السبت، 27 يونيو 2026

Textual description of firstImageUrl

ج17: رسالة بحثية عن السحر في القرآن والسيرة النبوية - الفرق بين العزائم الروحانية في السحر والعزائم الروحانية في التسليط - التكليف في فعل السحر والتكليف في تسليط شيطان - لماذا حينما يتم إخراج السحر فهو يبطل عمله - هل تؤثر العزيمة الروحانية السحرية في غير المطلوب سحره - وخرافة أنت دوست على سحر مش بتاعك - خرافة تصديق الشيطان أنه مربوط بسحر في جسم المصاب روحانيا

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة بحثية عن

السحر في القرآن والقصص النبوية

(الفصل السابع عشر)

الفرق بين العزيمة السحرية والشيطانية - معنى التكليف في السحر - لماذا السحر يبطل لما يتم إخراجه - خرافة أنت أصابك سحر لا يخصك - خرافة أن الشيطان مربوط بطلسم سحري في المصاب روحانيا

#- فهرس:

:: الفصل السابع عشر :: عن الفرق بين عزائم السحر وعزائم تسليط الشياطين - خرافات يذكرها المعالجين للناس - هكذا كان الشيطان معلما لبعض المعالجين والرقاة ::

1- س63: ما الفرق بين العزائم الروحانية في السحر والعزائم الروحانية في التسليط ؟

2- س64: ما هو التكليف في فعل السحر والتكليف في تسليط شيطان ؟

3- س65: لماذا حينما يتم إخراج السحر فهو يبطل عمله ؟

4- س66: هل تؤثر العزيمة الروحانية السحرية في غير المطلوب سحره ؟

@- (من خرافات المعالجين:

#- أنت أصابك سحر لم يكن يخصك – أو أنت دوست على سحر مش بتاعك) ..!!

5- س67: هل العزيمة السحرية تجعل الجن مربوط بطلسم مع المسحور ويصبح الجن كالعاجز عن التحرر من هذا السحر فيضطر المعالج لقتله ؟

@- (من خرافات المعالجين:

#- خرافة تصديق الشيطان أنه مربوط بطلسم سحر في جسم المصاب روحانيا ..!!

#- خرافة أن المعالجين يرون الجن والشيطان يحترق بالقرآن.

#- خرافة أن خبرة المعالجين تقول أن القرآن يحرق ويقتل الجن والشيطان.

#- خرافة أن المعالج مضطر لحرق الجن أو الشيطان بالقرآن ليبطل السحر.

6- س68: ما هي خلاصة الفصول السابقة التي تكلمنا عنها في هذه الرسالة من الفصل الثاني عشر إلى السابع عشر ؟

============

:: الفصل السابع عشر ::

============

 ..:: س63: ما الفرق بين العزائم الروحانية في السحر والعزائم الروحانية في التسليط ؟ ::..

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- أخي أحببت أن أذكر لك هنا الفرق بين العزائم الروحانية الخاصة بالسحر والعزائم الروحانية الخاصة بتسليط الشياطين .. إذ أن هذا طريق وذاك طريق آخر.

 

- والذي يقوم بالطريقين هو شخص روحاني فاسد باع روحه للشيطان .. وسواء فعل أي الطريقين فهو يوصف بكونه ساحر لكونه يمارس عبادة الشيطان بطريقة ما أو بأخرى حتى ييسر له الشيطان أعماله ويساعده فيها .. مع العلم أنه ليس كل شخص روحاني هو فاسد وإنما الصالح فيهم كحجر ألماس في صحراء.


#- المهم هنا أن هناك فرق بين العزائم الروحانية .. وإليك بيان ذلك:

 1- فالعزائم الروحانية الخاصة بالسحر: يتم تسليطها بكلمات روحانية وسبق وتكلمنا عن ذلك .. ولا علاقة للشيطان في تنفيذ ذلك السحر.


2- والعزائم الروحانية الخاصة بالتسليط: يتم من خلالها الإستعانة بالشيطان لأذية إنسان من خلال مسه ليفسد عليه حياته .. وهذه هي الوسيلة المفضلة للسحرة وليس السحر .. لأن غالبا السحر يبطله الله .. ولكن تسليط الشيطان قد تظهر نتيجته.

 

#- إذن هناك فرق .. بين العزيمة الروحانية لفعل السحر .. وبين العزيمة الروحانية لتسليط شيطان.

 

@- وسبب ذكري لهذا السؤال بالتفرقة بين هذا وذاك .. لأسباب:

- الأول: حتى تميز بين عزائم السحر .. وعزائم بتسليط الشياطين .. وليس كلها عزائم روحانية واحدة ويتم استخدام الشيطان فيها لتنفيذ الأذى .. لا .. إنما استخدام الشياطين بالأذى يكن في حال استخدام العزائم الروحانية الخاصة بتسليط الشياطين فقط.

 

- الثاني: قد يظهر البعض بسؤال فيقول: هل كانت الفراعنة يضعون طلاسم سحرية على كنوزهم ..؟!!

- الجواب: لا يا سيدي .. هذه طلاسم روحانية مسلطة كحراسة روحانية تؤذي من يقترب من تلك الكنوز .. ولكنهم لم يسحروا كنوزهم .. وإلا لو سحروا كنوزهم فكيف رأى الناس الكنوز طالما كانت مسحورة ؟!! - "واحترم عقلك لو سمحت".

 

- وطبعا أتكلم عن الكنوز التي عليها رصد أي فيها عزيمة روحانية يتسلط خدمة روحانية لازالت متواجدة بالحراسة .. ولكن أغلب الكنوز لا حراسة لها والبعض انتهت خدمته .. وما بقي عليها من حراسة لو فتحها الحاكم أو من ينوب عنه وليس فيه نية الغدر بالسرقة فلا تسليط يحدث لأنه يكون بمثابة ملك مصر من لا يحق أذيته وله الحق في أخذ ما في أرض مصر من الكنوز لأنه الأمين عليها.

 

- الثالث: كل ما تقرأه في الكتب أو على الإنترنت ممن ينكرون حديث سحر النبي .. وأنه كيف يتسلط عليه شيطان يؤثر على قواه العقلية بالتخيل أو بالمرض .. وهذا كلام قد يكون صحيح قوله لو كان السحر هو بعزيمة تسليط وليس بعزيمة سحر .. ولكن أن يكون سحر ويظن أحد أن هذا السحر ينفذه الشيطان فهذا كلام فارغ من الصحة ولا قيمة له أصلا .. لأنهم جعلوا الشيطان هو المنفذ للسحر .. وهذا خطأ كبير .. لأن الشيطان هو المعلم فقط للسحر وليس هو المنفذ .. وإن كان أحيانا يتم إضافة تسليطا في السحر ولكنه ليس من السحر فعلا .. لأن السحر هو علم له ضوابط وخطوات إن فعلها الساحر وصل إلى نتيجة .. وتسليط الشيطان ليس علم وإنما عبادة للشيطان ليخدم الساحر في ضرر آخر مع ضرر السحر.

 

- ومما سبق تفهم لماذا في الأسحار .. يتم أخذ آثار من الشخص المراد سحره مثل قطعة من ملابسه أو شعر منه أو ما شابه .. لأنه يتم التأثير عليه من خلالها لأن هذا الأثر يعتبر جزء من الإنسان حتى لو فيه رائحته وفيه مثل بصمته الخاصة التي تميزه عن كل الناس.

 

#- ملحوظة: وجود الأتر للساحر أقوى من معرفة سحر اسم المراد سحره واسم أمه .. ولكن في هذه الحالة يتم تلقينه من الشيطان بالعزيمة الروحانية التي تناسب صاحب هذا الأتر في كيفية أذيته .. لأن أحيانا المريد للسحر لا يعرف اسم أم من يريد سحره أو لا يعرف أيضا اسمه الحقيقي .. فالساحر يرسل شيطان لمكان هذا الشخص ليتجسس عليه ويأتي بالخبر عنه .. ولكن الشياطين غالبا هم من يصنعون العزائم الروحانية السحرية للساحر التي سينطق بها لأذية المراد سحره .. إلا من كانت الشياطين قد علمته فالساحر هو من يصنع العزيمة وينطق بها.

 

- وهذا والله أعلم.

**********************

..:: س64: ما هو التكليف في فعل السحر والتكليف في تسليط شيطان ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- كل أذى بطريق روحاني .. له تكليف وله مكلف به .. مثلما تطلب مثلا من شخص أن يصنع لك قهوة .. فالمكلف بالأمر هو الشخص والمكلف به هو عمل القهوة.

 

#- إذن: التكليف في الأذى بطريق روحاني:

- هو التعريف بفعل الشر المطلوب فعله بالأذى والضرر بواسطة قوى الشر الروحانية (أي بطريق غيبي) .. وهو الذي يطلب الشخص الروحاني الفاسد الذي يستبيح فعل الشر في خلق الله تحديا لله في الأرض بشره.

- (وهنا يتم السؤال عن ذلك فيقال: التكليف معمول بأي شر أو ضرر ؟).

 

2- وقوى الشر المنفذة للتكليفات الروحانية يظهر حالها بعدة صور روحانية مؤذية:

أ- قد تكون قوى شيطانية .. بإرسال شيطان بالضرر.

 

ب- وقد تكون قوى سحرية .. بتسليط بعض قوى الشر على الآخر لتؤثر عليه فتؤذيه من خلال استدعائها بأسمائها الروحانية .. (ولا علاقة لذلك بالشياطين) .. وهي ما تكون من خلال الكلمات والحروف التي يتكون منها أسماء روحانية لها طبيعة مؤذية .. (ومثال ذلك كالأمراض التي لا تراها وترى أثرها – وليس الشيطان هو من يمرضك) .. وسبق وذكرنا أن الحروف والكلمات لها تأثيرات على الإنسان .. منها ما أنت تدركه ومنها ما لا تدركه.. وسبق تكلمنا على ذلك بالتفصيل في ثلاثة فصول سابقة من هذه الرسالة .. فارجع إليها.

 

- هذا والله أعلم.

 

********************* 

..:: س65: لماذا حينما يتم إخراج السحر فهو يبطل عمله ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- من الأمور الملفتة للنظر أخي الحبيب .. هو مسألة: لماذا حينما يتم إخراج السحر فهو يبطل ؟

- والإجابة ببساطة: لأنه شرط التأثير إنما يكون ببقاء الكلمات السحرية .. فإن تم محو الكلمات فقد بطل السحر .. ولو كان يوجد أثر مصاحب لورقة السحر فيتم حرقه أو تمزيقه .. أي يتم إبطال السحر بإتلاف تكليف السحر المكتوب والأثر الموجود معه إن كان موجود.

 

- وسبب إبطال السحر هو انتهاء مهمة عمل الكلمات السحرية في تلك اللحظة .. لأنه لم يعد يوجد تكليف يحركها .. ويتحرر الجسم من أثر الكلمات السحرية عليه.

 

- ولذلك لو كان للشيطان علاقة بتنفيذ السحر .. لكان ظل موجود حتى لو تم فك السحر .. ولكن وجود شيطان بالرغم من فك سحر .. فهذا معناه أنه كان يوجد تكليف إضافي مع السحر بعزيمة روحانية أخرى خاصة بتسليط شيطان .. وهذا يفعله الساحر في حالة لم يظهر أثر السحر فيقوم الشيطان بعمل مشابه للسحر وهو التأثير على الشخص في قواه العقلية أو الجسدية .. وهذا هو الأسهل للساحر أن يفعله .. لأن علم السحر نادرا ما يعرفه أحد لأنه علم خفي .. ويحتاج لعبادة مطولة للشيطان ليمنحك شيئا من هذا العلم.

 

#- ولذلك الأسهل دائما عند السحرة هو تسليط شيطان بالضرر .. فهذا أسرع وأنجح بالنسبة للأشخاص الروحانيين المفسدين في الأرض .. ولكن يتبقى قانون إلهي يحكم التسليط بالضرر سواء كان بتسليط شياطين أو سحر .. وهذا القانون هو: (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) البقرة:102.

 - ومن اكتفى بالله كفاه .. فثق في القدير جل شأنه ..

- وقول: يا رب يا قدير نجني واحفظني فيما لا قدرة لي على دفعه إلا بك.

- هذا والله أعلم.

************************

..:: س66: هل تؤثر العزيمة الروحانية السحرية في غير المطلوب سحره ؟ ::..

(من خرافات المعالجين: أنت أصابك سحر لم يكن يخصك – أو أنت دوست على سحر مش بتاعك) ..!!

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- هذا سؤال جيد أخي الحبيب .. وانتبه للآتي:

1- كل عزيمة سحرية ومرتبطة بهدف محدد .. سواء شخص أو مكان أو أشياء (كحبال وعصي سحرة موسى) ..


2- وفيما يتعلق بسؤالك أخي الحبيب الذي تسأل عنه .. وهو بخصوص فعل سحر لشخص معين: هل يمكن أن يؤثر هذا السحر على شخص آخر لو كان مثلا موجود في المكان الذي يسكن فيه نفس الشخص المراد سحره ؟


- الجواب: بكل تأكيد .. لا .. ليه ؟

- لأن السحر أو العزيمة الروحانية التي قيلت وتحولت لوسيلة ضرر بالشخص المراد سحره .. هي أصلا مرتبطة باسم الشخص لأن حروف العزيمة وكلماتها مرتبطة باسم الشخص واسم أمه .. وبالتالي لو مات هذا الشخص المسحور فلا ضرر ينتقل من هذا السحر لآخرين.


3- وقد تعود فتسأل قائلا: فما بال السحر المأكول والمشروب .. هل يصيب غير صاحبه ؟

- الجواب: بكل تأكيد .. لا يصيب لو كان سحر .. ليه ؟

- لأن العزيمة الروحانية المقروءة على الطعام أو الشراب مخصوصة بشخص محدد .. وإلا لقيل أن كل من يأكل من هذا الطعام يتأثر وكل من يمشي على الماء المسحور فهو يتأثر .. وهذا لا أظن كلام يقول به عاقل .. لأنه بهذا يمكن للساحر أن يضع لسحر لشخص اسمه (طارق) في الشارع الذي يؤدي إلى عمارته التي يسكن فيها .. وبالتالي حسب تفكيرك وظنك فأنت تظن أن كل من يمر على هذا السحر فهو يصاب بالسحر سواء كان سائرا أو يسير بعجلة أو راكب سيارة ..!! وإذا كنت تظن ذلك فأكيد أنت تفكر بصورة خاطئة ..!!

 

@- ولذلك من خرافات الحياة .. أن تجد راقي أو معالج ليبرر لك أنك مصاب بسحر فيقول لك: أنت مشيت على سحر مش بتاعك وهذا هو سبب مشكلتك ..!!

- طيب يا عم المعالج: وإيه المشكلة في كده طالما السحر لا يخصني ؟!!

- سيخبرك المعالج: بأن السحر قد أثر فيك .. يا مسكين يا غلبان ..!!

- طيب يا عم المعالج: هيأثر فيا إزاي وهو مش معمول ليه أصلا ؟!! لأن على هذا المنطق بتاعك يا عم المعالج: فكل من مر على هذا السحر الغامض فقد تأثر هو أيضا .. وهتكون ناس كثيرة تأثرت .. وده كلام لا يصح أن يقول به العقلاء ..!!

 

@- ومن هنا أخي الحبيب:

- تكتشف وجود جهل روحاني نعيش فيه .. لأن السحر هو لغة معينة .. يحتاج لجسم مخصوص تعمل عليه هذه اللغة .. وهذا الجسم هو الشخص المقصود ضرره .. فإن لم يجد السحر الشخص المقصود ضرره ... فلا قيمة لهذا السحر من أساسه ..!!

 

- فالسحر مثل برنامج الويندوز .. لا يعمل إلا على جهاز مخصص له عمل هذا البرنامج .. مثل كمبيوترات مخصوصة .. ولا يعمل برنامج الويندوز على أجهزة مخصصة مثلا الموبايلات المخصصة لنظام أندرويد ونظام أبل.

 

- كذلك الحال مع السحر .. السحر إذا لم يجد الشخص المخصوص له هذا السحر فلن يصيب غير هذا الشخص .. لأنه لا يوجد الجسم المخصوص الذي تم عمل لغة السحر من أجله .. فافهم.

 

@- إذن أخي الحبيب:

- بغض النظر عن كيف عرف هذا الشيخ أن ما أصابك هو بسبب سحر ..؟!! (وسأفترض أن له فراسة أو إحساس روحاني مميز).

- وبغض النظر عن كيفية معرفته أن السحر لم يكن خاص بك وخاص بغيرك ..؟!! (وسأفترض أن ظنه ذهب إلى ذلك).

- وبغض النظر عن عدم معرفته بما يسببه هذا السحر الغامض الذي لا يخصك أنت ويخص غيرك ..؟!! (وسأفترض أن عقله لم يقدر أن يحدد المراد بالسحر).

- ولكن الذي لا أغض النظر عنه .. هو جهل الشخص الذي يجعل من جهله حقيقة علمية وينشرها بين الناس .. مثل أن السحر الذي لا يخصك فهو يضرك .. أي وجود سحر مخصوص بشخص معين يمكن أن يصيب شخص آخر ..!!

- فهذا جهل لا أستطيع أن أغض النظر عنه ؟!!

- مش كده ولا إيه ؟

- ها والله أعلم. 

*********************

..:: س67: هل العزيمة السحرية تجعل الجن مربوط بطلسم مع المسحور ويصبح الجن كالعاجز عن التحرر من هذا السحر فيضطر المعالج لقتله ؟ ::..

(من خرافات المعالجين: تصديق الشيطان أنه مربوط بطلسم سحر في جسم المصاب روحانيا ..!!)

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- من خرافات المعالجين وحواديتهم عن السحر .. أن اخترعوا خرافة ونشروها بين الناس .. وهي خرافة الجن المربوط بسحر نتيجة طلسم ولا يستطيع الإبتعاد عن المسحور بسبب هذا الطلسم الذي يريد أن يحرره منه أحد المعالجين ..!!

 

- ثم تظهر خرافة أخرى من وراء هذه الخرافة .. وهي بما أننا لا نستطع فك الطلسم .. فلابد من حرق الجن أو الشيطان خادم السحر ..!!

 

#- أوكيه .. تعالى كده يا عاقل نناقش ما سبق:

1- كيف عرف المعالج أن الجن الشيطان مربوط مع المسحور نتيجة طلسم ؟

- أو يقال: من أين أتى المعالج أو الراقي بمعلومة أن الجن مربوط في الجسم بطلسم سحر وهو لم يرى ذلك ولا دليل عليه ؟!!

  

- تعال أقولك عرف منين المعالج هذه المعلومة:

-عرف المعالج هذه المعلومة من الشيطان الذي يستحضره أثناء جلسات العلاجات .. والذي يجعله يتكلم على لسان المصاب روحانيا .. فيخبره الشيطان أنه أتي ليصيب الشخص نتيجة سحر وأنه لا يستطيع ترك المصاب لأنه مربوط بطلسم سحري مع السحر ..!!


- إذن: هذا المعالج أخذ علمه من الشيطان وصدقه .. واعتبر أن ما يقوله الشيطان هو حق وصدق .. بدليل أنه نشر كلام الشيطان أمام الناس ..!!

 

2- السؤال المهم هنا: هل من شروط الإيمان أن تصدق الشيطان وتؤمن بكلامه ؟!!

- أكيد ..لا .. قال تعالى: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا) فاطر:6.

- إذن: كيف أيها المعالج ارتضيت أن تصدق شيطان ملعون وآمنت بكلامه واعتقدت فيه حتى نشرته بين الناس ؟!!

 

3- ثم نسأل: بماذا أفادت المعالج معلومة الشيطان له أنه مربوط بطلسم نتيجة سحر ؟

- لا تفيد بأي شيء سوى أن الشيطان أراد أن يستخدمه لينشر ضلاله في الأرض .. ويحكي للناس بعد هذه الجلسات مثل هذه الخرافات للناس ليعتقدوها .. حتى ييأسوا ويذهبوا للسحرة ليفكوا لهم الطلسم الجبار والخطير الذي يدمر حياتهم .. (وهو الطلسم الذي لا وجود له أصلا) ..!!

 

4- ثم ما علاقة السحر بالمس الروحاني الذي بسببه يتكلم الشيطان بلسان المريض ؟!!

- طبعا سيقال لك: ما هو ده خادم السحر ..!!

- وهكذا يستمر مسلسل الخرافة .. خرافة تجرها خرافة .. والمعلم لهؤلاء هو شيطان أخبرهم أنه خادم السحر وأنه أتى بسحر ..!! استخف الشيطان بجهلهم فأضلهم واحتنك عقولهم .. وإلا ما كانوا صدقوه ونشروا كلامه ..!!

 

- ولكن لايزال الشيء المحير في الموضوع هو أن المعلم لهؤلاء المعالجين هو شيطان .. فكيف قبلت نفوسهم ذلك ؟!!

 

4- أما عن خرافة أن المعالج مضطر لحرق الجن أو الشيطان بالقرآن ليبطل السحر.

- فكيف يحرقه أو يقتله وهو لا يراه .. ولا حيلة له لقتله أو لحرقه .. إذا كان القرآن الذي هو كلام الله القدير لا يحرق ولا يقتل ولا يعذب ..!! ولو كان يمكن للقرآن ذلك فلماذا النبي جاهد قرينه وقهره بمجاهدة النفس ولم يستخدم القرآن في تعذيب قرينه وحرقه وقتله ؟!! ولماذا لما تسلط عليه الشيطان في الصلاة لم يقرأ عليه قرآن ليحرقه ؟!! ثم لماذا لم يرشدنا النبي إلى أن للقرآن خاصية تعذيب وحرق وقتل الجن والشيطان ؟!!

- أين عقولكم يا ناس ..!!

 

- وببساطة أقول لمن يتضايق من كلامي: وهو من يزعم أن القرآن يعذب أو يقتل أو يحرق الجن والشياطين .. فليأت بالدليل القطعي على ذلك من كلام الله أو بما صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإلا فهو كذب على كلام الله ونسب له خصوصية لم يذكرها الله ورسوله .. وهذا افتراء بالكذب على الله لأن كلام الله من صفاته.

 

5- ومن أغرب ما يضلل به بعض المعالجين الناس: أن يقولوا لهم القرآن يحرق وهذا مشهود بالخبرة ؟!!

- وهذا كذب آخر إذ كيف شهدوا ذلك ؟ إذا كان الله قال أننا لا نراهم ؟!! فكيف رأى المعالجين هؤلاء الشياطين وهم يحترقون بكلام الله ؟!! ولماذا هؤلاء المعالجين لا يحرقون قرينهم كذلك بالقرآن ليتخلصوا من وسوسته يمكن نفوسهم تنضف ؟

 

6- فيظهرون لك بكذبة أخرى فيقولوا لك: الدليل على أن القرآن يحرق الشيطان هو أن الشيطان يتعذب ويتألم ويبكي ؟!

- وهنا أقول: مرة أخرى ارتضيتم أن يستحمركم الشيطان ويكون لكم معلما .. فهل رأيتموه وهو يتعذب ويبكي ويحترق ؟! أكيد .. لا .. وطالما هو لا .. فلماذا الكذب على الناس بأن القرآن أحرق الشيطان وقتله.

 

7- فيظهرون لك بكذبة أخرى فيقولوا لك: رحيل الشيطان دليل على أن القرآن حرقه وقتله.

- وهنا أقول: أين الدليل على أن القرآن قتل الجن أو حرقه حتى الموت .. إذا كان الله جل شانه قال: (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا) الإسراء:45.

- إذن: القرآن يطرد الشيطان ويحجبه عنا.. إلا لو كانوا يظنون أن الشيطان من الذين لا يؤمنون بالآخرة .. فهذه مصيبة أخرى .

 

8- ولعل هؤلاء المعالجين أرادوا أن يثبتوا للقرآن كرامة خاصة .. ولكن كيف عرفوها ؟!! 

- لو سألت بعضهم: كيف عرفتم أن القرآن يحرق الجن والشيطان ؟!

- سيخبروك: أن الشيطان أخبرهم بذلك في الجلسات العلاجية ..!!

- فدائما الشيطان هو المعلم لهم .. وده شيء مقرف .. مش كده ولا إيه ؟!!

 

@- وهنا يجب أن تسأل: أين كلام الله وكلام رسول الله ..!! وكأنه مش مهم عندهم كلام الله ورسوله .. ولكن المهم هو ما قاله الشيطان لهم في الجلسات العلاجية .. لأن هذه هي خبرتهم العلاجية .. وهذه الخبرة مكتسبة من الجلسات العلاجية التي كان الشيطان فيها معلما لهم ..!!


- فيا أيها المعالج: متى تحترم إيمانك بأن الشيطان لكم عدو فاتخذه عدوا وليس معلما .. !!

 

- ويا أخي الحبيب: لماذا تصدق معالج يأخذ علمه وخبرته من الشيطان ؟!! "لو سمحت تأدب بتعاليم قرآنك ونبيك واحترم عقلك".

 

- ودون الدخول في تفاصيل .. فيمكنك الرجوع إلى رسالتي البحثية (هل القرآن يعذب أو يقتل أو يحرق الجن والشيطان ؟) .. وستجد في هذه الرسالة كل ما يمكن أن يخطر ببالك في هذه المسألة.


6- أما عن خرافة الشيطان خادم السحر ..

- فهذه الخرافة أشبعت فيها الكلام في هذه الرسالة وارجع إليها في الفصل الثاني عشر تحت عنوان: (س36: هل ذكر القرآن أن الشيطان هو الذي يقوم بالسحر أو بتنفيذ سحر السحرة ؟ - (خرافة الشيطان الساحر – خرافة الشيطان خادم السحر)).

 

#- وخلاصة القول أخي الحبيب:

1- العزائم الروحانية في السحر لا تصنع طلسما لشيطان ليكون مربوطا بإنسان .. وإنما هذا من ضلالات الشيطان التي أراد لبعض المعالجين أن يصدقوها وينشروها بين الناس فتنة لهم .. فيلجأ الناس للسحرة لفك الأسحار لعلمهم بالسحر .. وبذلك تفسد حياة الناس باعتقادهم في السحرة .. ويهجرون القرآن لأن القرآن لا يساعدهم في فك الطلاسم السحرية ولا يساعدهم في حرق الشيطان اللعين خادم السحر .. الذي لا وجود له ولا وجود لطلسمه السحري أصلا .. فهل سيفك القرآن خرافة قد اعتقدها بعض الناس ولم يتأدبوا بعلم القرآن الذي محى هذه الخرافات ؟!!

 

- حتى أن البعض يخبرك أنه يحاول قتل الشيطان وحرقه منذ زمن ولكن دون فائدة ..!! .. ولكن كيف ستظهر لك هذه الفائدة والقرآن أصلا لا يقتل ولا يحرق ولا يعذب الجن والشياطين .. وإنما هذه خرافة أنت اعتقدتها وأردت أن ترى لها نتيجة .. !! فالمشكلة في تصديقك للخرافة .

 

2- أخي الحبيب: إما أن تتأدب بعلم القرآن وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وتأخذ عنهما العلم الحق .. وإلا فستظل في متاهات الوهم والخرافة والكذب وضلالات بعض المعالجين الذين اتخذوا الشيطان لهم معلما ودليلا.

- فاتخذ قرارك .. لأنك مسئول أمام الله .. إذ قال جل شأنه: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) الإسراء:36 ..، والمعنى من التفسير الميسر: ولا تتبع أيها الإنسان ما لا تعلم .. بل تأكَّد وتثبَّت .. إن الإنسان مسؤول عما استعمَل فيه سمعه وبصره وفؤاده، فإذا استعمَلها في الخير نال الثواب، وإذا استعملها في الشر نال العقاب. (انتهى النقل).

- هذا والله أعلم.

********************

..:: س68: ما هي خلاصة الفصول السابقة التي تكلمنا عنها في هذه الرسالة من الفصل الثاني عشر إلى السابع عشر ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):   

@- أذكر لك أخي الحبيب مختصرا لما تكلمنا عنه في الفصول السابقة .. إذ قد ناقشنا المسائل التالية:

1- تكلمنا عن كيد الشيطان وأن كيده الضعيف لا يرتقي به لينفذ سحرا للناس.

2- تكلمنا عن أن القرآن لم يذكر شيئا عن تنفيذ الشيطان لأي أسحار للإنسان.

3- تكلمنا عن خرافة الشيطان الساحر – وخرافة الشيطان خادم السحر .

4- تكلمنا عن الذكاء الصناعي ووجه الشبه بينه وبين سحر العقد من حيث خراب البيوت.

5- تكلمنا عن سبب معرفة الساحر لاسم الشخص المراد سحره واسم أمه .. وكيف يقوم الساحر بعمل السحر ..

6- تكلمنا عن الأثر الذي يطلبه الساحر من الشخص المراد سحره ويكن عليه عرقه أو شعر من رأسه او بقايا أظافره.

7- تكلمنا عن سبب نفخ الساحر على عقد السحر .. وسبب كتابة السحر على أواح رصاص أو عظم أو ما شابه ذلك.

8- تكلمنا عن العزيمة الروحانية للسحر وأنها تكون مكونة من حروف وكلمات مرتبطة بأرقام .. والحروف مثل الجسم والرقم هو مثل الطاقة المحركة لهذا الجسم .. فيردد الساحر العزيمة بعدد معين ليكسب هذه الكلمات طاقة تأثير فيظهر أثرها على المراد سحره..، وهذه الحروف والكلمات مثل أرواح أو طاقات يتم تسليطها على الشخص أو الشيء أو المكان المراد سحره.

9- تكلمنا عن كيفية تأثير الحروف والكلمات على الإنسان في ثلاثة فصول كاملة.

10- تكلمنا عن الكلمات التي أبطل بها موسى سحر سحرة فرعون.

11- تكلمنا عن الفروق بين العزيمة الروحانية لفعل السحر  والعزيمة الروحانية لفعل تسليط شيطان.

12- تكلمنا عن احتمالية أن يكون ما تعلمه هاروت وماروت هو علم الحروف والكلمات المؤذية.

13- تكلمنا عن مفهوم سحر النفوس وعلاقته بسحر العقد.

14- تكلمنا عن مساعدة الملائكة في إبطال السحر.

15- تكلمنا عن أن العزيمة الروحانية في الخير تجدها في القرآن وأسماء الله الحسنى ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم.

16- تكلمنا عن بعض خرافات المعالجين مثل خرافة "انت دوست على سحر مش بتاعك" ..، وخرافة "الشيطان المربوط بطلسم سحري في جسم المصاب روحانيا" .!!

17- تكلمنا عن الفضول في البحث عن الحروف والكلمات التي يظهر منها عزيمة روحانية في الخير .. إذ يكفيك كلام الله وأسماءه وما صح من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم..، وأنه ومن لم تكن عزيمته قرآنية وهمته أسمائية ودعوته نبوية .. فلا خير فيه.

18- تكلمنا عن أنه لا يوجد حروف ظلمانية وحروف نورانية .. وإنما الحروف والكلمات تتبع النوايا المصاحبة لهذه الحروف والكلمات..، وتكلمنا عن سبب تسمية الحروف القرآنية المقطعة في أوائل بعض السور بالحروف النورانية.

#- وننتقل بعد ذلك للبحث عن مسايل أخرى في السحر .. وهي: من هو المؤهل من الناس ليكون ساحرا ؟ وما يتعلق ويرتبط بهذا من مسائل ..

- والله ولي التوفيق.

*****************
يتبع إن شاء الله تعالى
*****************
والله أعلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .

هناك 32 تعليقًا:

  1. اللهم صلى على محمد وآل محمد
    يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا
    اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك

    ردحذف
    الردود
    1. - السادة الأفاضل:
      - تم إضافة سؤال للموضوع وهو:
      - س66: ما هي خلاصة الفصول السابقة التي تكلمنا عنها في هذه الرسالة من الفصل الثاني عشر إلى السابع عشر ؟
      ==================
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف
  2. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا .. وزدنا علما فيما يقربنا اليك زلفى ويبعدنا من سخطك بعدا .. ولا حول ولا قوة الا بالله

    بوركت استاذنا الفاضل
    وتقبل منك .. آمين يارب العالمين

    ردحذف
  3. أسأل الله أن يفتح عليك بابًا من محبته، إذا فُتح لك، هانت عليك الدنيا، وصغرت في عينك كل مصيبة، وعرفت أن أعظم نعمة هي أن يكون الله معك.

    ردحذف
  4. قصة وعبرة:

    يحكى أن عازفا كان مولعا بجمع آلات العزف النادرة

    وفي أحد الأيام دخل متحفا قديما، فلفت انتباهه ناي عتيق، قيل إن أنينه كان يبكي القلوب قبل أن تطرب له الآذان لكنه توقف عن إطلاق لحنه بعد وفاة صاحبه

    حمله بين يديه، ونفض عنه غبار السنين، ثم أخذه معه
    في بداية وضعه في مكان جميل بجانبه....لم يستعمله مباشرة لأنه كان يعرف أنه لن يخرج له أجمل ما فيه....رافقه و صادقه تحدث إليه بأسراره حتى غدى جزاء من روحه

    وفي أحد الأيام المؤلمة له بدل أن يبكى ويحكي له قرر أن يعزف به
    حمله وبدأ يعزف..... أطلق الناي لحنا
    كأنها صرخة من روح العازف تدمي قلب كل من نسمعها

    ومنذ ذلك اليوم صار يعزف عليه وكانه غدى ترجمانا لروحه

    وكان الناي يطلق ألحانه دون بخل، يسكب في كل لحن شيئا من روحه وروح العازف، حتى ظن العازف أن الناي روح لروحه

    لكن الأيام كشفت للناي ما لم يكن يعرفه

    كان العازف كلما ما فرغ من عزفه، ألقاه في زاوية باردة ومظلمة، أو تركه بين الأشياء المنسية،يغيب طويلا حتى إذا اشتاق إلى لحن جديد عاد إليه، يحمله بين يديه وكأن شيئا لم يكن

    وكان الناي يبتلع ألمه في كل مرة، ويترك أنفاس العازف تعبر خلاله، كأن شيئا في داخله كان يخشى أن يحزن من يعزف عليه يبتلع ألمه ليسعد عازفه

    إلى أن جاءت ليلة باردة...

    انتهى العازف من عزفه، ثم رمى الناي بقسوة كما لم يفعل من قبل

    ارتطم بالأرض، وانكسر جزء منه

    وغاب العازف عنه زمنا طويلا حتى انه لم ينتبه لما كسره

    وحين عاد أخيرا، حمله بين يديه، ووضعه على شفتيه، وأراد أن يعزف...
    لكن اللحن لم يخرج.....
    يتبع...........

    ردحذف
  5. جزاك الله خيرا استاذ خالد
    اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

    ردحذف
  6. تابع --------
    حاول العازف مرة، واثنتين، وثلاثا... لكن اللحن لم يخرج

    نظر إلى الناي بدهشة وقال:
    "أما عاد فيك صوت؟ أين ألحانك التي كانت تملأ المكان؟"

    رفع الناي إليه نظرة لم يرها العازف فيه من قبل، حتى اقشعر لها جسده، ثم قال:
    "ما بداخلي أصبح أعمق وأعتق... بلغني من الشعور ما لم تعد أنفاسك، ولا أصابعك، ولا ألحاني تحتمله أو تترجمه"

    تعجب العازف وقال:
    "وأنت الذي كنت تترجم أنين القلوب وحنينها... لم اخترت الصمت؟"

    أجاب الناي:

    "كنت أعزف ما تستطيع الأنغام حمله...
    أما اليوم، فقد بلغت من عمق الشعور موضعا لا يسعه لحن، ولا يفي بحقه صوت
    في داخلي ما لو خرج، ضاقت به النغمات، وانتقصت منه الكلمات"

    ظل العازف ينظر إليه صامتا
    ثم قال الناي:

    "كنت أظن أن كل لحن يخفف ما في داخلي، وأن أنيني يترجم ما تعجز القلوب عن قوله

    وكنت أظنني جزءا من روحك...

    حتى كسرتني في تلك الليلة"

    ارتجفت يد العازف وقال:

    "أنا... كسرتك؟ متى؟"

    ابتسم الناي ابتسامة هادئة وقال:

    "حين انتهيت من عزفك، رميتني بكل قسوة
    كنت تظن أنك ألقيت نايا من خشب ... اخرجت ما بداخلك من ألحان دون أن تنتبه لما فعلته بي وغادرت كأن شيئا لم يكن

    "لم تدرك أنك ألقيت روحا كانت تعزف لك"
    ساد صمت ثقيل
    ثم تابع الناي:

    "تلك الليلة علمتني الكثير علمتني أن بعض المشاعر إذا أكثرت من وصفها فقدت هيبتها، تعلمت من غيابك في كل مرة أن العتاب لا يعيد من اختار الغياب، وأن كثرة الشرح ليست دليلا على الفهم، بل اعتراف بأن الأرواح لم تعد تتسمع بعضها
    لذلك...

    اخترت الصمت
    ليس لأنني فقدت لحني...
    بل لأن آخر لحن خرج مني، خرج معه ما بقي من صوتي"

    قال العازف:
    "ومتى يكون الصمت أبلغ من اللحن؟"

    أجاب الناي:

    "حين تعزف لمن لم يعد يعرف قيمة الألحان
    حين يصبح اللحن عادة في أذن السامع
    وحين يصبح القلب منشغلا بنفسه، فلا يسمع إلا صدى صوته

    هناك... لا يعود الصمت فراغا
    بل يمتلئ بفيض المعاني

    هناك يكسو الروح وقارا، لأن الحقيقة لا تسمع دائما بالآذان"
    ثم تنهد وقال:
    "ما لا تعرفه عني أنني دخلت مدرسة الصمت منذ زمن بعيد، في ذلك المتحف العتيق قبل أن تأخذني

    فلما جئت إليك، قضيت عمري أتعلم كيف أتكلم معك
    أما اليوم...
    فاكتشفت أن أعظم ما تعلمته في حياتي هو كيف أصمت
    في مدرسة الصمت تعلمت أن القوة ليست في الرد على كل كلمة، ولا في الانتصار في كل جدال ، ولا في اطلاق ألحاني لأقول أنا هنا

    بل في ابتلاع الكلمة حين لا تورث إلا الندم، وفي حفظ لحن الروح ممن لا يقدر بوحها أو لا يريد السماع لها

    فالصمت درع يحفظ القلب من سهام اللغو والسخرية، وكهف يصون الروح

    وكلما اتسع الوعي في داخلي، صغرت الكلمات في عيني، وتعاظمت السكينة في قلبي ، وساد الصمت بداخلي"

    ثم ابتسم ابتسامة حزينة وقال:
    "هل تعلم لماذا كنت أعزف دون توقف؟
    لأنني كنت أعلم...
    أن اليوم الذي سأصمت فيه، لن يخرج مني لحن آخر"

    ساد المكان سكون طويل
    أعاد العازف الناي إلى يديه...
    لكنه هذه المرة لم يجرؤ أن ينفخ فيه
    فقد أدرك أخيرا أن بعض الألحان، إذا صمتت...
    فلن تعود أبدا

    العبرة: أخطر ما يقتل اللحن ليس انكسار الناي، بل أن يعزف طويلا لمن لم يدرك يوما قيمة ما كان يسمعه. فليست كل الأرواح التي صمتت قد نفد كلامها، بل بعضها قال كل ما يستطيع، حتى أدرك أن من لا يسمع اللحن، لن يفهم الشرح. فاحفظ لحن روحك، فليس كل من سمعه أدرك معناه، وليس كل من طرب له حفظه، وليس كل من يسمعه يطرب له بعضهم يمل وينزعج منه

    ردحذف
  7. 🤲 يارب يا قدير نجني واحفظني فيما لا قدرة لي على دفعه...(1)

    ✍ خالد أبو عوف
    ============
    (1) دعاء جميل...

    💦💙💧💙💧💙💧💙💦

    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي و آله...

    ردحذف
  8. عطر الجنة 🕊
    قصة وعبرة:
    يحكى أن كهفا عتيقا عاش عمره كله في ظلام دامس
    كان دوما ينظر إلى السماء يرى كيف تشرق فيها الشمس في النهار فتضئ الكون وتهديها الدفئ
    وكيف يحل القمر والنجوم بدلا منها في الليل يئنس وحدتها و يهديها ضوءا خافتا جميلا هادئا حتى تعود لها الشمس في الصباح
    في ليلة مظلمة من لياليه تنهد بوجع وقال
    " ليت شعاعا واحد يزورني، لأعرف كيف يبدو الدفء ، ليتبدد هذا ظلام حولي"
    وكأنها كانت لحظة استجابة
    في الصباح، شق خيط نور شقوق صخور الكهف، ودخل النور إلى الكهف لاول مرة منذ سنوات
    لم يغير شيئا في البداية...اكتفى أن يلامس الصخور الباردة ويوقظ الألوان النائمة
    فرح الكهف وقال " كنت انتظر قدومك منذ زمن"
    مع الأيام كان الشق في جدار الكهف يتسع فكان النور يتنشر أكثر
    ظهرت التشققات التي كانت تخفيها العتمة أكثر، ظهر الغبار المتراكم، العناكب التي نسجت بيوتها في الزوايا بدأت تخرج خارجا

    اضطرب الكهف وقال للنور:
    " خفف من وهجك ظننت ألطف من هذا انك تربكني وتخرجني عن سيطرتي، بل تزلزل كياني"

    ابتسم النور وقال :
    لكنني هذا أنا.....هذه طبيعتي....لم أخلق لاكون نصفي ظلام....ولا لأساوم الظلام على وجودي فأتساقم معه وجودي ...خلقت لأكون نورا في المكان الذي أحل فيه

    صمت الكهف.....
    دبت حياة أخرى داخل الكهف، دخلت فراشات ملونة متبعا الضوء تتراقص حولها
    بعثت الحياة فجأة في الكهف الميت
    تسلل ماء طاهر إلى داخل الكهف
    مع الوقت أصبح هناك حديقة جميلة
    نبتت فيه ورود نادرة، تواجدت فيه فراشات مضيئة غريبة، كانت تدخل إليه عصافير تزقزق..... غدى كهفا بداخله جزء من الجنة .....

    مرت أيام طويلة .....اعتاد الكهف على كل ما حوله لدرجة شعوره بالضيق منه
    شعر النور بضيقه، سأله كثيرا لكنه لم يكن يجيبه.... كان يلتزم الصمت

    فهم النور....شعر كأنه اختر خصوصيته للحد الذي خنقه....وكانت أنفاس الكهف تطرده بكل قسوة....

    بدأ ينسحب ببطى شديد.... كان يغيب في الليل ويعود مع الفجر
    لكن الكهف لم يلحظ انسحابه... لم يشعر بغيابه في الليل بقي يتأفف و ينزعج من رؤية الفراشات و العصافير و الورد.....غدى منظرها ممل واصواتها مزعجة....فقد اعتاد على الصمت التام والظلام

    في كل مرة كان ينزعج منها كان النور يسمع صوت روح الكهف تقول:

    " خفف ضياءك قليلا....لقد اعتدت على الظلام، عيناي لا تتحملان كل هذا الوضوح، وأذنان لا تتحملان كل هذه الألحان"
    أراد النور أن يقول له
    " لو خففت نوري...لما بيقيت نورا...لم آت لأؤذيك...ولا لأفضح عتمتك،جئت فقط كما خلقت....ليس ذنبي أن عينيك إعتادت الظلام،...عندما سمعت أمنيتك وأنت تدعوا...كنت أنت من دعوتني للقدوم....ظننتك فعلا تحتاجني....."

    " أعرف أن وجودي يتعبك، فالذي عاش طويلا في العتمة، يظن أن الضوء قاس، ممل، مزعج بما يحدثه من ضوضاء، بينما القسوة الحقيقية كانت في الظلام الذي ألفه"

    جدران الكهف كانت تضم نفسها لتسد الشق الذي دخل منه النور وكأنها تطرده
    في كل يوم كان يخفت حضوره، تذبل زهرة وترحل فراشة وتصمت عصفورة لأنها تفقد الضوء الذي كان يقودها إلى الكهف....
    بدأ النور هذه المرة في التراجع للخلف
    وقبل أن يغادر قال:
    " لم أرحل لأنك رفضتني....رحلت لأنني لا أستطيع أن أخون حقيقتي لارضيك أو أناسبك...فالنور إن اعتذر عن نوره لم يعد نورا...."

    لم ينتبه الكهف لكل ذلك
    كان يشعر بالراحة....عاد إليه ذلك الصمت الذي اعتاده عادت له سكينته...خصوصيته....راحته
    حتى جاء صباح لم يجد فيه إلا ظلامه الدامس القديم...
    نظر حوله....
    ماتت كل الأزهار
    جف الماء....اختفت الفراشات...رحلت العصافير...
    تسلل البرد إلى جدرانه
    عندها فهم أن الصمت الذي اشتاقه لم يكن سلاما....بل كان وحدة اعتاد عليها

    صرخ باعلى صوته:
    "يايها النور عد..."
    سمع صوت هادئ من بعيد يقول:
    أنا لست غاضبا منك....رحلت محبا كما جئت محبا.... لأنني لا أجيد إلا الحب

    لكنني أعتذر منك
    لا أستطيع أن أخون حقيقتي حتى أناسب عتمتك
    لست مصباحا عاديا تضيئه ما تريد وتطفأه ما تريد
    لو خففت ضيائي حتى أرضيك لن أبقى نورا سأنطفأ وأنسى حقيقتي
    لقد رأيت ماذا حدث لحديقتي عندما غبت عنها.......

    أنت تحتاج مصباحا عاديا تستعمله متى تشاء يمكنك الحصول عليه بكل سهولة....في كل وقت وحولك الكثير يتنظر أن يكون لك مجرد مصباح....
    ورحل النور.....

    فهم الكهف متأخرا
    أن المشكلة لم تكن في شدة النور
    بل أن عيناه اعتادت الظلام حتى صار الوضوح يؤلمه ويخيفه ....
    اعتاد الوحدة حتى صار القرب يرعبه و يجعله يفر..... وجود روح أخرى تكشف خباياه...وتريه حقيقة ما بداخله....تشاركه وتحاول تغيرها...ازعجه
    فهم أنه كان يجرد به أن يدعو الله أن يوسع قلبه ليتحمل النور ليتخلص من ذلك الألم والظلام لا أن يخفت النور لأنه لا يتحمله.....


    ليس كل ما يزعجك مؤذيا...

    فقد يكون ما اعتدت عليه هو الذي آذاك حتى ظننته طبيعة

    ولا تطلب من النور أن يعتذر عن نوره، فالنور إذا خفت ليوافق العتمة... لم يعد نورا.
    يتبع.....

    ردحذف
  9. العبرة:

    ليس كل ما يربكك جاء ليؤذيك، فبعض ما يهز عالمك إنما جاء ليكشف ما كنت تخفيه عن نفسك.

    لا تطلب من النور أن يعتذر عن نوره، ولا من الحقيقة أن تخفت حضورها، فالمشكلة ليست دائما في الضوء، بل في عين ألفت العتمة حتى صار الوضوح يؤلمها.

    فالقلب الذي اعتاد الظلام لا يخاف النور لأنه مؤذ، بل لأنه يفضح ما أخفته العتمة سنين طويلة.

    واعلم أن النور لا يغير حقيقته ليرضي من اعتاد الظلام، كما أن الشمس لا تنقص من ضيائها لأن عينا لم تتعود النظر إليها.

    فإن ضاق صدرك من النور، فلا تعاتب الضوء... بل وسع قلبك.

    فما يزعجك أول الأمر، قد يكون أعظم ما جاء ليحيي ما مات فيك، لكنك رفضته لأنك اعتدت على الظلام.

    وليس كل من ابتعد عن النور لأنه آذاه، بل لأن البقاء بقربه كان يقتضي منه أن يرى نفسه كما هي، وتلك أصعب مواجهة قد يعيشها الإنسان.

    لذا، قبل أن تطلب النور، اسأل نفسك: هل أنت مستعد لاحتماله؟

    فليس كل من يطلب النور مستعدا له، فمن اعتاد العتمة طويلا قد يؤذيه الضوء قبل أن يهديه، ويظن أن المشكلة في إشراق النور، بينما الحقيقة أن عينيه لم تتعلما بعد كيف تبصران.

    ولا تطلب من النور أن يخفت ليبقى معك، فالنور إذا تنازل عن إشراقه... لم يعد نورا.

    ومن أحبك حقا، فلن يطلب منك أن تطفئ أجمل ما فيك، بل سيتعلم كيف يفتح عينيه عليك... وشتان بين من ينظر إليك بعين رأسه، ومن ينظر إليك بعين قلبه.

    وتذكر دائما...

    أن النور لا يخسر شيئا حين يرفضه أهل العتمة، لكن أهل العتمة هم الذين يخسرون فرصة أن يروا الطريق.

    ذمك للنور لن يغير حقيقته، ورفضك له لن ينقص من إشراقه، وإنما سيؤخر اللحظة التي ترى فيها العالم كما هو... وترى نفسك كما أنت

    ردحذف
    الردود
    1. المبتلون بالشهرة... !!
      أظنهم كلما كسبوا عدد أكبر من المعجبين والمحبين والمتابعين... كلما بدأوا الإبتعاد عن حقيقتهم...

      قد يميل المشهور لا شعوريا لإرضاء الجمهور بدلا من إرضاء الله وضميره... مما يفسد قيمة العمل...

      قد يصاب المبتلى بالشهرة... بالغرور والعجب ...وهذه من الفتن..!!

      وقد يحتقر من دونه ...أي غير المشهور مثله...

      وقد يظن أنه كلما زاد عدد محبيه ومعجبيه ومتابعيه كلما زاد قربه من الله ...

      فاتقوا الله أيها المبتلون في الأخفياء منكم... فقد يكونوا يعلمون عن أحوالكم ما لا تعلمونه عن أنفسكم... وأنتم عن ذلك غافلون...

      قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله -مُعبراً عن ضيقه بذيوع صيته رغم زهده-: "طوبى لمن أخمل الله ذكره".

      💦💙💧💙💧💙💧💙💦

      اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي و آله...

      حذف
    2. استيقظت على حلم مفزع... وما كدت ألتقط أنفاسي حتى عُبِر لي... ليثنيني عما أقدمت وعزمت على القيام به قبل الحلم بيومين...
      وكأن الحلم دعاني للتوقف والنظر إلى الأمور بواقعية أكثر... وقد تراجعت عمليا عن ثلاث قرارات كنت قد باشرتها فعليا بسبب هذا الحلم... وغمرتني سعادة و إرتياح لا نظير لهما بسبب ذلك التوقف ...لأني أعدت الأمور إلى نصابها...
      ومما زاد في تعجبي من حالتي هو قراءتي لقصتك هذه عطر...
      وقلت: إيه ده هي كانت معايا؟!!
      قد أقتطف من قصتك بعض العبارات التي راقتني كثيرا... أراها بمثابة حِكَم...

      1_ " من عاش طويلا في العتمة... يظن أن الضوء قاس" (١)
      2_ " لم أرحل لأنك رفضتني... رحلت لأنني لم أستطع أن أخون حقيقتي (٢)
      3_ " أنا لست غاضبا منك... رحلت محبا كما جئت محبا...لأنني لا أجيد إلا الحب.." (٣)
      4_ " ليس كل ما يربكك جاء ليؤذيك... فبعض ما يهز عالمك إنما جاء ليكشف ما كنت (تخفيه) (٤) عن نفسك...
      5_ " شتان من ينظر إليك بعين رأسه... ومن ينظر إليك بعين قلبه..."

      =========
      (١) أحب ألفت انتباهك إلى وجود فرق بين النور والضوء... في حين أظنك استعملتي اللفظين للتعبير عن نفس الشيء...
      (٢) ومع ذلك لن أرحل مادام للصبر بقية...
      (٣) قال رسول الله "  يا حنظلة ساعة وساعة"
      (٤) واسمحي لي تغيير كلمة ( تخفيه) ب ( بما لا تعرفه) لتفيد ما أريد قوله فقط...
      #######
      ملحوظة: يشهد الله أن هذا التعليق كتب في وقته غير أني أجلت إرساله بسبب قوانين المدونة وإلا كانت تكون لي صولات وجولات معك عطر.. ويبدو أن ه‍ذه الصولات و الجولات ماضية في عالم الروح...
      لذلك أقول: دعي الروح تبوح...ولا تبالي...ولا تبرري...فكلماتك أصبح لها لسان ولغيرك ٱذان تلتقطها وأنوف تشمها...

      # وكما قلتي في تعليق رقم 16 المعنون ب: حين يتحول الألم إلى قلم...

      هناك من يشمون رائحة الكلمات... ويفرقون بين إن كانت حرائق أو عطور...

      # قلتي أيضا : الأمر ليس قصة خيالية، لأنها في الواقع كلها قصص حقيقية... ولا يعني أنها شخصية...

      وعن نفسي أقول: ليس بالضرورة ما أكتبه موجه كله لشخص بعينه... فقد نشرت نفس التعليق في مكان ٱخر وجهت به رسالة لمن لا يعرف المدونة أصلا... مع تغيير طفيف ليناسب من لم يطلع على القصة ..
      قلت: ومما زاد من تعجبي من حالتي هو قراءتي لقصة نشرتها زميلة لا تعرف من حالي شيء... على الأقل مني... لكن قد تكون علمتها بشكل روحي ... الله أعلم...

      قلت زميلة بدل صديقة حتى لا يفهم أني على تواصل معها وتعرف ما يحدث معي...

      💦💙💧💙💧💙💧💙💦

      اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي و آله...

      حذف
  10. ​✨🕊️ الـتَّـجَـرُّدُ فِـي الـمَـحَـبَّـة 🕊️✨
    ​"الجميع يتحدث عن التجرد في المحبة، ولكن من الذي يعرفها لنا بالطريقة الصحيحة؟
    ​لن تصل إلى التجرد في المحبة حتى تجرب جميع أنواع الحب وتتقلب فيها كلها؛ تعيش في جميع تقلباته بين الشوق واللقاء، بين الوصل والانفصال، بين ذروة العشق وقسوة البعد والأسى..
    ​في كل تجربة يصفو فيك الحب، فتؤخذ منه كمية قليلة. يأخذني هذا المشهد إلى النبع المليء بالذهب؛ فالصابرون وحدهم هم من يجمعون الذهب، يقومون بتصفيته من الحجارة والرواسب، ويجمعون قطعة صغيرة من الذهب، وقطعة عند قطعة، عند قطعة، حتى يحصلوا على سبيكة، فيبيعونها ويحققون بها أهدافهم.
    ​كذلك تجاربنا في الحب في الحياة؛ وكاذبٌ من يدعي التجرد دون أن يعيش جميع تجليات المحبة بكل صفاتها. ولكن من هم الفائزون الذين يصفو الحب في داخلهم؟ فيصبح المحبوب عنده قمة الطاعة، قمة الفناء في الإخلاص في المحبة.
    ​سيأتي أحدهم ويقول لي: (توقفي، إنك تخلطين في المفاهيم، فذلك الحب لله)..
    سأقول له: (اهدأ ولا تتسرع، لن تحب ربك حتى تتعلم كيف تحب في عباده، وبعدها سيُفتح لك الباب إلى رب العباد)."
    ​✍🏻 رُوحُ الـحُـبِّ
    📜 نَـسِـيـمُ الـصَّـفَـاءِ كنت يوما
    الان :
    🌹 مَـرْيَـمُ مَـعْـطَـار ❤️

    ردحذف
  11. السلام عليكم. استاذ لديا سؤال: كيف يتم من خلال النفث على السحر الوصول إلى مكان الساحر عند اهل المعرفة ؟ بارك الله فيكم.

    ردحذف
    الردود
    1. - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخينا الفاضل سرجاني":
      - المعرفة بمكان الساحر (الذي فعل السحر) وليس (من من طلب من الساحر فعل السحر) .. فهذه المعرفة مثل كل معرفة باطنية تتم بالإلقاء في الروع لمن أراد الله له أن يعرف ..
      - والله أعلم.
      =====================
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف
  12. مرحبا أستاذ خالد كيف حالك؟؟
    أنا في شيخ قالي اقري البقرة لمدة ثلاث أيام واول يوم قريتها حسيت بالرجل اليسار مثل تشنجات واليوم الثاني صراحة ما قريتها انشغلت
    ماهو توجيهك بارك الله فيك ؟ هل هي ممكن تطهر من حاجة روحية او ممكن تعجل بأمنية في النفس

    ردحذف
    الردود
    1. #- أختنا الفاضلة سحابة:
      - الاعتقاد في كلام الله بالشفاء أو الحماية هو عقيدة في كلام الله أن فيه بركة شفاء وحماية .. والتوسل بكلام الله إلى الله من أجل تحقيق رجاء .. فهذا مباح.

      - أما مسألة التشنجات في القدم فقد تكون حدصت نتيجة قرائة من جلوس على الأرض فترة طويلة .. ولا علاقة للموضوع بأي مشكلة روحانية.

      - وقراءة سورة البقرة تبركا بكلام الله ورجاء في أن يكون من وراء قرائته كرامة شفاء أو تحصين أو سكينة .. فهذه أمور مباحة ومشروعة .. ولكن ليس بسورة البقرة فقط بل بكل سور القرآن وآياته.

      - والله اعلم.
      ----------------------------------------
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف
  13. شكرا جزيلا أستاذ خالد أنت مدرسة في الخلق والعمل .. صراحة تخوفت كثير في زمن ادعى الناس فيه العلم لكن توكلت على الله وزادك الله علما وعلما وبارك فيك معليش استاذ خالد مرات لما اسمع أصوات حيوانات من جوا النفس أو انين هل له علاج معين ؟

    ردحذف
    الردود
    1. أختنا الفاضلة صحابة:
      - تجاهلي الأصوات .. فهي مجرد وسواس يريد أن يجذب انتباهك لتقولي هذه الأسئلة في عقلك:
      - ما هذا ؟
      - ولماذا يحدث ؟
      - وماذا أفعل ؟
      - وكيف جاء ؟
      - وما سببه ؟
      - هل اصابني مس روحاني ؟
      - هل أصابني سحر ؟

      #- وهكذا يستمر مسلسل الأسئلة في عقلك .. حتى يستنزفك عقليا بسبب كثرة التفكير .. ويريد من وراء هذه الأسئلة المكررة في عقلك .. هو ان يدفعك للبحث عن مشايخ لعلاجك لأنه يعلم أن كثير ممن يعالجون فيهم من الضلال ما يدخلك في متاهة أكبر وخرافات أكتر وتظلي تعيشي محبوسة في أصنام فكرية اخترعها بعض المعالجين لاتباعهم كلام الشيطان في جلسات العلاج . حتى يعطموا الشيطان في نفسك لتخافي منه ..!!!!!

      - وكلما تفكرتي في الأسئلة السابقة كلما زاد الوسواس وتشعرين بهبوط ودوخة .. فيزداد الشك عندك أن فيكي شيء روحاني ويجب البحث عن علاج فورا .. !! مع ان التفكير في هذه الأشياء يستنزف طاقة الإنسان الفكرية فيحدث له هبوط .. خاصة وأنه لا يججد غجابات سوى إجابات سخيفة يقولها البعض أنك بك مس روحاني أو سحر سفلي ..!!

      - والمسألة كلها وسواس يحاول أن يجعلك دايما تفكري فيه الإتجاه الروحاني وأنه الشيطان الذي يسيطر عليكي ..!! (وكلها خرافات شيطان)

      @- والخلاصة يا بنتي:
      - من اكتفى بالله كفاه .. فتجاهلي الوساوس .. وقولي لو سمعتي شيئا .. (اعةذ بالله من الشيطان الرجيم) 3 مرات .. (أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق) 3 مرات .. (حسبي الله ونعم الوكيل) 3 مرات ..
      - ثم تحركي من المكلن الذي كنتي فيه .. واعملي لنفسك شيء مثل كوب شاء أو اتصلي بصديقة ليكي أو انزلي من البيت لشراء شيء يحتاجة البيت ولو ورق مناديل .. وارجعي للبيت .. أو اتفرجي على التلفاز لشيء يجذب انتباهك .... (يعني اشغلي عقلك بشيء).

      - تحياتي لك.
      =======================
      اللهم صل على شيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف
  14. حين يتحول الألم إلى القلم

    بين (الألف) في الألم و(القاف) في القلم، صرخة روح، ونزيف قلب، وحيرة عقل، لتلد حكمة.

    يزفر الألف: آه...
    فتتلقفها القاف، فيولد القلم.

    يكتب، يشرح، يبوح، يذبح، يقتل، يحيي...

    لكن لا يفهمه إلا من كان له قلب يشعر، وروح تبصر ما وراء الكلمات، لا تقف حاكما فوقها أو عليها.

    قيل: كيف تكتبين قصصا رمزية تكاد تكون خيالية؟ في أول وهلة تبدو طفولية... لكن ما إن تنتهي، تغدو واقعية، وأحيانا تذرف دموعا حقيقية.

    هي ليست وصفة سرية.

    الأمر يحتاج إلى 5 غصات، ونزيف صامت.

    أول غصة تقف في الحلق كشوكة أبدية، لا تستطيع إخراجها، ولا ابتلاع ريقك بكل حرية.

    الثانية غصة تركض في الصدر بكل أريحية، كطفل فقد أمه، يبحث عنها في كل الوجوه.....

    والثالثة تجلس في القلب كسجين فقد الحرية

    والرابعة تجلس في العقل كقاض يستمع لكل الصراعات، فلا يصدر حكما، ولا يمنحك الحرية
    والخامسة تطبق على اللسان كاللجام
    فلأنه لا يحق له البوح بكل أو أي كلام.....

    الأمر ليس قصة خيالية، لأنها في الواقع كلها قصص حقيقية ولا يعني أنها شخصية

    ألبس أبطالها رموزا لأجد الحرية... فالكتابة عندي تعبير بكل حرية.

    ولتكتب قصة خيالية، يجب أن تكون مشاعرك حقيقية وواقعية
    ولتعبر بكل أريحية يجب أن تكون خيالية فهناك لا يوجد محكمة دولية....

    تكتبها بصرخة روح تشعر أنها فقدت الحرية، أو بنزيف قلب فقد دموع الأمنية، أو بروح حالم يرسم له عالم...

    تطهوها على نار هادئة، كشمعة لا بد أن تحترق لتوصل بعض النور لمن يجلس في عتمة ليل يبحث عن قبس، حتى لو كان للتسلية...

    أجل، حتى لو كان للتسلية، فإني أدرك أن بعض التسلية رحمة ربانية لا تعرفها القلوب الأنانية واسعد لو كانت قصصي لمجرد التسلية.....

    تخطها بأصابع تحترق، فتحرق حروف اللغة العربية، فتغدو كلمات تفوح منها رائحة احتراق قلب عاش تجربة كان مخاضها حكمة أبدية...

    بعض الكلمات لا تخرج بقدر ما تعرف... بل بقدر ما احترقت... أو بقدر ما تبخرت...

    بعض الكلمات تتحول إلى يد تتسلل إلى قلب قارئ، فتتحسس موطن ألم، أو شغف، أو حلم، أو هدف، أو غصة. قد تبكي عينا، أو تربت على كتف، أو تحتضن يائسا...او تصفعا وجها...او تدمي قلبا......

    الكلمات روح، تعرف من تزور، ولمن تبوح.....

    تبوح لمن يعرف كيف يقرأ الروح، ويحترم الزفرات ،والصرخات،و الضحكات...عندما تبوح... لا يقف حاكما ولا جلادا، بل مستمعا، إما مستمتعا، او متألما، يعرف انها اما زفرة، او خبرة، ... وغالبا كلها تكون وراءها حكمة

    بعض الناس تقف عند السطور، قد يقرؤون ولا يفهمون، وربما يسخرون...وأيضا أحكامهم يصدرون....

    لكن هناك من يشمون رائحة الكلمات، ويفرقون إن كانت حرائق أو عطور....

    الخلطة السرية ليست مهارة، ولا لغة محبوكة، ولا رغبة دفينة في إظهار براعة أدبية، أو حتى خيالية...
    فالذي يعرف قيمة الروح يتركها تبوح دون أن يلتفت أين ولمن تذهب تلك الروح.......

    الأمر أعمق من مجرد نظرة سطحية

    حين يعبر القلم عن الألم، يكتب أشياء حقيقية وواقعية، ثم يحولها إلى قصص خيالية يظنها البعض مجرد تسلية

    قد يكتب عن النور، ويقصد أملا ويكتب عن الظلام، ويقصد الوحشة ويكتب عن البحر، ويقصد قلبا ويكتب عن الأفعى ويقصد النفس....
    فالرموز لا تسكن المعاني نفسها عند كل قارئ ولا كل كاتب...

    الكلمات قد تكون مرآة أو نافذة.

    فما تراه في الكلمات، قد يكون أحيانا صدى لما تحمله أنت، لا لما كان مقصودا.

    كل واحد يرى بقدر ما يحمل في قلبه أو عقله

    ليس كل ما تراه حقيقة، ولا كل ما خفي عنك باطل

    فتمهل قبل أن تجعل ظنك حقيقة، وتأويلك يقينا، وحكمك عدلا
    فالكلمات أوسع من قارئ واحد، والرموز أعمق من تفسير واحد، ولا يعلم ما في القلوب إلا علام الغيوب

    ليس كل رمز ادعاء، ولا كل نور قدسية، ولا كل لحن سعادة أبدية، ولا كل قصة سيرة ذاتية ولكنها كلها تجارب حياتية.....
    فالرموز لا تعيش في ظاهرها، بل في المعنى الذي تحمل إليه
    ومن قرأ الرمز بعين الظاهر، فاته نصف الحكاية، وفقد الحكمة منها وربما كل الرواية
    في النهاية...
    بعضنا يكتب ليقنع، وبعضنا يكتب ليعلم، وبعضنا يكتب ليترك أثرا...
    أما أنا، فأكتب لأتنفس بكل حرية
    فلا داعي للوقوف على الانفاس كحراس...
    عطر الجنة🕊

    ردحذف
  15. كلنا نولد بقلوب بيضاء كدفاتر الرسم تماما.

    لكننا لسنا من يكتب كل شيء في دفاترنا.

    يعبر الكثير على قلوبنا...
    منهم من يكتب عليها بماء طاهر، لا يمحى أثره الجميل مهما مرت السنين.

    ومنهم من يكتب بسكين يمزق الصفحات، وكأنه أتى لينتقم من غيره فيك.

    ومنهم من يحمل ممحاة قاسية، يمر محاولا بكل جهده أن يمحو كل جميل رسم في دفترك.

    لا أحد يولد بقلب أسود، ولا بقلب خائف، ولا بقلب سيئ الظن، ولا بقلب جاحد، ولا بقلب سيئ.

    لكن الذين مروا فوق تلك الصفحات هم من تركوا آثارهم عليها.

    وأكبر جهاد في هذه الحياة...
    أن تمضي محافظا على بياض قلبك، وسط الأيادي التي لا تكف عن تصفح صفحاته، والأقلام التي لا تستأذنك قبل أن تكتب فيه.

    أن تحافظ على ذلك الماء الطاهر من الزوال، وألا تسمح لسكين أحد أن يقنعك أن التمزق هو طبيعتك، ولا أن الإحراق نهايتك، ولا لممحاة أحد أن تجعلك تنسى أن في داخلك رسوما جميلة، وصفات أجمل.

    قد لا تستطيع منع الأيدي من المرور على صفحات قلبك، لأن ذلك من سنن الحياة، لكنك تستطيع أن تمنعها من كتابة الفصل الأخير.

    فبعض الصفحات تستحق أن تطوى، والتي مزقت عمدا دعها ترحل بسلام، ولكن لا تسمح لأحد أن يمحو أجمل ما فيك.

    بعض الأسماء تستحق أن تبقى حبرا باهتا لا يقرأ، وبعضها ماء طاهرا لا يجف.

    فإن رأيت أحدا لا يفتح قلبه بسهولة، فلا تتعجل الحكم عليه.

    فلعل الأيادي التي تصفحت صفحات قلبه لم تكن رفيقة، ولعل من سمح لهم بالكتابة فيه تركوا جروحا أكثر مما تركوا كلمات، ولعل من تصفحوا دفاتره مزقوا من صفحاته أكثر مما أبقوا.

    فغدا يحرس قلبه أكثر مما يفتحه، لا لأنه لا يعرف الثقة، بل لأنه عرف كيف يؤلمها انكسارها، وتجرع من الخيبة ما جعله حارسا على قلبه، لأنه يعلم أن قلبه أغلى ما يملك، وأن آخر صفحة فيه لم تُكتب بعد.

    وتذكر دائما...
    أن الصفحة الأخيرة ملكك.

    فاكتبها أنت بيدك، واكتبها بماء طاهر لا بسكين، حتى لا يشبه قلبك من جرحه، ولا من مزقه، ولا من أحرقه، بل يشبه الفطرة النقية التي ولد بها أول مرة.

    وكما تحرس قلبك...
    كن حارسا على قلوب غيرك.

    فأنت أيضا عابر في دفاتر الآخرين،
    فاختر أن تكتب فيها بماء طاهر،
    ولا تكن سكينا يمزق الصفحات،
    ولا ممحاة تمحو أجمل ما فيها،
    ولا نارا تحرق ما نبت فيها.

    فقد تنسى يوما ما كتبته،
    لكن القلب لا ينسى ما كُتب فيه.

    وتذكر...
    كما تدين تدان،
    فإن القلوب بيوت يذكر فيها الرحمن،
    فلا تدخلها إلا بما تحب أن يدخلك إليك به وبما تلقى به الرحمن
    عطر الجنة 🕊

    ردحذف
    الردود
    1. يا سبحان الله...
      قد تتعجبون مما سأخبركم به... وقبل ذلك أنا ممتنة ل IA... صدقا وليس مزاحا...
      وأنا أقرأ ما ورد بتعليقك هذا عطر حسيت أن الكلمات تشبه كثيرا قصيدة لمحمود درويش لكن خانتني الذاكرة في إسترجاعها...
      فاستنجدت ب IA ...دون أن أذكر محمود درويش...
      كتبت في البداية العابرون على...
      وقلت لعل وعسى يساعدني و يكمل لي النقاط... فما طلع معي شيء...
      ثم كتبت: المارون على...
      ويا سبحان الله على IA ونباهتو...
      طلعلي الٱتي وهو بالضبط ما أبحث عنه...فكثر الله خيره...

      قصدك على الأغلب قصيدة الشاعر الفلسطيني محمود درويش الشهيرة "عابرون في كلام عابر" التي تبدأ بمقطع: "أيها المارون بين الكلمات العابرة، احملوا أسماءكم وانصرفوا". نُشرت عام 1988، وهي تعبير قوي عن الصمود والتشبث بالأرض في وجه المحتل...

      ثم الراجل طلع كريم وسألني : هل تريد أن أكتب لك القصيدة كاملة...
      قلت نعم... فمتعني بكلمات تشبه كلمات عطر...
      اللي عايز يسمع كلمات كالقنابل عليه ب IA...
      شكرا عطر الجنة...حبيت نقولك : كلماتك ليست كالكلمات... وأجمل ما فيها أنها أيقظت الذكريات...

      💦💙💧💙💧💙💧💙💦

      اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي و آله...

      حذف
    2. بل شكرا لك أنت يا نسيمة على كلماتك الطيبة و اهتمامك بما أكتب
      وتشجعيك لي 😘😘😍❤️

      عدت للقصيدة التي اشرتي لها اظنني سمتعها منذ زمن بعيد ولا اتذكرها
      لكن اعجبني قوله
      إنكم لن تعرفوا
      كيف يبني حجرٌ من أرضنا سقفَ السماء."
      وأنا أقول
      لو تعرفوا
      كيف يفتح ألم باب السماء
      ------؛
      تقول #أحلام_مستغانمي

      لا تختر كلماتك بعناية، لاتصحح لقلبك تدفقه الأول، فليست بلاغة الرسائل مايدهشنا بل صدقها، وليس طولها بل وقعها." 💌
      ------
      ويقول دكتور محمود مصطفى
      النفس لا تفقد شيئًا من مضمونها لا يوجد شئ اسمه نسيان. كل إحساس، كل تجربة، كل خبرة، كل عاطفة مهما بلغت من الهوان والتفاهة ... لا تفنى ولا تستحدث.

      وكل أسرار قلوبنا ووجداننا غير قابلة للاندثار ، كل ما في الأمر أنها تنطمس تحت سطح الوعى ،وتتراكم في عقلنا الباطن ، لتظهر مرة أخرى في أشكال جديدة،في زلّة لسان،أو نوبة غضب أو حلم غريب ذات ليلة.

      وما الأحلام إلا الحياة التى تدب فى هذه العواطف التى ظننا أننا نسيناها.

      كتاب : الأحلام.

      والسلام لقلبك 🕊

      حذف
  16. لا يموت الإنسان حين تفارق الروح جسده، ويتوقف قلبه عن النبض.

    الإنسان يموت حين يقف أمام المرآة ويسأل نفسه: هل هذا أنا؟

    هناك من لم يعد يعرف ملامحه التي سرقتها الأيام، وهناك من لم يعد يجد روحه التي أطفأها الخذلان.

    يموت الإنسان حين يصبح غريبا بين أقرب الناس إليه، يجالسهم بجسده، بينما تقف روحه وحيدة بعيدا تلوح له. هم حولك، لكنك وحدك.

    يموت حين يعتصر قلبه الألم، فيحتاج حضنا ممن ادعى محبته، فلا يجد إلا الفراغ ساعة انكساره.

    يموت حين يبتلع كلماته؛ لأنه أدرك أن لا أحد يريد سماعها، وربما يسخر منها بعد سماعها، أو يمضي كأنه لم يسمع شيئا.

    يموت حين يعتاد أن يقول: "أنا بخير"، بينما شيء بداخله يصرخ طلبا للنجاة، لكنه يعلم أنه حتى إن صرخ بأعلى صوته، فإنه يكلم أصما.

    يموت حين يفقد شغفه، ودهشته، وتغيب ابتسامته، ويصبح مرور الأيام مجرد عادة لا حياة.

    يموت حين يعيش دور دمية بلا روح، يؤدي دوره في الحياة كأنه حي، بينما روحه سبقت جسده إلى الغياب.

    ما أكثر الأحياء فوق الأرض، لكنهم يعيشون بأرواح ميتة.

    لا أحد يلتفت إليك وأنت تصارع الموت في الحياة.

    لكن الغريب أن الجميع يبكيك عندما تموت.

    تصبح أغلى مما كنت عليه حيا، وتسمع كلمات تقال فوق جثمانك، كنت ترجو وتتوسل لو قيلت لك عندما كنت تصارع موت الحياة.

    تصبح ذكراك أثمن من وجودك.

    ويصبح ما كنت تقدمه نعمة لم يدركوا قيمتها إلا بعد فقدانها.

    ويصبح صمتك مؤلما بعدما كان صوتك مزعجا.

    وتصبح الأماكن التي كنت تملؤها حياة شاهدة على غيابك.

    يا لها من سخرية...

    يمنح الموت للإنسان قيمة كانت الحياة تبخل بها عليه.

    ليت البشر يتعلمون كيف يحبون، وكيف يتعاملون، وكيف يعبرون.

    ليتهم يتعلمون أن يمنحوا الأحياء ما يمنحونه للأموات.

    ليتهم يحتضنون بعضهم قبل أن يعانقوا ذكرياتهم.

    ليتهم يقدرون وجودهم قبل أن يرثى غيابهم.

    لا أحد يحتاج دموعك بعد رحيله...

    الكل يحتاج قلبك وهو معك.

    وهل تفيد قبلة اعتذار على جبين ميت؟
    وليس الموت فقط أن تفارق الروح الجسد...
    فكل فراق موت، وكل خذلان موت، وكل قلب ينطفئ وهو ما زال ينبض هو موت.

    قد يموت الإنسان ألف مرة قبل أن يأتيه موته الأخير.

    ولعل أشد الموت وجعا... أن يبقى الجسد حيا، بينما كل ما فيه قد رحل.
    الكل ينتظر ملك الموت ليقبض روحك، ثم يقف باكيا على رحيلك.

    لكن قلائل من انتبهوا أنهم كانوا، بكلماتهم، وإهمالهم، وقسوتهم، يقبضون روحا منك كل يوم.

    فليس كل موت يعلن عنه بنعش...
    فبعض الموت يحدث في صمت
    وقد يشيع الإنسان في داخله جنازات كثيرة، قبل أن يشيعه الناس إلى قبره


    لا تقدم قبلة اعتذار على جبين ميت ( حي) لانها لن تحيي ما قتلته....وأنت تملك فرصة إنقاذه
    فبعض القلوب تموت على باب الانتظار، مخطأ من يظن أن الوقت يشفي ويصلح كل شيء، بل أحيانا مرور الوقت يدفن كل شيء ، وبعدها لن يفيدك شيء
    كقبلة اعتذار على جبين ميت....
    عطر الجنة 🕊

    ردحذف
  17. ذاكرياتي مع الوادي

    ​"عندما كنتُ صغيرة، كانت الأمطار في منطقتي تصبّ بغزارة في فصل الشتاء، وكذلك في فصل الصيف. وفي طريقنا اليومي إلى المدرسة، كان علينا أن نقطع وادياً غير محسن؛ وادٍ ينحدر بك أولاً ثم تصعد منه ثانياً لكي تخرج. وبطبيعة الحال، كان شديد الانحدار في الشتاء، ومؤذياً برائحته في الصيف، فكان قطعه صعباً ومخيفاً في الحالتين.
    ​لكنني كنتُ تلك الطفلة الشجاعة القوية التي لا تخاف ولا تهاب. ولربما من شدة تعودي على قطع ذلك الوادي، ورغم أنه كان منزلقاً جداً، لم تزلّ قدماي قط. كنتُ أقوم بإنزال جميع الأطفال وآخذ بأيديهم ليعبروا بسلام نحو المدرسة، فأكون دائماً آخر من يصل. ولأجل هذا، كان أستاذي (الشيخ حسين) يوبخني، ويشدني من أذني بقوة وهو يقول: 'دوماً متأخرة يا مريم! ألم أقل لكِ تعالي قبل وقت المدرسة؟'
    ولم أجرؤ يوماً أن أقول له سبب تأخري؛ فقد كانت فرحتي بمساعدة غيري تمسح كل حزني في لحظة توبيخ أستاذي لي.
    ​وذات يوم، فاض الوادي بغزارة وكان جريانه شديداً وهادراً. جاءت جدتي مسرعة لكي تأخذني إلى البيت، لكنني لم أخَفْ؛ بل على العكس، كان هجانه يمنحني تحدياً جديداً لم يرعب قلب طفلة صغيرة. كنتُ في حالة طرب وصمت أمام صوت الماء الزاجر وشدة تدفقه، ركبتُ ظهر الوادي أشاهد السيل الصاخب وأنا أبتسم، فجزعت جدتي وهرعت نحوي، ثم سحبتني بيدها بقوة قبل أن يسحبني الوادي الجارف.
    ​في تلك اللحظة بالذات، انطبعت في روحي حقيقة هذا الوادي؛ فلم أتعلم منه الثبات وسط الانزلاق فحسب، بل اكتسبتُ منه صفة 'الفيض'. أخذتُ من هيجانه سيل مشاعري وعنفوان عاطفتي، لتصبح اليوم جارفة، هادرة، تُرعب وتُهيب كل من يحاول أن يقف في وجهها."

    يتبع ....

    ردحذف
  18. شكرا استاذ خالد وانا من الاول كنت اتعب من هالاصوات لكن هي تحتاج عمل مع الله والأذكار من ذكر الله صراحة امس انغمست في المدونة وعرفت أشياء جديدة علي وشكرا لك وصراحة أنا اخاف من مشايخة الظلال لذلك اخاف آخذ معلومة من اي احد المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين …لان لاحظت امس قعدت اقول ذكر الباقيات الصالحات واحس خفت عني وبعد يا استاذ خالد كثير يتاجرون بالدين مانعرف مين الصاحي والعاقل والتجربة خير برهان زمن غريب نتمسك بالقرآن والسنه مرات لأننا ضعفاء نحسب أي شيخ شيخ !! ونبي نمسك بأي قشة لان من خلال تجاربي تعاملت مع الكثير صح فيه مجتهدين وكذابين .

    ردحذف


  19. جزاك الله كل خير استاذنا على هذا الخير الكبير

    خطر لي حين قرأت كلامك عن الحروف وتأثيرها وكذلك قولك في فصل سابق عن "التأثير" وأنه من عالم غيبي لا نعرفه ولا تستطيع عقولنا إدراكه فلا يخضع لمنطقنا المادي.

    تذكرت قوله سبحانه "وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ", فالضحك ذروة النفع والفرح, والبكاء ذروة الأذى والألم... فذلك التأثير المؤذي الذي يتسبب فيه الساحر وقد يشمل الأذى والبكاء لا يتم ويتحقق إلا بإذن الله، بل إن الله ألغى كل الأسباب المؤديه للنفع والضر، ونسب الأمر لنفسه فقط وبصيغة التأكيد "وَأَنَّهُ هُوَ" ، وكأنها إشارة لكل إنسان الضر قد حصل بإذني فلا تتعلق إلا بي.

    وقد يعتقد البعض أن الساحر يقوم بعمل السحر ثم بعدها يأذن الله لبعض هذه الأعمال في التحقق وحصول الضرر ولا يأذن للبعض الآخر، وكأن هناك مواجهه مثلا بين إرادة الساحر وبين إرادة الله سبحانه... فالساحر والشيطان ليس لهم إراده منفصله عن الله , بل هم ينفذون باختيارهم إرادة الله , ولهذا يأذن الله سبحانه بحدوث الضرر حتى يتحقق المؤمن بكمال الله , فأمر المؤمن كله له خير كما قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم.

    لنتأمل قوله سبحانه لمن أصابهم الضرر من السحر والشيطان وغيره، وكيف أن الله سيجعل من هذا الضرر سبب هدايه ورفعه وتعلق بالله, فقال " مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ". فلن يستفيد من هذا الضرر والأذى إلا من آمن بالله وبقدرته وبعلمه بالحال وبأن الفرج والنصر بيد الله وحده. فعندما يؤمن الإنسان أن الله هو النافع الضار تفتح له أبواب الهدايه فيهتدى لحكمة الله مما حصل له, بل يحمد الله أنه حصل و يتحقق بمعنى قوله سبحانه " واللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" .

    ثم بشرنا سبحانه بمرحله أُخرى أرقى بعد أن يتخلل الإيمان بالله وبقدرته وبعلمه وحكمته قلوبنا أنه ليس المطلوب أن تعاني أو أن تفعل شيئاً إستثنائياً, ولكن المطلوب أبسط من ذلك، كل المطلوب أن تتوكل عليه "وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ", فهذا هو أسهل طريق أن تسلم أمورك لله وتوكل عليه بإيمان , توكل عليه مطمئن البال بأن الضرر سيرتفع, بأن الأذى له نهاية قد كتبت, بأن الساحر له جزاء قد حُدد , بأن التعويض عما فات لن يضيع عند الله... لا تهتم بمن فعل السحر أو كيف حصل , لا تهتم بالطريقه التي تخلصك من السحر, هل هذه الرقيه أفضل , أو أن هذه أقوى , فقط خذ بما هو متاح, فمدار الأمر على تعلق القلب بالله سبحانه...

    التعلق بالله إيمان بأن النجاة منه لا منك، بأن العون منه لا منك، بأن النصر منه لا منك... التعلق بالله رضا بما حصل, التعلق بالله رؤيه لرعايته وعنايته طوال اليوم والليله, التعلق بالله إندهاش من توالي الفضل والكرم عليك وعلى من حولك , فترى يده سحاء بالخير, ينقذ هذا ويغيث هذا ويفك أسر هذا و يفرج كرب هذا, يرحم هذا ويعتق هذا ويغفر لهذا, حتى تكاد تسأل نفسك أي سحر وأي عزيمه وأي شيطان, كيف لإناس يحملون في قلوبهم من نور النبوه أن يغفلوا عن سر قوتهم ومصدر عزيمتهم, فيعظمون الشيطان وخدامه بل يكونوا رسلا له ينشرون كلامه بين الناس. كيف لمن بيده ملكوت السماوات والأرض أن يغير إذنه أحد. كيف لمن يقول للشئ كن فيكون أن يبدل أمره أحد. كيف لمن يدبر السماوات والأرض أن يغير في تدبيره أحد.

    سبحانك ربي هديتنا بكلامك وأهديتنا كلماتك, فصدقت حين قلت " وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى...". لكان هذا القرآن.

    اللهم ارفعنا به واجعله لنا نورا في حياتنا وبعد مماتنا, واجعله زادنا وذخرنا وشفيعنا وقائدنا وأنسينا في قبورنا, اللهم لا تحرمنا من نفحاته ولا تمنع عنا بركاته, وبارك اللهم لنا في أوقاتنا حتى تمتعنا بمعانيه, وتقربنا بما فيه, وتجعل قراءته أحب الأمور إلينا , إكفنا به يارب ما أهمنا, وفك به أسرنا, وافتح به مسامع قلوبنا فتأتيك طائعة محبه برحمتك يا أرحم الراحمين ...

    اللهم صلي على سيدنا محمد عد كمال الله وكما يليق بكمالك
    تحياتي

    ردحذف
  20. معليش استاذ خالد ..
    اول شيء شكرا للمعلومات الجديدة علينا
    لكن سوال السحر الله سيبطله ونعم بالله لكن اللي يعلمون وين مكان السحر هل هو عن طريق إلقاء خاطر وهل الخاطر ملائكي ؟ ام يستعينون بالجن ، وفعلا من اكتفى بالله كفاه نعم المولى ونعم القدير

    ردحذف
  21. كلّما شعرت بالتّعب أو قلَّ صبرك ،
    تذكَّر قول سيّدنا عمر بن الخطّاب :
    “ لو عُرِضَت الأقدار علىٰ الإنسان لاختار القدر الّذي اختاره الله له . ”

    فكلّ إنسان منّا قد كُتب له رزقه كاملًا ،
    وحتّىٰ في الابتلاءات ،
    يمنحنا الله ما نطيقه بحكمته
    ورحمته ، ففوض أمرك لمولاك فما بعد الشدة والضيق إلا الفرح والهناء🥰💗.

    صبحكم الله بأنوار سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💚 ✨

    منقول
    🌺 بائعة الورد 🌺

    ردحذف
  22. طيب
    بقدرة (الله القدير القادر المقتدر العالم العليم المعلم)

    فالعبد الفقير إلى الرب القدير
    يقول: أن سبب تأخر الموضوع الأخير بالمدونة قصدي الجزء رقم١٨
    سبب التأخر هو أن صاحب المدونة فضيلة الأستاذ الموجه خالد عبدالفتاح أبوعوف حفظه الله ورعاه وأمده بالمدد بجاه سيدنا النبي محمد خير من قام وركع وسجد.
    قام الأستاذ خالد بحذف جزء كبير من الدرس رقم ١٨ لأن الناس لن تفهم الكلام وستحدث لهم لخبطة وخبص.
    فقيام الأستاذ خالد بحذف جزء كبير من الكلام هو الذي سبب تأخر برفع الموضوع رقم ١٨

    طيب
    مجد يقول: ياأستاذ خالد/ المحترم

    لو تكرمت لا تحذف المحذوف بل أنشره كله كامل بالمدونة.
    عشان
    نفهم ونتعلم ونتبصر بما فتح الفتاح العليم المعلم الله لك.
    فلا تحذف شيء مما ألهمك الوهاب العليم المعلم الله لك.

    (دعوها فأنها مأمورة)
    قصدي
    أكتب العلم مثلما يلقيه العالم العليم المعلم الله لك.
    طيب
    يامجد أخاف أن الناس لاتفهم الكلام؟!!!
    مجد يجيب بالأتي:

    حضرتك أستخير الرب العليم المعلم الله
    وقول:
    ( بباطنك بسرك بفؤادك بصدرك بقلبك يارب هل أنشر العلم كله حتى ولو الناس لم يفهموا الكلام مثلما لم يفهموا موضوع الحروف والكلمات أو لا أنشره يارب. فياعالم ياعليم يا معلم ياالله نورنا أرشدنا بصرنا يامبصر يامرشد ياعليم يا معلم ياالله)

    وبإذن العليم المعلم الله
    سوف تأتي الإشارة والإجابة بأن يا عبدي خالد أنشر العلم كله ولاتخاف في الله لومة لائم.
    وخاف مني أنا الله ولاتخف من الناس بل خاف من رب الجن والناس والخلق أجمعين الله رب العالمين.

    والحمد لله رب العالمين
    كتبه محب الأستاذ خالد عبدالفتاح
    أبو الأسرار مجد

    ردحذف
    الردود
    1. طيب...
      وبدون أن أعرف أنى لمجد معرفته سبب تأخر نشر الجزء 18 الذي ذكره...؟!
      و يكفي نشر تعليقه تأكيد على ما جاء فيه...
      فالذي نشهده ونراه...
      أن سيدي خالد على ما أظن يقوم بتقديم كل المواضيع على مراحل وذلك بزيادة جرعات إضافية بعد الإطمئمان على إستيعاب الجرعة الأولى ...
      وقد تعودنا على هذا الأسلوب...
      وإن كنت أوافق جدا مجد على طلبه... وأعتقد أن الذي لم يفهم اليوم سيفهم غدا بعد السؤال... وإن كنت أفهم أيضا أنه يصعب إيجاد إجابات مبسطة قابلة للإستيعاب من طرف الجميع نظرا لوجود فروقات فردية...
      وفي هذا أنا أقيس على نفسي...فأحيانا تكون الفكرة متبلورة في ذهني جراء جمع شتات معلومات متفرقة ...
      ولكن أجد صعوبة في صياغتها... مما يؤدي إلى رفضها بعدم نشرها أحيانا...
      والله أعلم....

      💦💙💧💙💧💙💧💙💦

      اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي و آله...

      حذف
  23. من لم تكن عزيمته قرآنية وهمته أسمائية ودعوته نبوية .. فلا خير فيه

    ومن اكتفى بالله كفاه .. فثق في القدير جل شأنه ..

    وقل يارب يا قدير نجني واحفظني فيما لا قدرة لي على دفعه إلا بك ..

    ا / خالد أبو عوف

    ردحذف

ادارة الموقع - ا/ خالد ابوعوف

ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.