر .. نادت على جاريتها .. وواجهتها وسألتها ..؟

- فاعترفت الجارية بأنها من فعلت السحر.

- والله أعلم.

 

*********************

 

..:: س8: ماذا فعلت السيدة حفصة حينما أقرت جاريتها بأنها من فعلت السحر لها ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- حينما تبين الأمر للسيدة حفصة بأن جاريتها هي صاحبة هذا السحر الذي تم وجوده في منزلها أو مدفونا أو مختبأ في مكان قريب من بيتها .. فاستدعت ابن عمها عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب .. وطلبت منه أن يقوم بقتلها بعد أن تبين ما فعلته وأقرت بذلك أمامه أيضا.

 

- ولعل سبب استدعاء ابن عمها لأن أخويها (عبيد الله بن عمر) و (عبد الله بن عمر) لم يكونا موجودين آنذاك وفي سفر لهما خارج المدينة .. ولذلك طلبت ذلك من ابن عمها.

 

- والله أعلم.

 

*******************

 

..:: س0000: بأي حق قتلت السيدة حفصة جاريتها المملوكة لها دون الرجوع للسلطان ولي الأمر ليحاكمها ؟ ::..

 

- في قصة سحر السيدة حفصة .. من خادمتها المملوكة لها وتعمل عندها كخادمة وهي كانت من الرقيق أي الإماء أي من جماعة العبيد ..، يظهر معنا إشكالية كثيرة في تلك القصة .. وذلك في جزئية قتل السيدة حفصة لجاريتها .. ويظهر مع هذا المشهد مسائل مختلفة قد تخطر ببالك مع قراءة هذه القصة:

1- بأي حق أو بأي سلطة أمرت السيدة حفصة بقتل جاريتها وهذه مهمة ولي الأمر أو سلطان البلاد وهو عثمان بن عفان في ذلك الوقت وكان يسكن معها في نفس البلد وهي المدينة المنورة ؟

 

2- لماذا السيدة حفصة لم ترسل الجارية التي سحرتها إلى عثمان بن عفان ليحاكمها ؟! ولماذا طلبت من عبد الرحمن بن زيد بن عمها أن يقتلها وهو لم يكن نائبا عن السلطان بتنفيذ الأحكام ؟!! ولماذا وافقها عبد الرحمن بن زيد على ذلك ؟!!

 

3- ولماذا يتم قتل ساحر في حين أن سحره لم يقتل أحد ؟

 

4- وما هذه البساطة في قتل شخص ما حين ثبوت تهمة عليه ؟

 

5- ولماذا رأي عبد الله بن عمر أخو السيدة حفصة أن الموضوع عادي ؟

 

6- ولماذا كان رد عثمان بن عفان خليفة المسلمين هو إنكار أو اعتراض فقط ؟

 

7- وهل لو كان هذا الفعل الذي فعلته السيدة حفصه قد فعله أحد المسلمين مع ممن سحره .. هل سيكون رد عثمان بن عفان مجرد الغضب ثم السكوت ؟!

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

يتبع إن شاء الله في الفصل القادم .. في فصل مهم جدا .. ومعلومات قد تكون أول مرة تعرفها أو تسمع عنها .. سواء أحاديث نبوية أو آثار عن الصحابة أو آل البيت أو غير ذلك من مسائل مهم جدا أن تعرفها ..

 

- انتظر الفصل القادم إن شاء الله .. الإجابة على كل ما سبق.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .