ج7: رسالة بحثية عن السحر في القرآن والسيرة النبوية - هل السحر لا تأثير له بل مجرد تخييل للعين - كيف يقال أن السحر له تأثير والساحر يؤثر بسحره في حين القرآن جعل الساحر محكوم عليه في كل الأزمنة والأماكن بأنه لا يفلح بدلالة قوله تعالى (َلا يفلح الساحر حيث أتى) وقوله (لا يفلح الساحرون) - كيف يقول الله أن الساحر لا يفلح في حين أن سحرة فرعون قد نجحوا بسحرهم فعلا وأثروا في موسى والحاضرين وأخافوهم بدلالة (فأوجس في نفسه خيفة موسى) (سحروا أعين الناس واسترهبوهم).

     بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة بحثية عن

السحر في القرآن والقصص النبوية

(الفصل السابع)

 

#- فهرس:

:: الفصل السابع :: عن مسائل تتعلق بكيفية تأثير السحر في حين أن القرآن في بعض آياته يثبت عدم فلاح الساحر – وكيف القرآن ينكر فلاح الساحر وفي بعض آياته يثبت تأثير سحرة فرعون ::

1- س20: هل السحر لا تأثير له بل مجرد تخييل للعين ؟

2- س21: كيف يقال أن السحر له تأثير والساحر يؤثر بسحره في حين القرآن جعل الساحر محكوم عليه في كل الأزمنة والأماكن بأنه لا يفلح بدلالة قوله تعالى (َلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) وقوله (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ) ؟

3- س22: كيف يقول الله أن الساحر لا يفلح في حين أن سحرة فرعون قد نجحوا بسحرهم فعلا وأثروا في موسى والحاضرين وأخافوهم بدلالة (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) ؟

============

:: الفصل السابع ::

============

..:: س20: هل السحر لا تأثير له بل مجرد تخييل للعين ؟ ::..

- تجد على الإنترنت .. من يكتب فيزعم أن السحر لا تأثير له بل هو مجرد تخييل للعين مستدلا بقصة النبي موسى .. ثم يستدل فيقول أن الله قال: (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ) البقرة:102.

- وبعد ما سبق .. يسخر ويتهم عقول الناس التي تصدق أن للسحر تأثير ..!!

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- والإجابة على ما قيل من كلام ذكره البعض من حيث أن السحر لا تأثير له .. فأقول:

1- لو كان المقصد بأن السحر لا تأثير له على قلب الأعيان .. فهذا كلام صحيح وما أظن يختلف عليه أحد من العقلاء في زماننا.

2- وإن كان المقصد بأن السحر كعلم لا تأثير له باحتمالية حدوث ضرر منه .. وأنه مجرد خيال ووهم .. فهذا يكون كلام خرافة وتضليل لمخالفته القرآن .. ليه ؟

أ- لأنه قد حدث تأثير للسحر بالضرر للنبي موسى والناس الحضور حتى رأوا ما لا وجود له وأصبهم الخوف والرهبة مما رأوا .. قال تعالى: (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) الأعراف:116..، (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) طه:66-67.

- فلو لم يكن للسحر أي تأثير .. فلماذا خاف الناس وخاف موسى ؟ ولماذا تخيلوا العصي والحبال بأنها حيات تسعى ؟

ب- الظن بأن التخييل ليس من أنواع الضر .. هو تخريف آخر ولا يصح أن يقول به عاقل .. لأن التخييل قد يجعلك ترى ما لا وجود له وأنت تظن انه موجود وبالتالي عقلك يتحرك حسب ما رأته عينك .. فقد تسوق سيارتك ويظهر أمامك ما لا وجود له وتنحرف بسيارتك ويحدث لك حادث مروع جدا والسبب كان أنك تخيلت ما لا وجود له. 

 

- وقد يتخيل الزوج زوجته في صورة بهيمة .. وقد تتخيل الزوجة زوجها في شكل حمار .. وقد يتخيل الشخص أن ماله مسروق ويصرخ في أسرته بمن سرق المال في حين هو موجود في مكانه .. وقد يتخيل الشخص كشفا أمام عينه بأن زوجته تخونه في حين أن زوجته في المنزل ولم تخرج منه .. ومثل ذلك كثير.

 

- إذن: حينما يأتي شخص ويقول أن سحر التخييل هو ليس ضرر .. فهذا شخص فقد الفهم الصحيح وبالتالي لن يكون لكلامه أي صحة.

  

- ويتبقى السؤال وهو: ما الذي أبطله موسى في مواجهته لسحرة فرعون ؟!! ألم يكن سحرا ؟!! وطالما سحرا ترتب عليه خوفا ورهبة ورؤية ما لا وجود له .. فكيف لا يكون ضررا يا عاقل ؟!!

- أليس ضررا نفسيا بالخوف والرهبة ؟

- أليس ضررا جسديا بتضليل قوى إدراك الإنسان (العين) عن رؤية الحقيقة ؟

- فما لكم كيف تحكمون ؟!!

3- أما عن الإستدلال بقوله تعالى: (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ) البقرة:102.. للدلالة على أن الله منع حدوث ضر بالسحر .. فهذا من التضليل بكلام الله .. ليه ؟

- لأنه من الفساد والتضليل أن يجتزأ أحد من كلام الله ما ينتصر به لنفسه .. ويكذب به على الناس ليؤكد وساوسه الضالة والمنحرفة عن الصواب .. لأنه لو كانت نواياه جيده لكان أكمل الآية .. إذ أن تكملة الآية هكذا: (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) البقرة:102.

- فلو أكمل الآية بقوله (إلا بإذن الله) لكان انكشفت الحقيقة بأن للسحر ضرر ولكنه مخصوص ومحكوم حدوثه بقوله تعالى: (إلا بإذن الله) .. فجاءت جملة (إلا بإذن الله) للدلالة على احتمالية حدوث الضرر .. ولكن أصحاب الأهواء على الإنترنت حذفوا جملة (إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) البقرة:102..، حتى لا ينكشف حقيقة أفكارهم الضالة والمنحرفة. فانتبه يا مؤمن من المقالات المضللة على الإنترنت.

#- خلاصة القول:

- سحر التخييل هو نوع من أنواع سحر الضرر بالإنسان .. وفيه من التحريم ما سبق وتكلمنا عنه في فصول سابقا أن كل أنواع سحر الضرر بأساليب غيبية غير معلومة لأهل العلم والعقل فهي حرام ..، وكل أنواع سحر جلب الحبيب ورد المطلقة هي حرام أيضا لأنها طريقة ظاهرها الخير وحقيقتها شيطانية وسبق الكلام على ذلك.

- هذ والله أعلم.

********************

 ..:: س21: كيف يقال أن السحر له تأثير والساحر يؤثر بسحره في حين القرآن جعل الساحر محكوم عليه في كل الأزمنة والأماكن بأنه لا يفلح بدلالة قوله تعالى (َلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) وقوله (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ) ؟ ::..

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- قد يخاطرك سؤال في عقلك أخي الحبيب فتقول:

- كيف يؤثر سحر الساحر في حين نجد من آيات الله ما يخالف ذلك ..؟!!

- فمن تلك الآيات:

- قال تعالى لموسى عليه السلام: (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) طه69.

- والمعنى: وأَلْق العصا التي بيمينك لتبتلع ما زوَّروا من السحر، إن صنيعهم لا يجاوز تمويه السحرة، وإن الساحر لا يفوز أينما كان. (نقلا من تفسير المنتخب ص462).

- وقال تعالى: (قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ) يونس77.

- والمعنى: قال لهم موسى مستنكراً: أتصفون الحق الذى جئتكم به من عند الله بأنه سحر؟ أتكون هذه الحقيقة التي عاينتموها سحراً ؟! وها أنا ذا أتحداكم أن تثبتوا أنها سحر .. فأتوا بالساحرين ليثبتوا ما تدعون .. ولن يفوز الساحرون في هذا أبداً. (نقلا من تفسير المنتخب ص299).

- فمن الآيات السابقة يظهر أن الساحر لا يفلح في أي زمن من الأزمنة وأي مكان يذهب إليه ليمارس سحره .. فكان الساحر محكوم في كل الأزمنة والأماكن بأنه لا يفلح .. فكيف يقال أن للساحر تأثير بسحره ؟!!

- وللإجابة على ما سبق:

#- أولا: دلالة قوله (صنعوا كيد ساحر) ..

- فقوله (صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ) قد صنعوا كيدا فعلا بل ووصفه الله في آية أخرى بأنه سحر عظيم .. ولكنهم لم يوفقوا في الوصول لهدفهم من وراء ما صنعوه وهو غلبتهم لموسى .. ولكن سحرهم قد أثر في عيون الحاضرين بما فيهم موسى حتى أوجس في نفسه خيفة مما رآه .. وكذلك جميع الحاضرين أصابهم رهبة وخوف.

 

- قال تعالى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) طه:66-67 ..، (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) الأعراف:116..، (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) البقرة:102.

- والمقصد من قوله (بضارين به) أي من السحر الذي تعلموه من الشياطين ومما تعلموه من الملكين واستخدموه في الشر.

#- فصناعة السحر التي صنعها سحرة فرعون أمام النبي موسى والحاضرين .. دليلا على ظهور أثر للسحر في الواقع حتى ولو خيالا إلا أنه ظهر له أثر ترتب عليه رؤية ما لا وجود له وخوف ورهبة في النفوس من فاجعة وهول ما تم رؤيته بالرغم من كونه خيالا.

#- ثانيا: أما عن قوله (لا يفلح الساحر حيث أتى) ..

- اعلم أخي الحبيب أن فلاح الساحر أو عدم فلاحه .. مرتبط بإذن الله .. يعني يمكن حدوث السحر بالضرر لو أذن ربنا بنزول الضر للإبتلاء .. وإلا فلماذا وصفه بالضر حينما قال جل شأنه: (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) البقرة:102..، ولماذا أحكم مسألة الضرر بالإذن الإلهي ؟

- أكيد لأن للسحر تأثير .. ولكن تأثيره مرتبط بإذن الله.

 

- ولو كنت تفهم من قوله تعالى: (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. هي نفي مطلق بعدم ظهور فلاح الساحر .. وبالتالي لا يمكن أن يؤثر بسحره مطلقا ..، فهذا فهم خطأ .. ليه خطأ ؟

 

#- انتبه للآتي أخي الحبيب ..

 

=========

 

#- أولا: ظنك أن القرآن منع تأثير السحر فهذا مخالف لما جاء في القرآن.

 

- لأنه يقال لك ببساطة .. أنت مخالف لما جاء في قصة موسى وسحرة فرعون .. ومخالف للقانون العام الذي ذكره الله في تأثير ضرر السحر من الساحر .. ولذلك أقول لك أخي الحبيب:

 

1- كيف أثر الساحر بسحره في موسى حيث قال تعالى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) طه:66 ..، وكيف السحر أثر في أعين الحاضرين بدليل قوله تعالى: (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ) الأعراف:116.

- وكيف موسى يبطل بقدرة الله ما لم يكن له أثر ولا نتيجة حدثت فعلا في الواقع .. إذ قال تعالى: (قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ) يونس:81 ..؟!! ..، وبمعنى آخر يقال: لو لم يكن للسحرة تأثير بسحرهم .. فما الذي أبطله موسى عليه السلام حينما قال (السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ) ؟!!

 

- وإذا كان سحرة فرعون لم يظهر لسحرهم أثر في الواقع .. فلماذا وصف الله سحرة فرعون بأنهم أتوا بسحر عظيم: (وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) الأعراف:116 ..؟!!

 

- فما سبق نفهم منه: أن سحرة فرعون قد ظهر أثر لسحرهم فعلا .. بدليل قوله تعالى: (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) الأعراف:116.

 

- إذن: السحرة قد ظهر تأثير لسحرهم في أعين الناس بما فيهم موسى عليه السلام.

 

2- وحينما قال تعالى في فعل السحرة: (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) البقرة:102 ..، فقد أثبت الله إمكانية حدوث الضرر ..، ولكن هذا الضرر .. قد أوقف الله تأثيره حسب مشيئته هو .. وليس وفق مشيئة السحرة .. ولذلك قال تعالى: (إلا بإذن الله).

 

- ولو لم يكن للسحرة أي قدرة على الأذى والضرر .. ما كان الله قال: (إلا بإذن الله).

 

- إذن: قد ثبت بهذا إمكانية حدوث الضرر من السحرة .. ولو حدث هذا الضرر ولو بشيء بسيط .. فهو يوصف بكونه حدث له فلاحا .. لكونهم نجحوا في إحداث سحرا ظهر له أثر في الواقع بدليل أن النفوس الحاضرة تأثرت به.

 

#- وهنا يعود السؤال: طالما السحرة قد ظهر لهم تأثير بسحرهم .. فكيف نفهم حينئذ قوله تعالى: (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) ؟!

 

- بهدوء .. انتبه بما سأذكره لك في البند التالي.

 

=========

 

#- ثانيا: انتبه لقوله تعالى: (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) طه:69.

 

#- فأقول لك: (حسب اجتهادي في فهم كلام الله) .. وبالله التوفيق:

1- ستلاحظ أنك لما تقرأ كامل الآية وليس جزء منها .. فالآية أظهرت كشفت الحقيقة .. وهي أن هناك أسباب استخدمها موسى لإبطال هذا السحر .. وإلا فكيف يبطل موسى ما لم يكن له أثر ولا نتيجة ظهرت أمام عيون الناظرين جميعا ؟!!

 

- والآن .. انتبه إلى قوله: (تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ) .. فالآية أثبتت أنهم صنعوا شيئا بسحرهم ..، وهذا السحر من كيد السحرة .. وهذا السحر نتج عنه ظهور صورة أمام العين لا وجود لها في الواقع .. أو ما يسمى بسحر التخييل.

 

- إذن: السحر الذي استخدمه سحرة فرعون هو علم .. وبه تم صناعة الوهم وخيال.. وظهر أثره في موسى والناس والحضور.

 

2- والآن من المفترض أن تقول: كيف ظهر كيد الساحر وأثر في الموجودين .. وفي نفس الوقت ينفي الله عن الساحر أنه لا يفلح ؟!!

- فعلى هذا المنطق .. فالآية تعارض بعضها .. بل وتعارض قوله تعالى: (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) البقرة:102 ..!!

 

- لكن الحقيقة أنه لا يوجد تعارض .. لأن الساحر فعلا لم يفلح ولم ينجح ..

- ولكن في أي شيء لم ينجح أو لم يفلح ؟!!

 

- هو لم يفلح في قلب حقائق الأشياء كما فعل موسى بقدرة الله .. فهم فعلوا خيالا .. ولكن موسى فعل حقيقة .. فكان نفي نجاح الساحر ليس من حيث أنه يمكن أن يسحر أو يؤثر بسحره .. وإنما من حيث عجزه عن قلب حقائق الأشياء.

 

3- ويتبين لك مما سبق .. أن قوله تعالى: (وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) هو نفي وجود إمكانية للساحر لقلب حقائق الأشياء التي أوجدها الله .. فمثلا لا يجعل من العصا ثعبان .. ولا يجعل من الحمار إنسان .. ولا يجعل من الحجر طائر .. ولا يجعل من الميت حيا .. ولا يجعل من الحديد تراب .. ولا يجعل من الرجل امرأة أو العكس .. ولا يجعل من البحر صحراء .. وما شابه ذلك.

 

@- فالمقصود من قوله: (وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) أي لا يفلح الساحر متى نزل بسحره في مكان .. إذ أنه لا قدرة له على قلب الأعيان في هذا المكان عن حقيقتها .. لأن أقصى ما استطاع فعله هو صناعة الخيال .. "وهذا هو الظاهر من قصة موسى مع سحرة فرعون" .. فيكون الكلام مخصص بجزئية قلب الأشياء عن حقيقتها التي خلقها الله عليها .. إذ لا قدرة لهم على جعل الإنسان كلب .. ولا جعل الكلب إنسان .. ولا جعل الصنم حيوان حي .. ولا تحويل الإنسان لجماد .. ولا تحويل التراب لماء مشروب .. وهكذا.

 

#- وعلى هذا يكون النفي في قوله (وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. هو نفي قدرة الساحر أن يؤثر بسحره في قلب الأشياء عن حقيقتها .. وبالتالي هذا لا علاقة له بالسحر الذي يحدث الضرر بالناس من خلال أذيتهم ببعض الأفعال مثل تسليط شيطان يفسدهم بمزيد من الوسوسة أو بسحر يضعف قواهم الجسدية أو العقلية وما شابه ذلك من ضرر .. ولكنه لا يقلب ذات الأشياء عن خلقتها .. فلا يقلب جسم إنسان لجسم حمار أو صنم كما ترونه في الأفلام .. لا .. فهذا باطل ولن يحدث.

 

- وما سبق كان من اجتهادي في فهم الآية ولم أجده في تفاسير أهل العلم .. وأحسب أن هذا التفسير هو الأليق من ظاهر سياق النص .. ثم خطر ببالي تفسيران يظهران من سياق الآية وقد خطرا ببالي .. وأذكرهما في البند التالي.

=========

 

#- ثالثا: تفسيرات خطرت ببالي حول قوله (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. من حيث أن الآية مطلقة بعدم فلاح الساحر وليست مخصصة بقصة النبي موسى.

 

@- فأقول وبالله التوفيق:

أ- قد يكون المقصود من قوله: (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. أي لا يفلح الساحر متى نزل بسحره في مكان ليتمكن بسحره .. إلا بإذن الله وليس بسحره .. فإن الله لو أذن بحدوث ضرر من السحر فسيحدث .. وإن أراد الله أن يبطله فسيبطله .. وهذا وفق حكمة الله لمن أراد الله ابتلاءه بهذا السحر .. وليس لأن السحر هو الذي يؤثر بذاته .. وليس لأن الساحر هو من أراد.

 

- فيكون المعنى: لا يفلح الساحر حيث نزل بمكان بسحره إلا بإذن الله القدير أن يأذن بحدوث أثر السحر في ذلك المكان لفتنة من فيه أو لابتلائهم وبقدر ما يأذن به الله من ضرر وليس بقدر ما أراد الساحر من ضرر.

 

- فيكون فلاح الساحر أو عدم فلاحه مرتبط بالإذن الإلهي .. إذ قال جل شأنه (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) البقرة:102 ..، فقد أثبت الله إمكانية حدوث الضرر من السحرة لأن كلمة (به) تجمع بين علم الشياطين والملكين ..

- ولكن هذا الضرر .. قد أوقف الله تأثيره حسب مشيئته هو وليس وفق مشيئة السحرة .. ولذلك قال تعالى: (إلا بإذن الله).

 

ب- قد يكون المقصود من قوله: (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. أي لا (يفلح) في كل مرة يؤتي بها السحر .. لأن لفظ (يفلح) تفيد الإستمرارية .. فقد نفى الله عن الساحر استمرارية قدرته على فعل السحر في كل مرة .. فإن نجح مرة .. فلا يفلح كل مرة.

ج- قد يكون المقصود من قوله: (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. أي لا يفلح الساحر بسحره في أي زمان أو مكان .. إلا مع غياب سلطان الحق في ذلك المكان .. ولكن مع ظهور سلطان الحق في ذلك المكان .. فذلك يكون سببا في إبطال كيد الساحر ..، إذ أن الساحر لا يستطيع أن ينجح بسحره لأنه سيتم معاقبته وطرده بعيدا عن الناس بحبسه وينتهي كيده .. ولو قتل الساحر بسحره أو قال أن سحره يقتل به الناس .. فسيقام حد الله عليه بقتله.

=========

 

#- رابعا: ملخص ما خطر ببالي حول فهم قوله تعالى (لا يفلح الساحر حيث أتى) (لا يفلح الساحرون).

@- فأقول وبالله التوفيق ..

 

- أن عدم الفلاح في قوله تعالى: (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. يشير أربعة أمور:

- الأول: لا يفلح الساحر .. أي لا قدرة له في إنجاح أمره من حيث قلب الأشياء عن حقيقتها التي خلقها الله عليها .. وذلك في أي مكان يذهب إليه بسحره.

 

- الثاني: لا يفلح الساحر .. أي لا قدرة له في إنجاح أمره من حيث تأثير الضرر بالسحر في أي مكان إلا بإذن الله .. فالساحر لا يفلح في أي مكان قام بتسليط سحره عليه بالضرر إلا بإذن الله ومشيئته .. وليس بإذن الساحر ولا بتأثير السحر.

 

- الثالث: لا يفلح الساحر .. أي لا قدرة له في إنجاح أمره كل مرة يقوم بها بسحره .. فإن نجح مرة فلا يفلح في كل مرة.

 

- الرابع: لا يفلح الساحر .. أي لا قدرة له في إنجاح سحره في أي مكان .. إلا إذا كان سلطان الحق غائبا عن هذا المكان ..، وسلطان الحق هو تنفيذ أوامر الله بطرد السحرة وقتلهم إن قتلوا بسحرهم. 

 

#- وخلاصة القول:

1- كونك تظن أن قوله تعالى: (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. هي نفي مطلق لنجاح الساحر في إمكانية التأثير بسحره .. فهذا خطأ منك حينئذ في فهم كلام الله .. لأن تفسيرك حينئذ يتعارض مع قوله تعالى: (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) .. ويتعارض مع ما جاء في قصة موسى مع سحرة فرعون وكان لسحر السحرة تأثير في عيون الناس برؤية الخيال الذي لا وجود له في الواقع.

 

- إذن: القرآن لم يمنع إمكانية حدوث الضرر من الساحر .. وإنما منع أن يكون للساحر تأثير بسحره في أي مكان وزمان وفق ما يريد الساحر .. وإنما بإذن الله القدير وليس برغبة الساحر الحقير.

 

2- وبالتالي قد يؤثر الساحر بسحره إن أراد الله .. ولكن إذا حدث السحر في مواجهة الحق .. فالحق قاهر غير مقهور .. والحق غالب غير مغلوب .. ومن تعلق قلبه بالقدير فسحره مبطول بقدرة الله القدير.

 

3- وسبق وذكرنا أن ضرر الساحر .. لا علاقة له بقلب الأشياء عن حقيقتها ؟ يعني مثلا الساحر لا يستطيع أن يقلب الإنسان لحمار أو العكس ولا يقلب الحديد لذهب .. أو ما شابه ذلك .. فهذا لن يحدث.

 

@- وتبقى أن أقول لك أخي الحبيب: أن سبب اجتهادي في قوله تعالى (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) .. هو لأني لم أجد فيما توافر لدي من مراجع تفسيريه .. ما ارتضيه في تفسير الآية ويطمئن له عقلي وقلبي في تفسير مفهوم نفي الفلاح عن الساحر وربطه بمفهوم تأثير السحر فعلا في قصة موسى وسحرة فرعون ..، ثم بعد قراءات كثيرة لأهل العلم .. فقد خطر ببالي هو ما اطمأننت له وذكرته لكم .. وأرجو من الله أن أكون وفقت في فهم كلامه كما يحب ويرضى.

- هذا والله أعلم.

 

**********************

 ..:: س22: كيف يقول الله أن الساحر لا يفلح في حين أن سحرة فرعون قد نجحوا بسحرهم فعلا وأثروا في موسى والحاضرين وأخافوهم بدلالة (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) ؟ ::..

#- قلت (خالد صاحب الرسالة):

- قد يخاطرك سؤال في عقلك أخي الحبيب عكس السؤال السابق فتقول:

- كيف يقول الله أن الساحر لا يفلح .. في حين أن سحرة فرعون قد نجحوا بسحرهم فعلا وأثروا في عيون موسى ومن معه وأخافوهم ؟

- ودليل ذلك:

- قال تعالى لموسى عليه السلام: (لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) طه69..، وقال تعالى: (وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ) يونس77.

 

#- ولكن في آيات أخرى قال القرآن:

- قال تعالى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) طه:66-67 ..، (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) الأعراف:116.

 

- فيظهر مما سبق .. أن للسحر تأثير بالتخييل والخوف لموسى ولمن حضر من الناس .. فكيف ذلك والله يقول أن الساحر لا يفلح ؟

 

- فعلى هذا المنطق أنت تظن أن الآيات تعارض بعضها ..!!

- ولكن الحقيقة أنه لا يوجد تعارض .. لأن فعلا الساحر لم يفلح ولم ينجح .. ولكن في أي شيء لم ينجح أو لم يفلح ؟!!

- لم يفلح في قلب حقائق الأشياء كما فعل موسى بقدرة الله .. فهم فعلوا خيالا .. ولكن موسى فعل حقيقة .. فكان نفي نجاح الساحر ليس من حيث أنه يمكن أن يسحر أو يؤثر بسحره .. وإنما من حيث عجزه عن قلب حقائق الأشياء.

- أو لا يفلح الساحرون في مواجهة الحق دائما .. لأن الحق غالب ..

- أو يمكنك الرجوع للسؤال السابق لمعرفة باقي التفاصيل لو أردت ..

- وإنما أردت فقط أن أخبرك بأسلوب آخر للسؤال مخالف للسؤال السابق وإن كانت الإجابة واحدة .. ولكن أحيانا مع بعض العقول قد يسبب لها السؤال إشكالية لو تغير أسلوبه .. فأحببت أن أزيل عنك أي إشكالية عقلية .. وأرجو أن تكون المسألة وجوابها قد اتضح للجميع.

- هذا والله أعلم.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .