ج11: رسالة المعجزات والأفضلية بين النبي محمد وسائر الأنبياء - هل يحيى النبي أفضل من النبي محمد لأنه لم يرتكب أي خطيئة - هل كان يوسف النبي أفضل من النبي محمد لأنه يفسر الرؤى وجميل جدا - هل يوشع بن نون أفضل من النبي محمد لأن الله أوقف له غروب الشمس لفترة من الزمن.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة المعجزات والأفضلية

بين النبي محمد وسائر الأنبياء

وعلو شأن النبي بالآيات القرآنية

(الفصل الحادي عشر)

#- فهرس:

:: الفصل الحادي عشر :: قيل أن يحيى ويوسف ويوشع أفضل من النبي محمد لأنه لم يكن لديه معجزات مثلهم ..!! ::

1- س17: هل يحيى عليه السلام أفضل من النبي محمد لأنه لم يرتكب أي خطيئة ؟

#- أولا: ما هي هذه الذنوب التي منعت الأفضلية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟!!

#- ثانيا: أما الحديث القائل بعدم فعل يحيى بن زكريا أي خطيئة.

#- ثالثا: أما عن مسألة أن النبي محمد كان القرآن يطالبه بالإستغفار من ذنوبه.

2- 18: هل كان يوسف النبي أفضل من النبي محمد لأنه يفسر الرؤى وجميل جدا حتى نسوة امراة العزيز قطعن أيديهن ؟

@- أولا: ما علاقة العطايا الخاصة أو الهيئة الشخصية بعلو مقام أي نبي ؟!!

@- ثانيا: أما عن مسألة تفسير المرائي والجمال الشكلي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

@- ثالثا: وصف القرآن النبي محمد بأنه نور .. فهل وصف الله يوسف بأنه نور ؟!!

3- س19: هل يوشع بن نون أفضل من النبي محمد لأن الله أوقف له غروب الشمس لفترة من الزمن ؟

===============

:: الفصل الحادي عشر ::

================

 

..:: س17: هل يحيى عليه السلام أفضل من النبي محمد لأنه لم يرتكب أي خطيئة ؟   ::..

 

- من الغرائب التي تجدها على الإنترنت .. أن تجد من بلغت الوقاحة قلبه مبلغها ويقول: أن يحيى عليها السلام أفضل من النبي محمد لأنه كان بلا خطيئة في حين أن القرآن يطلب كثيرا من النبي محمد أن يستغفر لذنوبه ؟!! بل وتوجد أحاديث قالت بذلك.

- وبالتالي الذي ليس له ذنوب أفضل من الذي له ذنوب.

 

 #- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- أولا: ما هي هذه الذنوب التي منعت الأفضلية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟!!

1- ولو كان للنبي ذنوبا مانعة عن الوحي .. فكيف كان ينزل القرآن على قلبه طالما فيه ذنوب ؟ لأنه طاهر ظاهرا وباطنا.

- وإنما يجوز على الأنبياء فعل الصغائر دون الكبائر.

- ولكن هل هذه الذنوب تمنع أفضلية مقام على أحد ؟

- أكيد .. لا .. وإلا كانت سلبت يونس من مقام النبوة وأسقطته لمقام العوام من الناس حينما لم ينتظر أمر ربه...، ولكن هذا لم يحدث.

 

2- إذن: كون يحيى لم يفعل خطيئة أو لم يهم بفعل خطيئة .. فهذا شيء نفخر به بني الإنسان .. ولكن هذا ليس كافيا ليجعله يرتقي لمقامات النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

 

- لأنه أيها الحاقد الحاسد للنبي محمد .. كان يجب أن تفهم أو تعقل لو كان لديك بقايا عقل .. أن يحيى النبي بالرغم من كونه لم يخطيء (على افتراض ذلك – لأنه مجرد ظن محتمل) .. فبكل طهوريته لم يرتقي ليكون قريبا من مقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي أنزل على قلبه القرآن وكان رسولا رحمة للعالمين .. فأين يحيى من ذلك ؟!!

- فمت بغيظك أيها الحسود الحاقد .. واحترق على مهل .. 

 

#- ثانيا: أما الحديث الذي كنت تشير إليه بعدم فعل يحيى بن زكريا أي خطيئة..

- فيكفي أذكر بعض طرقه .. وهو ما جاء عن الصحابي بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ آدَمَ إِلَّا قَدْ أَخْطَأَ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا) رواه احمد: وقال محققو المسند: إسناده ضعيف .. ، وذكروا الرواية التي إسنادها محتمل صحته والتي رواها البزار ولكن فيها اضطراب لكونها أتت مرة موقوفة ومرة مرفوعة.. وأخذوا برأي بن كثير بأن الرواية موقوفة . (راجع تحقيق المسند حديث رقم 2294).

 

- ومع ذلك .. حتى لو صح الحديث .. فنحن نحب يحيى ونفخر به كنبي كريم وهذه فضيلته .. ولكنه سيظل له درجته .. التي لا يمكن أن يرتقي بها ليكون في مقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. وسبق وذكرت بعض الأسباب التي تمنع ذلك.

 

#- علما بأن قوله تعالى: (وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) آل عمران:39.

- ومعنى (حصورا): إما ممتنعا عن الشهوات .. أو ممتنعا عن فعل الخطايا .. او ممتنعا عن النساء.

 

#- ثالثا: أما عن مسألة أن النبي محمد كان القرآن يطالبه بالإستغفار من ذنوبه ..

- فهذا للقيام بحق العبودية لتتبعه أمته .. حتى يعلم كل ممن أنه مهما علت درجة ومقام النبي والرسول فلابد أن يتحقق بمقام الإستغفار .. لأن هذا شرط من شروط تحقيق العبودية .. حتى ولو كان مغفورا لك .. ولذلك كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يستغفر كل يوم سبعين أو مائة مرة .. للقيام بحق العبودية في محراب الربوبية.

 

#- وإذا كنت تظن أن الأنبياء لم يكونوا يستغفرون ربهم .. فأنت بكل تأكيد جاهل بالعبودية .. إذ أن الإستغفار ليس لطلب المغفرة فقط .. وإنما أدبا مع الذي غفر لهم .. فهذا استغفار عبودية .. ومن لم يطلب الإستغفار كان مسكونا بالإستكبار .. وحاشا لنبي أو رسول ان يكون هذا حاله ..

- كالذي يذكر ويشكر ربه دائما .. سواء أعطاه نعمة أم لم يعطيه .. فهذا ذكر وشكر عبودية ..

 - والله أعلم.

 

*************************

..:: س18: هل كان يوسف النبي أفضل من النبي محمد لأنه يفسر الرؤى وجميل جدا حتى نسوة امراة العزيز قطعن أيديهن ؟ ::..

 

- هذا السؤال أيضا من غرائب ما تجده على الإنترنت .. لبيان علو مقامات الأنبياء على النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. !!

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

@- أولا: ما علاقة العطايا الخاصة أو الهيئة الشخصية بعلو مقام أي نبي ؟!!

- فعلى هذا المنطق سيكون النبي الغني أعلى مقاما من النبي الفقير ؟!!

- وأكيد لا يقول بهذا الكلام أي عاقل ..

- وطالما لا يقول به أي عاقل .. فلماذا البعض ينقل هذا الكلام وينشره على الإنترنت ؟!! أيحب أن يتهمه الناس في عقله ؟!!

- شيء غريب جدا ..!!

 

@- ثانيا: أما عن مسألة تفسير المرائي والجمال الشكلي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

1- حينما سُئل الصحابي البراء بن عازب (أكانَ وجْهُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثْلَ السَّيْفِ؟ قَالَ: لا، بَلْ مِثْلَ القَمَرِ) صحيح البخاري.

- وما شاهد البراء بن عازب هذا النور النبوي على وجه النبي .. إلا لأنه كان يحب النبي بقوة في قلبه .. إذ بالحب وحده يرى النور ..

 

2- وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم .. يفسر المرائي لصحابته .. إذا قال الصحابي سمرة بن جندب: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إذَا صَلَّى الصُّبْحَ أَقْبَلَ عليهم بوَجْهِهِ فَقالَ: هلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ البَارِحَةَ رُؤْيَا؟) صحيح مسلم.

- فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل صحابته ليفسر له ما تم رؤيته في منام هذا الصحابي.

 

@- ثالثا: وصف القرآن النبي محمد بأنه نور .. فهل وصف الله يوسف بأنه نور ؟!!

- قال تعالى: (قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ) المائدة:15.

 

#- وخلاصة القول:

- من كان في قلبه مرض وحسد على النبي .. فكيف ترجو منه وقارا لسيدنا النبي ؟

- والله من ورائهم محيط.

 

*******************

 

..:: س17: هل يوشع بن نون أفضل من النبي محمد لأن الله أوقف له الشمس ؟ ::..

 

- من غرائب الإنترنت .. أن يذكر البعض علو مقام النبي يوشع بن نون فتى موسى عليه السلام .. أنه أفضل من النبي محمد .. وذلك لأنه كانت من كراماته أن الله أوقف له الشمس ولم تغرب .. وذلك حتى يفتح بيت المقدس .. وذلك بعد انتهاء زمن التيه في الصحراء ..

 

 #- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- في هذا السؤال الذي معنا وهو مسألة أن يوشع بن نون أعلى مقاما من سيدنا محمد .. وبالرغم من أنه لا وجود لمعجزته في القرآن .. وإنما لها شاهد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال: (إِنَّ الشَّمْسَ لَمْ تُحْبَسْ عَلَى بَشَرٍ إِلَّا لِيُوشَعَ لَيَالِيَ سَارَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ) رواه احمد وقال محققو المسند: إسناده صحيح على شرط البخاري.

 

- ومعنى (ليالي سار إلى): أي وقت أن سار لفتح بيت المقدس.

 

#- وهذه المسألة حدثت ليوشع بن نون حينما دعا ربه أن يحبس الشمس أي لا يجعلها تغرب قبل أن ينتهي القتال وفتح بيت المقدس .. لأنهم كانوا يوم جمعة .. ويوم السيت بالنسبة لهم يبدأ مع غروب الجمعة .. ويوم السبت محرم فيه القتال لهم.

 

- واختصارا للرد على أفضلية يوشع بن نون على النبي محمد بسبب حبس الشمس لساعة أو أكثر .. فهننا أقول: كيف ستكون فضيلة ومقام من انشق له قمر السماء لنصفين في تحدي مع الكفار ؟!!

 

- ويكفينا قوله تعالى: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) القمر:1.

 

#- وجاء في (حديث صحيح) .. عن الصحابي أنس بن مالك قال: (أنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فأرَاهُمُ انْشِقَاقَ القَمَرِ) صحيح مسلم.

 

@- وفي رواية أخرى عن الصحابي عبد الله بن مسعود قال: (انْشَقَّ القَمَرُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شِقَّتَيْنِ، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اشْهَدُوا) صحيح البخاري.

 

#- فشتان: بين من دعا ربه ليحبس له الشمس ساعة .. وبين من دعا ربه فانفلق له القمر نصفين آية إلى يوم قيام الساعة.

- فما وجه المقارنة بين هذا وذاك ؟!!

 

#- ملحوظة هامة:

- ما قيل: من حكايات عن أن النبي محمد أمر الشمس أن تعود بعد غروبها .. وذلك لفوات صلاة العصر على الإمام "علي" .. لأنه ترك النبي نائم على رجله فلم يرد أن يوقظه حتى غربت الشمس وفاتته صلاة العصر .. ولذلك أمر النبي الشمس أن تعود لما كانت عليه قبل الغروب حتى يصلي الإمام علي بن أبي طالب صلاة العصر التي فاتته .. فهذا كله من باطل الروايات .. والله أعلم.

 

#- أخي الحبيب:

- أكتفي هنا بالحديث عن معجزات الأنبياء الذين أشرت إليهم في هذا الفصل والفصول السابقة .. لأن هؤلاء الانبياء الذين ذكرتهم في الرسالة .. هم الذين يتم استخدام معجزاتهم في تطاول الحاسدين والحاقدين على النبي صلى الله عليه وسلم الذين يريدون أن يضللوا العوام في أن الأنبياء هم أعلى مقاما وأفضل من النبي صلى الله عليه وسلم .. فأحببت أن أوضح الأمر جليا أمام الجميع بتضليل هؤلاء الذين يضللون المؤمنين ..، إذ يظهر من كتاباتهم أنه يوجد في صدورهم وقلوبهم حسد وحقد وغل وكراهية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ..، فعليك أن تحذرهم يا مؤمن.

 

#- وبهذا يتبقى لنا .. بعض المسائل الختامية والتي من المهم ذكرها في هذه الرسالة .. والله ولي التوفيق.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .