ج21: رسالة الإحسان خواطر قلبية - هل أهل التصريف هم رجال الغيب - ومن هم رجال الغيب - هل أهل التصريف من عالم الإنس فقط أم يوجد منهم من عالم الجن أيضا - هل يصح إنكار وجود أهل التصريف - هل لأهل التصريف قدرة بخرق قانون الأسباب - هل أهل التصريف يعرفون أنهم من أهل التصريف - ما علاقة أهل التصريف بزيارة الأولياء وآل البيت - بعض من يعتقد في أهل البيت المتوفيين بالتصريف - البعض الذي يريد تزكية مسألة أن للأموات تصريف خاص أو تصريف باطني أو ما شابه ذلك - الذي يحرض على تمويل صندوق المال الموضوع عند ضريح الولي - لماذا قد يذهب البعض لزيارة المتوفيين من الأولياء وآل البيت وهل زيارتهم بدعة - لعلك قد تسأل عن سبب زيارة موتى المسلمين من الاولياء والصالحين وآل البيت - ماذا تقول حينما تزور أحد من الموتى مهما كان - ماذا تفعل لو جلست عند ضريح وحدث انجذاب روحي بينك وبين المتوفي وأنت في حالة غفوة (تشبه المنام) - لماذا يجد البعض راحته وقت همومه في زيارته لمن يحبه من الموتى - لماذا البعض يطعن فيمن يزور الموتى هل في ذلك مخالفة شرعية - هل هناك أهل التصريف في الشر.

 بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة الإحسان

مفاهيم وخواطر قلبية حول معاني ايمانية وروحية

 (الجزء الحادي والعشرون)

* فهرس:
:: مصطلح (تابع / أهل التصريف) ::
1- س6: هل أهل التصريف من عالم الإنس فقط أم يوجد منهم من عالم الجن أيضا ؟
2- س7: هل يصح إنكار وجود أهل التصريف ؟
3- س8: هل أهل التصريف هم رجال الغيب ؟ ومن هم رجال الغيب ؟
4- س9: هل لأهل التصريف قدرة بخرق قانون الأسباب ؟
5- س10: هل أهل التصريف يعرفون أنهم من أهل التصريف ؟
6- س11: ما علاقة أهل التصريف بزيارة الأولياء وآل البيت ؟
- أولا: بعض من يعتقد في أهل البيت المتوفيين بالتصريف ..
- ثانيا: أما عن البعض الذي يريد تزكية مسألة أن للأموات تصريف خاص أو تصريف باطني أو ما شابه ذلك ..
- ثالثا: أما عن البعض الذي يحرض على تمويل صندوق المال الموضوع عند ضريح الولي ..
- رابعا: أما عن البعض (وهم أحسنهم قولا) الذي يقول أن التصريف هو أن الولي يدعو لك ..
 7- س12: لماذا قد يذهب البعض لزيارة المتوفيين من الأولياء وآل البيت ؟ وهل زيارتهم بدعة ؟
- لعلك قد تسأل عن سبب زيارة موتى المسلمين من الاولياء والصالحين وآل البيت .. ؟!!
- ماذا تقول حينما تزور أحد من الموتى مهما كان ؟
- ماذا تفعل لو جلست عند ضريح .. وحدث انجذاب روحي بينك وبين المتوفي وأنت في حالة غفوة (تشبه المنام) ؟

- لماذا يجد البعض راحته وقت همومه في زيارته لمن يحبه من الموتى ؟
- لماذا البعض يطعن فيمن يزور الموتى .. فهل في ذلك مخالفة شرعية ؟
8- س13: هل هناك أهل التصريف في الشر ؟

***************************

(تابع/ مصطلح أهل التصريف)

- مسائل على مصطلح أهل التصريف -

***************************

..:: س6: هل أهل التصريف من عالم الإنس فقط أم يوجد منهم من عالم الجن أيضا ؟ ::..

 
- أخي الحبيب .. أهل التصريف كما قلنا هم كل مؤمن جعل من نفسه خادما لله تعالى في قضاء حوائج الناس .. مهما كان جنسه .. ولذلك فإن كل من جعل من نفسه خادما لله في فعل الخير مع الغير وكان مؤمنا ولا يريد جزاءا ولا شكورا .. مبتغيا من وراء عمله مرضاة الله .. وداوم على ذلك .. كان من الموصوفين بقضاء حوائج الناس والساعين عليهم والمعينين لهم .. فهم أهل الإحسان .. أو كما يقول البعض أهل التصريف .
 
- وكل عالم يخدم الله في عالمه .. فالإنس مع الإنس والجن مع الجن .. فكل واحد في عالمه يتصرف بما أعطاه الله من فضله .. لمعونة بني جنسه ..
 
- وفي أحوال نادرة يتم الوصل بين الإنس والجن من باب المحبة في الله لمعونة الإنس ابتغاء مرضاة الله .. وهذا لا يسمى استمتاعا .. لأن الإنسان لم يستحضره  ولم يطلبه ولم يسعى إلى ذلك .. ولذلك قد يأت إليه أهل الله من عالم الجن طلبا منهم لمعونة الناس ويكون هذا الإنسان واسطة في ذلك .. ولكن بشرط أن يجدوا في قلبه لا تعلق له بهم ولا اعتقاد فيهم مع الرضا بما قسمه الله لهم (فهذا مصدر جذبهم الأساس لهذه القلوب الإنسية) ..
 
- وفي غير المساعدة منهم .. فقد يأتون هم طلبا للمساعدة .. من خلال طلب العلم الشرعي وكثيرا ما يحضرون مجالس العلم ..
 
- وقد يأتون لمجالسة الذاكرين ليأنسوا معهم بذكر الله ..
 
- وأحوال الحضور لأهل الله من عالم الجن لمجالسة الإنس أو مساعدتهم فله مواقف متعددة .. ولسنا هنا لمناقشة أحوال الوصل بين عالم الإنس والجن ..!!
 
- وقد تقول أخي الحبيب .. كيف يكون هناك تصرف مع الجن في الخير ؟
 
- قلت لك: كما أن هناك تصرف مع الجن في الشر وأنت تثبته كما في فعل السحر .. فلماذا تنكر أن يكون هناك تصرف مع الجن في الخير ؟!! فالذي يثبت التصرف في الشر لا يمكن أن ينكر التصرف في الخير .. إلا لو كان جاهل مدمن على الغباء .
 

**************************

 

..:: س7: هل يصح إنكار وجود أهل التصريف ؟ ::..

 
- أخي الحبيب .. كونك تريد أن تنكر جملة (أهل التصريف) .. فأنت حر في ذلك .. ولكن عليك أن تنكر أن يساعدك أحد في حياتك .. وأول من تجحده هو أبيك وأمك ..!! لأنهم أولياء أمرك والمتصرفون فيك حتى تبلغ أهلية التصرف ..!!
 
- ثم عليك أن تنكر على نفسك أنك متصرفا في حياتك ..!!
 
- ثم تنكر أن يكون لأحد القدرة على التصرف فيك كسلطة الحاكم فتمنعه من فرض سلطته عليك ..!!
 
- فالتصرف ليس لفظا منكرا حتى تنكره ..!! وإنما هو لفظ يدل على فعل معين .. وهذا الفعل هو الذي تعرضه على الدين فتنظر هل مقبول أم غير مقبول ..!! وقد أثبت لك حقيقة فعل التصريف وأدلته من الكتاب والسنة .
 
- اعلم أخي الحبيب .. أن هناك بعض من غلب جهله على عقله .. وأنكر أن يكون هناك أهل للتصريف في عالم الباطن كما هو في عالم الظاهر ..!! وكأنه أنكر أن يكون لله رجالا في عالم الباطن أخفياء كما لله رجالا في عالم الظاهر ..!!
 
- ولا أدري من أين أتي بهذا الإنكار ..!! بل ويجعل من كلامه حجة شرعية ويقوم بتبديع المسلمين وإدخالهم النار لأن البعض منهم قال بوجود قدرات لبعض الرجال بالتصرف بطريق خفي ..!! فما أعمى قلب هذا المنكر الذي تجرأ على الله وجعل من نفسه إله ليدخل المؤمنين النار .. وليس لديه حجة شرعية إلا محض الهوى وجهله الذي ملأ عقله وقلبه .. حتى أعماه الله عن إدراك كل الأدلة الشرعية ..!!
 
- ولا أدري ألم يقرأ كلام الله أبدا .. حتى يدرك أنه كان هناك من هو يسمى الخضر عليه السلام .. أو يدرك أن هناك سليمان عليه السلام .. او يدرك أن هناك الذي عنده علم من الكتاب وكل هؤلاء لهم تصريفا بطريق غيبيا ..!!
 
- أو لم يقرأ من سيرة الصحابة أي شيء كقصة عمر بن الخطاب مع قائد جيشه سارية ..
 
- أو أنه لم يعقل أن الدعاء ما هو إلا تصريف بطريق غيبي خفي ..!!
 
- انتبه أخي الحبيب..
- واحذر من هؤلاء الذين جعلوا من أنفسهم شركاء لله في حكمه ويقومون بتبديع المسلمين وإدخالهم النار .. بل وحقيقتهم أنهم مخالفون لكلام الله ولكلام رسوله .. وقد غرقوا في الجهل حتى أصبح شعارا لهم ودليلا عليهم ..!!
 
- فانتبه أخي الحبيب من هؤلاء .. لأنهم ينشرون الفتنة للتفرقة بين المسلمين .. والله أعلم بما ينطقون وما يكتبون وما يدبرون من تفرقة بين المؤمنين ..!!
 
- ويكفيك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ منَ النَّاسِ مفاتيحَ للخيرِ ، مغاليقَ للشَّرِّ ، وإنَّ منَ النَّاسِ مفاتيحَ للشَّرِّ مغاليقَ للخيرِ ، فَطوبى لمن جعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الخيرِ على يدَيهِ ، وويلٌ لمن جَعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الشَّرِّ على يديهِ) صحيح بن ماجه .. قال الألباني صحيح بمجموع طرقه.

*************************

 

..:: س8: هل أهل التصريف هم رجال الغيب ؟ ::..

 
- أخي الحبيب ..
- بعض من غلب على عقله الجهل .. يفهم من معنى (رجال الغيب) أنهم جماعة من الجن يستعين بهم الإنس في جلب نفع او دفع ضر اعتقادا فيهم بالقدرة على ذلك ..!! وهذا جهل مطلق وخطأ فادح في الفهم ..!!
 

 - وكأن هذا المنكر لم يسمع قوله تعالى (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ) المدثر31 .. .. وهذا في حد ذاته تصريح بأن معرفتك بجنود الله هو أمر غيبي عنك سواء ظاهرا أو باطنا ..!! لأنه المحيط معرفة بكل شيء لأنه خالق كل شيء .. وبالتالي لماذا يتم حصر هذا العالم  في الجن أو الإنس أو الملائكة .. فقد يكون هناك عوالم غير ذلك هم جنودا لله .. وليس بالضرورة أن يكون قد أخبرك بها ولكنه لم يطالبك بأن تؤمن بما ليس لك به علم ..!!

  

- أولا: من هم رجال الغيب ؟
1- رجال الغيب .. جماعة من المؤمنين يتعاملون مع الله في خفاء وغيب عن الناس .. قد يكونوا إنسا أو جنا ..
 
2- وحالهم .. وهم الأخفياء حالهم والملهمون من عالم الغيب بالحق .. غابوا عن الوجود بدوام الشهود .. أي غابوا عن التعلق بالماديات لتعلقهم بالله الحق .
 
3- وقدرتهم .. قد يكون لهم تصريف بطريق غيبي أي خفي .. للمحافظة على إخلاصهم لله ..
- وكذلك ليحافظوا على إيمان المقضي حاجته في أن يديم على قول "الحمد لله" .. لأن حاجته تم قضائها من حيث لا يعلم ولا يدري .. فلا يتعلقون بمخلوق وإنما يظل تعلقهم بالله .
 
4- ووسيلتهم .. هي الدعاء إلى الله أو العمل بخفاء حتى لا يعلم أحد أنهم كانوا سببا في حصول مطلوبهم .. ليحافظوا على إخلاصهم لله .. وإيمان المقضي حاجته كما سبق وشرحت منذ قليل .
 
- ثانيا: أما كون من غلب على عقله الجهل يظن أن رجال الغيب يقصد بهم الجن .. فما الذي يضايق أحد أن يتم تسميتهم برجال الغيب لأنهم بكل تأكيد من عالم الغيب .. ؟!!
 
- لكن البعض يريد أن يرشدك أن هذا المصطلح .. هو خاص بالمستعينين بالجن والمستعيذين به .. !!
- وهذا بكل تأكيد جهل مطلق وتزوير في العلم سيسأل عنه من نشره بين الناس ..!! لأنه ليس كل علاقة مع الجن هي استعانة واستعاذة .. وإلا كان الجن المنصرف إلى النبي صلى الله عليه وسلم قيل عنه أن النبي استعان بهم واستعاذ بهم .. وحاشاه صلى الله عليه وسلم .
 
- ثالثا: أما أن يظن أحد أن بعض الناس قالت أن عالم الغيب هم أرواح يتم الإستعانة بهم واستحضارهم ليتصرفوا في قضاء الحاجات .. !! فهذا أمر منكر ومخالف للشريعة لأنه استمتاع مذموم ولم يجيزه الله إلا لنبي الله سليمان عليه السلام .. يقول تعالى (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) الأنعام 128. 
 
- رابعا: ولو قال أحد أن رجال الغيب هم أرواح غيبية متصرفة بذاتها .. بل ولم يقل أحد أن الملائكة متصرفة بذاتها .. لأن القائل بهذا أو بذاك فهو يكون كافر .. لأن المعتقد في هذه الأرواح بهذا التصرف الذاتي حينئذ يكون قد أثبت القدرة الذاتيه على خلق الأسباب .. وهذا هو الكفر بعينه لأنه يكون أثبت لها القدرة على الخلق ..!!
 
- بل أن كل ما يحدث في الوجود إنما هو بإذن من الله وتيسير منه .. وهناك من أهل الله من جعل الله له كرامة خاصة لا يتم إدراكها بقانون الأسباب .. لأنها خصوصية عطاء من الله جل جلاله .. كالخضر وسليمان والذي عنده علم من الكتاب عليهم السلام جميعا .. وغير ذلك كما كان من حال عمر بن الخطاب .. ومما أثنبتاه سابقا ولا حاجة لنا لإعادته .
 
- خامسا: أما عن كون رجال الغيب هم جماعة يتوسل بهم إلى الله .. أو أنهم أهل البيت .. أو أنهم أولياء متوفيين .. فهذا كلام لم يكن عند أهل الله في السابق .. وإنما دخل على التصوف من خلال التشيع ..!!
 
- وخلاصة القول:
- أن رجال الغيب .. ليسوا جن يستعين بهم الإنس في جلب نفع أو دفع ضر كما يظن الجهلاء .. وإنما هم رجال قد يكونوا من الإنس أو الجن .. قلوبهم ملهمة من عالم الغيب بالحق .. قد يكون لهم تصريف في عالم الوجود بمساعدة أحد بما أعطاهم الله من قوة في ذلك وبطريق خفي كالدعاء بظهر الغيب .. ويظلوا أخفياء ولا يحبون الظهور حتى لا يعرفهم أحد .. إلا من أراد الله له الظهور لحكمة .. كما اظهر أويس القرني وكشفه للناس بالرغم من شدة خفاءه .. وكما أظهر أن عمر بن الخطاب من الملهمين بالحق وله كشفا وتصريفا ..
 
- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ، الَّذِينَ إِنْ غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى، يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ) رواه الحاكم وقال حديث صحيح .. ووافقه الذهبي وقال: صحيح ولا علة له ..
 
- وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقَدْ كانَ فِيما قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فإنْ يَكُ في أُمَّتي أحَدٌ، فإنَّه عُمَرُ) صحيح البخاري.
- قوله (محدثون): أي ملهمون بالحق .. أو الملائكة تحدثهم بالحق في قلوبهم فيظهر على ألسنتهم .
 

*************************

 

..:: س9: هل لأهل التصريف قدرة بخرق قانون الأسباب ؟ ::..

 
- أخي الحبيب .. حتى أجيبك على هذا السؤال .. فيجب أن تنتبه أولا إلى أن القدرة بخرق الأسباب إنما تكون بإذن من الله وليس بقدرة ذاتية لهؤلاء الناس كما شرحت لك سابقا .. وهي ما تسمى بالكرامات (للأولياء) أو المعجزات (للانبياء والرسل) .. 
 
- فإذا علمت ما سبق .. فالجواب على السؤال .. سيكون سهلا .. لأنه لا مانع من أن يكون هناك خصوصية عطاء لبعض المؤمنين .. في خرق قانون الأسباب بعطاء خاص من الله مسبب الأسباب ..
 
- وأبسط مثال على ذلك في القرآن .. هو ما فعله الذي آتاه الله علم خاص من الكتاب السماوي المنزل في عهد سيدنا سليمان .. فقام بنقل عرش الملكة بلقيس .. من اليمن إلى فلسطين "بيت المقدس" في غمضة عين ..!!
 

************************

 

..:: س10: هل أهل التصريف يعرفون أنهم من أهل التصريف ؟ ::..

 
- أخي الحبيب .. ليس بالضرورة أن يتفطن البعض إلى أنهم من أهل التصريف .. بل ولا يفكرون في المسألة هكذا أبدا .. !! لأن تصريفهم مبني على إخلاصهم لله وليس على أنهم في وظيفة إلهية أعطاها لهم الله ..!!
 
- كون الشخص يعرف أنه من أهل التصريف أو لا يعرف .. لا علاقة له بالإيمان وعدمه .. وإنما هي مسئولية خدمة منحها لك الله .. إما أن يقبلها راضيا .. وإما أن يسخط فيسلبها الله منه وينقلها لغيره .
 
- ولعل من حكمة الله في حجب المعرفة عن بعض أهل التصريف بأن لهم مكانه لأنهم من أهل التصريف .. حتى لا يفتنوا وتصيبهم شهوة نفسيه ويعتقدوا بأن لهم شأن عند الله وأصحاب كرامة .. فيفقدوا إخلاصهم ويتم حجبهم وطردهم ..!! فمنعهم عن المعرفة بمكانتهم هي عطاء وتكريما لهم خوفا عليهم من الفتنة .. وعدم معرفتهم بمنزلتهم ليس نقصا فيهم ولا لهم ..!!
 
- وأهل التصريف هم مؤمنون محبون لله .. محبون لإرضاء الله .. محبون لعملهم مع الله .. محبون لسعيهم بالخير في مساعدة الناس .. ولا يلتفتون إلى مكانة ولا منزلة ولا درجة .. فقط يريدون طهارة قلوبهم برضوان الله وعفوه وغفرانه .. أما عن عطاء الله لهم .. فالأمر متروك لله .. إن شاء أعطاهم من فضله وإن شاء منعهم لحكمة .. فلا ملجا ولا منجا منه إلا إليه ..!!
 
* فأهل التصريف من أهل الإيمان: موجودون في كل زمان ومكان .. يقضون حوائج الناس بما أعطاهم الله .. ابتغاء مرضاة الله ..


* ولكن أن يظن أحد أن هناك من المخلوقات مهما بلغت رتبته ومكانته .. أنه يتصرف كونيا لجلب منفعة أو دفع مضرة .. بقدرة فاعلة من ذاته ووفق رغبته سواء في عالم المادة أو بالجذب الروحاني .. فهذا شخص فاقد للإيمان وقد ضل ضلالا مبينا .. وجعل من نفسه شريكا لله في ملكه ..!!
 

************************

 

..:: س11: ما علاقة أهل التصريف بزيارة الأولياء وآل البيت ؟ ::..

 
- أخي الحبيب .. الإجابة على السؤال السابق .. هي انه لا علاقة .. بين هذا وذاك .. ولكنك قد تجد البعض يشير لك بأن تذهب لزيارة الأولياء عند حدوث مشكلة لك .. وبخاصة أهل البيت النبوي .. وتشكو حالتك لهم وهم سيتصرفون في حل مشكلتك .. والأفضل تضع له مالا في صندوق المال الموضوع حول المقام فهذا يكون سببا ليشفعون لك عند الله .. !!
 
- التعليق على ما سبق:
- أولا: لبعض من يعتقد في أهل البيت المتوفيين بالتصريف عند نزول مشكلة به .. حيث يتم توجيههم لزيارة أهل البيت..
- أقول له:
1- ما الذي كان يفعله المسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حينما تصادفه مشكلة ؟ هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اذهب لأخوانك من المسلمين الذين قتلهم الكار واطلب منهم أن يتصرفوا في حالتك ؟!! أم كان يوجههم إلى الله ليدعوه .. ويعلمهم الدعاء ؟
 
- بل كان يوجههم ويعلمهم الدعاء إلى الله ..
 
- بل ولمن كان يتوجه النبي صلى الله عليه وسلم في فك الكروبات والأزمات .. ألم يكن لله ؟ بلى كان يتوجه إلى الله .. ويقول يارب أو اللهم افعل كذا ..!!
 
- فمما سبق يغنيك لتفهم أن ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الحق ..!!
 
2- ثم ماذا يفعل باقي المسلمين في أمريكا وأروبا وغيرهم في كل مكان .. وهم الذين ليس عندهم أهل البيت مدفونين وليس عندهم أضرحة أولياء ؟ هل يتوقفون عن الدعاء إلى الله ليتصرف لهم في حل مشكلتهم .. أم يسافرون للبلاد المدفون فيها أهل البيت والأولياء حتى يدعون لهم ؟!! أفلا تعقلون ؟!!
- فأين قوله تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) غافر60.
 
- ثانيا: أما عن البعض الذي يريد تزكية مسألة أن للأموات تصريف خاص أو تصريف باطني أو ما شابه ذلك ..
 
- فأقول له : هل التصريف من ذاته أم بإرادة من ربه ؟
1- فإن كان التصريف من ذاته .. فالقائل بذلك قد كفر  بالله .. لأنه جعل من ذلك الولي شريكا لله في ملكه له القدرة على التصرف من ذاته منعا ووجودا .. وطالما هو كذلك فهو يستطيع ان يخلق حدث ..!! وهذا محال أن يكون لأحد غير الله .
 
2- وإن كان التصريف بإرادة من ربه .. أي أن الله قد يإذن لهذه الروح (على افتراض أنه مأذون لها بالحركة في الحياة مثلا) .. فهذا التصريف سيحدث دون زيارة منك لهذا الولي لو أكرمه الله بمساعدة إنسان ولو بان يظهر له في رؤيا يرشده بها .. فما الداعي للزيارة حينئذ وطلب التصريف في حل المشكلة طالما المسألة هي مسألة غيبية لا شأن لك بها .. !!
 
- ثالثا: أما عن البعض الذي يحرض على تمويل صندوق المال الموضوع عند ضريح الولي ..
 
- فأقول له:
1- هل هذه رشوة للولي ليتفاعل معك ؟ أم أن هذه تعتبرها عطية للولي لتكون في ميزان حسانه ؟
- فلو كانت رشوة فأنت ملعون بفعلك بنص الحديث .. ولو كنت تعتبرها عطية للولي .. فلماذا وضعتها داخل الضريح .. لماذا لم تضعها في أي مسجد أو تعطيها لأي شخص وفي نيتك أن اجرها لفلان ؟!! لماذا ذهبت خصيصا للضريح لتضع فيه المال داخله ؟!!
- عارف ليه ؟ لأنك تكذب على نفسك .. انت تفعل ذلك ليس عطية لله ليجعلها في حسنات الولي .. إنما أنت تظن بفكرك المريض بأن هذا سبب ووسيلة تحرك لك الأمور أكثر وتجعل من الولي ينظر لك نظرة رضا ويتصرف لك في مشكلتك ..!! هذه هي حقيقتك النفسية ..!! وإلا فلماذا لم تخرج هذه العطية لله في أي مكان وتمنح ثوابها لهذا الولي .. لماذا انتظرت أن تعطيها داخل الضريح ؟!!
- أفق يا أخي وانتبه لأفعالك .. لأن ما تفعله هذا يسمى شرك .. وأنت لا تنتبه وتخدع نفسك ..!!
 
- وبطريق آخر .. لا يخدعك أحد فيقول لك .. لا مانع من التصدق على الغير .. ولنعتبرها صدقة للولي ..!! فلا تنخدع بذلك الكلام .. ليه ؟
- هل الصدقة للغير تحتاج لصندوق مخصوص داخل الضريح واذهب مخصوص لأضع فيه الصدقة ..!!
- فهذا كلام فيه مخادعة ودليل ذلك .. هو لماذا لم يضعوا صناديق النذور خارج الضريح ..!!أو  في أي مكان آخر بالمسجد .. ويكتبون عليه صدقة لله أو نذرا لله ؟!!
- لأنهم يعلمون أن هذا لن يدر عليهم دخلا وفيرا وربحا كانوا يرجوه .. وإلا فلماذا يجعلوه في داخل الضريح ؟!!
- فكل هذا ليوهموا البسطاء أن دفع المال هنا في هذا الضريح يعود عليك بالنفع من الولي ..!! وكأنك تعطيه هديه وبالتالي هو سيهاديك بإجابة طلبك ..!!
- فهل هذا دين الله .. لا .. بل دين الأهواء لنفوس ارتضت أن تخدع البسطاء بإسم الدين .. ومحبة الصالحين ..؟! 
 
2- أما لو كنت نذرت للولي نذرا وذهبت لتضعه في صندوق النذور .. وكان قولك في النذر هكذا:" نذرت لسيدي فلان كذا لو قضيت حاجتي" .. فأنت أرتكبت محرما وأشركت مخلوق في العبادة من دون الله .. لأن النذر هو عبادة لله ولا تحق لمخلوق ..!! وقد جاء في كتاب الفتاوى الإسلامية من دار الإفتاء المصرية ص770 وما بعدها  .. فتوى برقم 387 تحت عنوان حكم النذر على الأضرحة والأولياء .. جاء فيها: أن النذر لأصحاب الأضرحة والأولياء والصالحين باطل بالإجماع .."
 
- أما لو نذرت وقلت: "نذرت لله لو قضى لي حاجتي سأطعم بعض الفقراء الموجودين عند ضريح سيدي فلان أو عند مسجد كذا" .. فهذا لا شيء فيه .. لأن النذر كان لله .. فانتبه للفارق ..!!
 
- رابعا: أما عن البعض (وهم أحسنهم قولا) الذي يقول أن التصريف هو أن الولي يدعو لك ..
- فأقول له:
- لماذا لا تدعو بنفسك أولا لتقيم عبوديتك لله .. ثم اطلب ممن تشاء أن يدعو لك الله في حل مشكلتك .. !!
 
- لكن أن تظن أن مشاكلك تنحل بتواكلك على الغير .. ثم تزعم أنها وسيلة عسى أن تكون سببا للوصول إلى مبتغاك .. لا .. فأنت واهم ..!! لأنك لم تتوكل على الله .. وتأخذ بالأسباب وهي الدعاء إلى الله والتوجه إليه بإخلاص .. بل تواكلت على غيرك ليفعل لك وتزعم أنها وسيلة .. !! فهل تخدع الله ؟!! فهل تظن أن الله سيقبل شفاعة أحد فيك وأنت متجاهل حالك مع الله ..!! كيف سيحدث ذلك ؟!!
 
* ملحوظة هامة جدا:
- كل ما سبق لا علاقة له بمن يحدث له حالة روحية وقد يقابل روح أحد الأولياء أو أحدا من آل البيت أو أحدا من الصالحين .. ويحدث اتصال روحي بينهما .. فهذا امر ممكن وجائز ولا ينكره إلا جاهل .. لأن الوصل هنا هو وصل غير مادي .. وهذا يحدث في حالة أن الشخص قد تأخذه حالة غفوة قوية .. (وهي الحالة التي بين اليقظة والنوم) .. ويرى ما يشبه المنام ويحدث هنا الوصل وتلقى الروح الروح .. ولا ينكر ذلك إلا جاهل بكل تأكيد .. أو شخص لم يسمع في حياته عن شيء اسمه منام وتتقابل في الأرواح ..!!
 
- وبإمكانك الرجوع لكتاب الروح لابن القيم .. وستجد فيه نقولا كثيرة وقصص للصالحين تفيد تلاقي أرواح الأحياء مع الأموات ..

 

****************************

 

..:: س12: لماذا قد يذهب البعض لزيارة المتوفيين من الأولياء وآل البيت ؟ وهل زيارتهم بدعة ؟ ::..

 
- أخي الحبيب ..
 1- لعلك قد تسأل عن سبب زيارة موتى المسلمين من الاولياء والصالحين وآل البيت .. ؟!!
- لأنهم يأنسون بالزيارة أدبا مع من يحبون .. كمزيد من التشريف والمحبة لمن يحبونهم .. وكأنه حق لهم في عالم الأحياء .. كما كان النبي يزور أهل البقيع يوميا قبل صلاة الفجر ..
  

2- ماذا تقول حينما تزور أحد من الموتى مهما كان ؟

- تدعو له .. كما جاء في الحديث عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إذَا خَرَجُوا إلى المَقَابِرِ، فَكانَ قَائِلُهُمْ يقولُ: السَّلَامُ علَيْكُم أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وإنَّا، إنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ العَافِيَةَ) صحيح مسلم .

- وتدعو بالمغفرة والرحمة لصاحب الضريح .. وقد تقرأ شيئا من القرآن وتهدي ثوابه له ..

- وإذا أردت المجالسة بجواره فلا مانع .. للمؤانسة بمن تحب ..

- ثم إن حدثت لك جذبة روحية واستشعرت به .. فخاطبه كما تخاطب الأحياء .. لأن حكمك هنا هو كما "حكم النائم" .. علاقة روحية بحته ..!!

 

3- وماذا تفعل لو جلست عند ضريح .. وحدث انجذاب روحي بينك وبين المتوفي وأنت في حالة غفوة (تشبه المنام) ؟
- إذا حدث انجذاب روحي بينك وبين صاحب المقام واستشعرت وكأنك تقف أمامه .. فألقي عليه السلام وادعو له بالخير واطلب منه الدعاء لك بظهر الغيب في أن يرفع الله عنك ما أنت فيه .. ظنا منك أنه من أولياء الله المقربين ..!!
وطلب الدعاء ليس فيه مشكلة شرعية ..
 
4- لماذا يجد البعض راحته وقت همومه في زيارته لمن يحبه من الموتى ؟
- أمرك غريب يا صاحب السؤال ..!!
- وهل هناك مشكلة أن يذهب الإنسان للمكان الذي يحبه حينما تضيق عليه أمور الحياة أو يختنق من أمر ما ..!!
- ألا يانس الإنسان بما أو بمن يحب حينما تضيق عليه أمور في الحياة ..!!
- فهناك من يذهب لصديق له يتنفس معه في الكلام لعله يجد عنده حلا أو يواسيه في كربته .. وهناك من يذهب إلى مكان خاليا ليهدأ من ضغوط الحياة ..
- بل أن هناك من يتكلم مع صورة لأشخاص فقدهم كأبيه وأمه .. وكأنهم احياء لأنهم كانوا أحن الناس عليه وسندا له في حياته ويرجوا لو كانوا موجودين ..!!
- فكذلك هناك من يذهب لزيارة من يحبهم وفارقوا الحياة .. لأنه يجد أنسا في تواجده بينهم وكأنه يشعر باطمئنان وسكينة تهدأ من وطأة ضغط المشاكل في حياته ..!!
 
5- لماذا البعض يطعن فيمن يزور الموتى .. فهل في ذلك مخالفة شرعية ؟
- ستجد أخي الحبيب .. من يطعن في زيارة اهل الله الذين نحسبهم على خير .. ولا نزكيهم على الله .. ولا أدري حتى الآن ما وجهة الإعتراض في عقل هؤلاء ..!! هل الإعتراض على أصل الزيارة للموتى .. أم لوجود مخالفة شرعية تحدث في زيارة الموتى ؟
 
- فلو كان الإنكار على أصل الزيارة .. فهذا كلام منحرف عن الشريعة ومخالف لكلام وفعل النبي صلى الله عليه وسلم .. من حيث زيارة الموتي المسلمين .
 
- ولو كان تحذيرك من منكرات هذه الزيارات .. كالذي يسجد عند الضريح ، وكالذي يتوسل للولي بان يشفي له ابنه أو يرزقه مالا .. وهذا كله باطل .. فاعتراضك وإنكارك حينئذ في محله وأنت على صواب في أن تنكر المنكر .. وسعيكم مشكور في التوجيه والإرشاد .
 
- نعود فنقول: أن زيارة المحبين لمن يحبونهم ممن فارقوا الحياة بأجسادهم .. فكانوا موتى بالنسبة للأحياء .. وذلك لأنهم يجدون في رحابهم راحة قلبية أو روحية حال كونهم مستشعرين أنهم متواجدون مع من يحبون وإن كانوا لا يرونهم ..!!
 
- وذلك كان فعل الحبيب صلى الله عليه وسلم مع صحابته في البقيع (مقابر أهل المدينة) حيث كان يذهب إليهم ليدعو لهم ويبشرهم بوعد الله .. ففي الحديث عن السيدة عائشة كانت قد خرجت وراء النبي لأنها لم تجده بجوارها وقالت: (حتَّى جَاءَ البَقِيعَ فَقَامَ، فأطَالَ القِيَامَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) صحيح مسلم.

- بل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك كل ليلة .. حيث تقول السيدة عائشة: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، كُلَّما كانَ لَيْلَتُهَا مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، يَخْرُجُ مِن آخِرِ اللَّيْلِ إلى البَقِيعِ، فيَقولُ: السَّلَامُ علَيْكُم دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَأَتَاكُمْ ما تُوعَدُونَ غَدًا، مُؤَجَّلُونَ، وإنَّا، إنْ شَاءَ اللَّهُ، بكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ، اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ وَلَمْ يُقِمْ قُتَيْبَةُ قَوْلَهُ وَأَتَاكُمْ) صحيح مسلم.
 
* يبقى إنكارك على المحبين أن يزوروا من يحبون .. هو بدعة منكرة أنت اخترعتها في الدين من أهواءك الشخصية .. مخالف بذلك صحيح الدين وفعل الرسول .. وكأنك تنكر على الرسول فعله .. !!
 
- ويجوز عند كثير من العلماء للنساء زيارة القبور (ليس وقت الدفن) .. ففي الحديث عن عبد الله بن أبي مليكه قال: (أنَّ عائشةَ أقبلتْ ذاتَ يومٍ من المقابرِ فقلتُ لها يا أمَّ المؤمنينَ من أينَ أقبلتِ قالت من قبرِ أخي عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ فقلتُ لها أليسَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن زيارةِ القبورِ قالت نعم ثم أَمَرَ بزيارَتِهَا) رواه البيهقي في السنن .. وذكره الألباني في احكام الجنائز بأنه إسناده صحيح ورجاله ثقات .. وذكره في إرواء الغليل بأنه صحيح .
 
- أما عن النهي الذي جاء في بعض الأحاديث للنساء فهو خاص بالنساء التي تفعل مخالفات مثل اللاتي تلطم خدها وتعفر التراب بوجهها وتظل تصرخ وتصوت وتعترض على القدر لما نزل بها .. وما شابه ذلك .. والله أعلم .
 
* وخلاصة القول اخي الحبيب ..

- احذر وانتبه حينما تتكلم في مسألة دينية .. وترشد أحد إلى أخطاء أو بدع .. فهناك فرق بين أن تنكر المنكر في زيارة الموتى ، وبين أن تنكر أمر معلوم من الدين وهو زيارة الموتى والدعاء لهم .. فنتبه حتى لا تكتسب إثما .. يرحمك الله ..
والله أعلم .
 

*************************

 

..:: س13: هل هناك أهل التصريف في الشر ؟ ::..

 
- أخي الحبيب .. كما يوجد اهل تصريف في الخير فيوجد أهل تصريف في الشر .. ولكن مصطلح أهل التصريف إذا قيل فإنه يقال لأهل الخير .. ولكن يوجد تصريف لأهل الشر في إيجاد الشر ونزوله بالآخرين .. ودليل ذلك من يتعاونون على الإثم والعدوان ونشر الحرام والإباحية على النت والتلفاز وغير ذلك من وسائل الإعلام ..
 
- ويكفيك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّ منَ النَّاسِ مفاتيحَ للخيرِ ، مغاليقَ للشَّرِّ ، وإنَّ منَ النَّاسِ مفاتيحَ للشَّرِّ مغاليقَ للخيرِ ، فَطوبى لمن جعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الخيرِ على يدَيهِ ، وويلٌ لمن جَعلَ اللَّهُ مفاتيحَ الشَّرِّ على يديهِ) صحيح بن ماجه .. قال الألباني صحيح بمجموع طرقه.
 
- ويكفيك قوله تعالى: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) البقرة102.
 
- فهؤلاء المتصرفون في الأمور الروحانية بالأذى .. كما يفعل الذين يفرقون بالسحر بين الأزواج ويخربون البيوت .. هم نموذج لأهل التصرف في الشر .. وطبعا كل شيء بإذن الله .. أي يجب أن يأذن الله أن يتم هذا الأمر .. وإلا فمهما فعل المجرمون فلن يتم شيء ..!!
 
- وإذا كان الله قد أذن أي سمح بحدوث ذلك .. فهو لحكمة هو يعملها سبحانه .. وطالما له في ذلك حكمة .. فلنا نحن في ذلك رضا بما قسمه لنا .. وهذا لا يمنع من الدعاء لله لرفع الضيق والضرر ..
 
- ولعل الله يسمح بحدوث ذلك السحر .. ليجذبنا إليه بمزيد من الطاعة له ..، ولعله سمح بذلك لتنكشف حقائق الإيمان فيمن حدث له ذلك إذ ربما يكون مدعيا للإيمان فيأت البلاء ليكشف حقيقة إيمانه ..، ولعله سمح بذلك مع مؤمن أن يحدث له السحر ليزيد إيمان ويكون قدوة لغيره في الثبات على الإيمان بل ويكون حجة على غيره أيضا ممن يعترض ويقول لماذا حدث لي ذلك ..!! والله أعلم بحكمته ..
 
- وبهذا يكون ختام الكلام على مصطلح أهل التصريف .. والحمد لله رب العالمين ..

 *****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .