ج11: مسائل عن زواج النبي محمد من زينب - هل النبي أخفى وحيا أطلعه الله عليه في قصة طلاق زيد لزينب ثم زواجه من زينب - هل النبي نافق أو كذب على زيد - كيف قطع الله ألسنة المنافقين واليهود حين تزوج النبي بزينب من خلال لفظ (أدعيائهم) وجملة (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم).

     بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصص غير صحيحة عن النبي مع المرأة الأجنبية

قيلت عن إعجاب النبي ببعض النساء لما رآهن

وقصة زواجة بالسيدة زينب بنت جحش   

(الفصل  الحادي عشر)

#- فهرس:

:: الفصل الحادي عشر:: عن مسائل متفرقة وشبهات قيلت في قصة زواج النبي من زينب ::

1- س23: هل النبي أخفى وحيا أطلعه الله عليه في قصة طلاق زيد لزينب ثم زواجه من زينب حتى قد يقول العقل ما المانع أن يتكرر ذلك في عموم آيات القرآن ؟ (شبهة).

2- س24: هل كان في قول النبي لزيد أمسك عليك زوجك نوعا من الكذب ؟ (شبهة).

3- س25: هل كان النبي ظاهره يخالف باطنه مما يجعل وجود شبهة نفاق ؟ (شبهة).

4- س26: كيف قطع الله ألسنة المنافقين واليهود حين تزوج النبي بزينب من خلال لفظ (أدعيائهم) وجملة (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) ؟ (شبهة).

**********************

:: الفصل الحادي عشر ::

**********************

 

..:: س23: هل النبي أخفى وحيا أطلعه الله عليه في قصة طلاق زيد لزينب ثم زواجه من زينب حتى قد يقول العقل ما المانع أن يتكرر ذلك في عموم آيات القرآن ؟ ::..

(شبهة)

 

- قد تجد على الإنترنت البعض يثير شبهات غريبة مثل ما ذكره أحد الأغبياء .. يقول بما معناه: أن النبي أخفى وحيا أطلعه الله عليه .. وذلك حين قال تعالى: (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ) الأحزاب:37.. فهذا حينئذ إخفاء للوحي .. وما يدرينا ماذا أخفى أيضا !!

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

1- كيف يكون وحيا أخفاه النبي .. وقد أظهره حينما أبلغه الله به أن يظهره .. وهي هذه الآية التي نتلوها في سورة الأحزاب ؟!!

- ما هذه العقول ؟!!

- أم لا يعقلون ؟!!

- ولا ده غباء متعمد ؟!!

 

2- فالذي أخفاه النبي لم يكن وحي قرآني ليخبر النبي به الناس ويطلعهم عليه .. وإنما كان وحيا كمعلومة أخبره به الوحي مثل سائر الأحداث الغيبية التي وصلنا بعضها عن النبي ولو شاء أخبرنا بها وإن لم يشأ لم يخبرنا بها .. فهذا حسب مراد الله منه.

 

- فليس كل وحي للنبي هو قرآن .. وإنما قد يكون مجرد معرفة وعلم لم يشأ الله أن يجعل من هذا العلم أو هذه المعرفة قرآنا .. وأكثر هذه المعارف لم يظهرها النبي لنا لأنها خاصة به صلى الله عليه وسلم وليست من الوحي الشرعي المطالب بتبليغه .. والذي قال فيه تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) المائدة: 67.. - والله أعلم.

 

- فافهم إن كنت ممن يفهمون.

 

********************

 

..:: س24: هل كان في قول النبي لزيد أمسك عليك زوجك نوعا من الكذب ؟ ::..

(شبهة)

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- بعض أصحاب الشبهات .. قد يظن أن النبي بقوله لزيد أمسك عليك زوجك .. في حين أن النبي يعرف بأنه سيطلقها يقينا .. فهذا معناه حدوث شبهة كذب .. !!

 

- وبهدوء جدا حاول تفهم:

 

- أولا: ما هو الكذب ؟

- الكذب معناه عدم مطابقة الكلام للواقع ..

 

- ثانيا: من خلال مفهوم الكذب يتبين أن النبي لم يكذب حينئذ في شيء .. لأن النبي قال لزيد أن يمسك زوجته ولا يطلقها .. ولم يزد على ذلك القول .. أما النتيجة بعد ذلك فالنبي لم يخبره بها .. ولذلك لا علاقة للمسألة بالصدق أو الكذب لأن النبي لم يخبره بخبر حدث أو سيحدث حتى نخضع هذا الخبر لكونه صادق أم كاذب .. إذ أن النبي لم يخبره ماذا سيحدث بعد نتيجة صبره وعدم تطليقه لزينب .. فلم يقل له سيستمر الزواج ولم يقل له سيحدث طلاق.

 

- ولذلك المسألة لا تخضع لمقياس الكذب والصدق .. ولكن أصحاب الشبهات في قلوبهم مرض وحقد دفين للنبي صلى الله عليه وسلم.

- والله أعلم.

 

***********************

..:: س25: هل كان النبي ظاهره يخالف باطنه مما يجعل وجود شبهة نفاق ؟ ::..

(شبهة)

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- بعض أصحاب الشبهات قال ما معناه: طالما النبي قال لزيد أمسك عليك زوجك .. في حين كان زيد سأله أن يطلقها له طالما أعجبته ويود في داخله أن يطلقها .. فهذا معناه أن النبي نافق .. إذ أظهر خلاف ما في باطنه.

 

#- أولا: ما هو النفاق ؟

- النفاق هو إظهار خلاف ما تحمله النفس للغير .. وذلك إما للضرر بالغير أو لكسب مصلحة من الغير أو لدفع مضرة عنه من الغير.

 

- والآن نقول: هل قول النبي لزيد أن يمسك عليه زوجه .. كان فيه ضرر بزيد أو كسب مصلحة للنبي من وراء إمساك زوجته أو كان بذلك النبي يدفع مضرة عن نفسه ؟!!

- أكيد ولا أي شيء مما سبق ..!!

- إذن: ما علاقة مسألة النفاق بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟!!

 

#- ثانيا: لماذا الاستدلال بالرأي الشاذ والمنكر للدلالة على ما تريدون الوصول إليه ؟

- فلا زيد قال للنبي أو عرض عليه أن يطلق له زوجته زينب .. ولا النبي كان يود في نفسه لو كان زيد يطلق زينب .. فكلا الأمرين باطل .. فالأول وهو أن زيد عرض تطليق زوجته ليتزوجها النبي قد جاء من خلال روايات مزورة ومكذوبة على زيد وعلى النبي وعلى زينب ..، والثاني وهو أن النبي ود تطليق زيد لزينب فهو لا يقل بطلان عن سابقة وهو رأي تفسيري وقح منقول عن قتادة بن دعامة التابعي والله أعلم إن كان قاله أم لا ..!!

 

- إذن: الإستدلال بالباطل .. هو باطل .. فما علاقته بالنبي الحق ؟!!  

 

#- ملحوظة هامة:

- لو لاحظت أخي الحبيب .. أن من جرائم الذين نقلوا الروايات المزورة على النبي والأقوال التفسيرية الباطلة والمخالفة للقرآن .. تسببوا في ظهور شبهة اتهام للنبي بأنه منافق .. لأنه بذلك كان يظهر خلاف ما يبطن .. فكيف يود ويرجو في باطنه لو كان زيد طلق زينب ليتزوجها هو .. وكيف يقول في الظاهر لزيد أمسك عليك زوجك ؟!!

 

- وبالرغم من أن هذا لا دليل فيه على النفاق .. لأن مخالفة الظاهر للباطن ليس فيه ضرر للغير أو كسب مصلحة منه أو دفع مضرة منه.

 

- إلا أنك تجد على الإنترنت بعض الملحدين يأخذ من هذه الآراء الباطلة .. ويقول قولا وقحا وسافلا بما معناه: "أن النبي كان يكتم هياج الشهوة فيه حتى غلبته .. فقرر لزيد أن يطلقها ليتزوجها هو" .. (وحاشاه صلى الله عليه وسلم).

 

- ولكن هذه الشبهات ظهرت من الرأي التفسيري الشاذ والمنكر والوقح جدا والمكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم .. بل والأغرب أن هذا الرأي الشاذ مخالف تماما لنص القرآن .. إذ ارتضى بعض المفسرين بالروايات المزورة وآراء بعض التابعين وتجاهلوا نص القرآن دون تدبر فيه .. وقاموا بتفسير النص القرآني حسب تلك الروايات المزورة والآراء الفاسدة والمضللة والمنكرة والشاذة .. !!

 - عجبا لهؤلاء ..!!

  

***************************

 

..:: س26: كيف قطع الله ألسنة المنافقين واليهود حين تزوج النبي بزينب من خلال لفظ (أدعيائهم) وجملة (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) ؟ ::..

 

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- أنتم تعلمون أن العيب الوحيد .. الذي كان يمكن أن يؤخذ على النبي من المنافقين واليهود .. هو أن يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوج من زوجة ابنه .. فكيف ينهى الناس عن الزواج من مطلقات أبنائهم في حين هو يتزوج منها .. ؟!!

 

- وحتى يقطع الله الألسنة تماما .. فقد ذكر جل شأنه: (فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37) مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39) مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) الأحزاب:37-40.

 

#- الأدعياء هم الأولاد الذين تم تبنيهم وكفالة تربيتهم .. وتم وصفهم بذلك لأن الكفيل بتربيتهم كان يدعوهم أبناءه .. ولهم من الحقوق ما للأبناء بالدم مثل حقوق الميراث وغير ذلك ..

- فأراد الله أن يقطع هذا المعتقد ويبطله .. بأن الابن بالدم أي من صلب الرجل غير الابن بالتبني .. ولذلك قال تعالى: (لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا) .. فبقوله (أدعيائهم) سقطت رابطة الأبوة والبنوة .. وقال تعالى: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ) فأظهر الله للناس جميعا أن محمد صلى الله عليه وسلم ليس أبا لأي رجل بالنسب الجسدي .. وهذا فيه إشارة أيضا إلى أن النبي لن يكون له أولاد ذكور في المستقبل ..

 

#- ولذلك لم يستطع أحد من الموجودين في زمن النبي من أن يعيب في زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب .. ولم يعترض .. لأن الشرع حسم المسألة .. بأن زيد ليس ابن محمد حتى يعترض أحد على هذا الزواج ..  وبما أن القرآن كلام الله وهذا حكم الله .. فلا مجال للمناقشة حينئذ.. وانتهت المسألة.

 

- وانتبه اخي الحبيب .. إلى أنه يوجد بعض الملحدين وأعداء الدين ممن ملأ الغل والحقد والكراهية في قلبه للنبي صلى الله عليه وسلم .. حتى استباح الكذب على النبي فقال بما معناه: "أن النبي لما أعجبته زينب أوجد تشريع جديد وجعل منه كلاما مقدسا ليخضع له الناس حتى لا يعاتبه أحد" .. وهذا وإن كان كافر بالقرآن وبالنبي إلا أنه ارتضى بالكذب دينا له .. ولا كلام لنا مع كافر كذاب باع روحه للشيطان وخلع له لباسه .. وإن كنا نرجو له الهداية.

- والله أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .