الأربعاء، 18 يناير 2012

Textual description of firstImageUrl

ما معنى الطريق الى الله ؟ حقا وخلقا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم


ما هو معنى الطريق الى الله ؟
 
ما هو معنى الطريق إلى الله


- بعض من المؤمنين ترجو أن تسلك الطريق الى الله تبارك وتعالى ولكن لا يعرفون كيف يسيرون بخطى صحيحة .. لأنهم لم يسألوا أنفسهم ما المقصود بالطريق إلى الله وطرق تحقيق ذلك ..!!

- ولذلك من الغريب حينما تسألهم عن مفهومه عن طريق الله .. فهو يحتار فى الرد ويبحث عن معانى يجيب بها .. وغالبا يظنه طريق الأولياء ويربطونه بطرق التصوف .. وكأنه مخصص لهم .. وهذا شيء غريب .. لأنه لا يوجد صفيُّ (القلب) وسلفي (المنهج) .. إلا هو يعلم أن الطريق إلى الله هو اتباع النبي ظاهرا وباطنا ..!! 

- عموما نبحث فى هذه المقالة البسيطة ما هو المقصود والمراد .. وبالله التوفيق ..

Textual description of firstImageUrl

هل هناك ما هو أفضل من نوافل الصلاة والصوم - أعمال مع خلق الله تكسبك محبة الله وغفرانه.

بسم الله الرحمن الرحيم

هل هناك ما هو أفضل من نوافل الصلاة  والصوم ؟

أعمال مع خلق الله تكسبك محبة الله وغفرانه

 حسن المعاملات مع الإنسان والحيوان من أبواب محبة الله وغفرانه


#- ونبدأ موضوعنا .. بحديث قدسي عن النبي قال فيه: (إنَّ اللَّهَ قالَ: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ) صحيح البخاري.

 
- السؤال الأن .. هل النوافل يقصد بها سنن الصلاة والصيام والصدقة .. أم تشمل كل ما هو فيه من أعمال البر ؟ 

- بل تشمل كل أعمال البر من عبادات ومعاملات زادت عن حدود الفرائض .. لأن الله قال (وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ) والنوافل هى كل طاعة لله وليست فرضا عليك ..  

- إذن هناك اعمال أيضا تقرب الى محبة الله وتوجب محبة الله للعبد .. دون أن تكون فرضا من الله .. وليست بالضرورة أن تكون صلاة أو صدقة أو صيام .. بل ويكون في هذه الأعمال محبة الله وغفرانه .
 

#- ولكن ما هى هذه الأعمال التى قد تفوق ثواب سنن العبادات ؟ من صلاة وصيام وصدقة .. أو لها فضل مثلها ؟ 

- وما هي حكمة التنوع في الأعمال مع الله بين العبادات والمعاملات ..؟!

- فهذا ما نناقشة في هذا الموضوع إن شاء الله تعالى .

الثلاثاء، 10 يناير 2012

لماذا اختار الشرع التطهير بالماء ؟

لماذا اختار الشرع التطهير بالماء ؟

- يقول الإمام الشعراني رحمه الله:
وانما جعل الشارع الطهارة بالماء دون سائر المائعات لما فى الماء من الروحانية التى بها حياة كل شئ 
( شرح : " وجعلنا من الماء كل شئ حي " )  ..

وانما كان التراب يليه فى المرتبة لانه أقرب الاشياء الى الماء.. فأمرنا بالانتقال إليه عند فقد الماء او تعذر استعماله .. ويليه فى الرتبة الرمل ثم ما كان من طبقات الارض وكل ما كان أقوى فى الروحانية كان مقدما فى الاستعمال .. فليس للمتيمم اذا فقد الماء ان يتيمم بالحجر مع وجود التراب ..

واعلم انه كلما كانت  الاعضاء أقبح عصيانا كان صاحبها مطالبا بغسلها بأعلا المياه روحانية ونظافة .. ، لان ثم من المعاصى ما يميت العضو ، ومنها ما يضعفه ، ومنها ما يفتره ويثقله عن العبادة ..
Textual description of firstImageUrl

مراتب الطهارة واقسامها

بسم الله الرحمن الرحيم



( أقسام الطهارة عند العارفين )


وتنقسم الطهارة عند العارفين الى طبقات ومراتب


هذا رسم توضيحى لما سيذكره الامام الشيخ ابى حامد الغزالى
قدر المستطاع حاولت تقريب الكلام للقارئ

* فيقول الامام أبي حامد الغزالى : .. وكل مرتبة هى طبقة للتى تليها وتعتبر كل مرتبة مقام إيماني كامل فى حد ذاته فالتخلية أو الطهارة نصف الايمان .. والعمارة أو التحلية نصف الإيمان الآخر ..

فقه الباطن والطهارة .. استنباطا من فقه العارفين ..

بسم الله الرحمن الرحيم

فقه الباطن - فقه العارفين

* ما هو فقه الباطن ؟ 

- كلمة فقه: نشير بها إلى استنباط واستخلاص الأحكام من النصوص الشرعية .. يعني ما نفهمه من النص الشرعي 
- وكلمة باطن: نعني بها القلب .. ويقصد بها فقه الإشارة الخفية التي تأتي كخاطر في القلب.

#- فمعنى فقه الباطن : أي الفهم للنص الشرعي بما أدركه القلب من إشارات وخواطر تم إلقاؤها في روع العبد المؤمن .. كأشارات تأتي على القلوب بتذوق النصوص الخاصة بالأحكام الشرعية وفي الدين الإسلامي.

- ولكن بشرط أن لا تخالف هذه الإشارات ظاهر الفقة ولا تخالف أي نص من الكتاب ولا السنة .. بل هي تكون مزيد معرفة ومزيد من الحكمة مستخرجة من فهم النصوص الشرعية ..