ج29: قصة نبي الله لوط مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية - كيف كانت مجادلة النبي إبراهيم مع الملائكة في قوم لوط - هل كانت مجادلة إبراهيم في قوم لوط عن اعتراض لأمر الله - كيف يكون إبراهيم حليما على قوم لوط والله يريد تعذيبهم وهو الحليم جل شأنه - لماذا أتى القرآن بلفظ (يجادلنا في قوم لوط) - ماذا أفاد قول الملائكة (إنا مهلكو أهل هذه القرية) وماذا أفاد وصف القرية بأنهم (ظالمين).

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة نبي الله لوط عليه السلام

مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية

اللُّواطِيُّون والسُّحَاقيَّات

(الجزء التاسع والعشرون)

#- فهرس:

:: الفصل التاسع والعشرون :: عن مسائل حول مجادلة النبي إبراهيم مع الملائكة في قوم لوط ::

1- س83: كيف كانت مجادلة النبي إبراهيم مع الملائكة في قوم لوط ؟

#- أولا: ما هو المفهوم الجدال ؟

#- ثانيا: حقيقة مجادلة النبي إبراهيم للملائكة في قوم لوط.

#- ثالثا: روايات قيلت عن كيفية مجادلة النبي إبراهيم مع الملائكة أو مع ربه.

2- س84: هل كانت مجادلة إبراهيم في قوم لوط عن اعتراض لأمر الله ؟

3- س85: كيف يكون إبراهيم حليما على قوم لوط ويرجو تأخير العذاب لهم في حين الله الحليم لم يرضى بتأخير العذاب لهم ؟

4- س86: لماذا أتى القرآن بلفظ (يجادلنا في قوم لوط) ولم يقل "جادلنا" ؟

5- س87: ماذا أفاد قول الملائكة (إنا مهلكو أهل هذه القرية) ؟ وماذا أفاد وصف القرية بقولهم (إن أهلها كانوا ظالمين) ؟

ج28: قصة نبي الله لوط مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية - ما دلالة حال النبي إبراهيم من قوله تعالى (فأوجس منهم خيفة) ودلالة حاله في قوله للملائكة (إنا منكم وجلون) - ما فائدة ذكر جزئية إتيان إبراهيم عليه السلام بعجل مشوي وتقديمه للضيوف - المستفاد من جزئية قوله تعالى (فأوجس منهم خيفة).

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة نبي الله لوط عليه السلام

مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية

اللُّواطِيُّون والسُّحَاقيَّات

(الجزء الثامن والعشرون)

  

#- فهرس:

:: الفصل الثامن والعشرون :: عن مسائل معينة في قصة ضيافة النبي إبراهيم للملائكة ::

1- س81: ما فائدة ذكر جزئية إتيان إبراهيم عليه السلام بعجل مشوي وتقديمه للضيوف ؟

2- س82: ما دلالة حال النبي إبراهيم من قوله تعالى (فأوجس منهم خيفة) ودلالة حاله في قوله للملائكة (إنا منكم وجلون) ؟

#- أولا: ملاحظتين في قوله (وأوجس منهم خيفة) (فأوجس منهم خيفة).

#- ثانيا: المستفاد من جزئية قوله تعالى (فأوجس منهم خيفة).

ج27: قصة نبي الله لوط مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية - لماذا زارت الملائكة النبي إبراهيم قبل ذهابهم إلى النبي لوط - الحوار الذي حدث بين النبي إبراهيم وبين الملائكة - ماذا نفهم من قول النبي إبراهيم في نفسه (قوم منكرون) - ما فائدة قول إبراهيم (فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم) - الفرق بين قصة ضيوف ابراهيم عليه السلام في القرآن وبين ذكرها في توراة اليهود والنصارى.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة نبي الله لوط عليه السلام

مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية

اللُّواطِيُّون والسُّحَاقيَّات

(الجزء السابع والعشرون)

#- فهرس:

:: الفصل السابع والعشرون :: عن سبب زيارة الملائكة لسيدنا إبراهيم قبل ذهابهم للنبي لوط - والحوار الذي دار بينهما - والفارق بين قصة ضيوف إبراهيم في القرآن وبين ما جاء في توراة اليهود والنصارى ::

1- س77: لماذا زارت الملائكة النبي إبراهيم قبل ذهابهم إلى النبي لوط ؟

2- س78: ما الحوار الذي حدث بين النبي إبراهيم وبين الملائكة التي كانت ذاهبة لتدمير وإهلاك قرية قوم لوط ؟

3- س79: ما الذي نفهمه من قول النبي إبراهيم في نفسه (قوم منكرون) لضيوفه من الملائكة لما قابلهم ؟ وما فائدة قول إبراهيم لضيوفه (فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ) ؟

4- س80: هل تعلم أن ضيوف النبي إبراهيم في القرآن هم جماعة من الملائكة في هيئة رجال ولكن في توراة اليهود والنصارى كان الضيوف هم رب العالمين واثنين من الملائكة في هيئة رجال ؟

#- أولا: من حيث حقيقة الضيوف الذين زاروا النبي إبراهيم وطريقة ترحيبه بهم قبل تقديم الطعام لهم.

#- ثانيا: الإختلاف من حيث رد فعل الضيوف ناحية أكل الطعام المقدم إليهم.

ج26: قصة نبي الله لوط مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية - كيف كانت بداية نهاية قوم لوط - هل نزل العذاب مباشرة بقوم لوط بعد دعوة النبي لوط لربه أن ينصره - كم كان عدد الملائكة الذين نزلوا من السماء لنصرة النبي لوط وما هي أسمائهم - لماذا ظهرت زيارة الملائكة للنبي إبراهيم بعد دعوة النبي لوط في سورة العنكبوت.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة نبي الله لوط عليه السلام

مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية

اللُّواطِيُّون والسُّحَاقيَّات

(الجزء السادس والعشرون)

 

 #- فهرس:

:: الفصل السادس والعشرون :: عن بداية نهاية قوم لوط – والملائكة الذين نزلوا لنصرة لوط وعددهم وأسمائهم – وأن العذاب لم ينزل مباشرة بعد دعوة النبي لوط  ::

1- س73: كيف كانت بداية نهاية قوم لوط ؟   

2- س74: هل نزل العذاب مباشرة بقوم لوط بعد دعوة النبي لوط أن ينصره الله عليهم ؟

3- س75: كم كان عدد الملائكة الذين نزلوا من السماء لزيارة النبي إبراهيم ونصر النبي لوط ؟ وما هي أسمائهم ؟

#- أولا: عدد الملائكة الذين نزلوا من السماء لينصروا النبي لوط.

#- ثانيا: ماهية أسماء الملائكة الذين نزلوا لزيارة النبي إبراهيم ونصرة النبي لوط.

4- س76: لماذا بعد دعوة النبي لوط في سورة العنكبوت لم يذكر الله فيها نجاة النبي لوط مباشرة بعد حواره مع قومه كما في سائر سور القرآن ولكن حكى أولا  زيارة الملائكة لسيدنا إبراهيم ؟

ج25: قصة نبي الله لوط مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية - دليل على أن نساء قرية قوم لوط قد مارسن السُّحَاق أو المثلية الجنسية أو الشذوذ الجنسي - أدلة تحريم الشذوذ الجنسي بين النساء أو السحاق من القرآن والحديث النبوي الصحيح - هل ممارسة الشذوذ الجنسي بين امرأتين يعتبر زنا أو لواط ويجب فيه الحد مائة جلدة على المرأتين.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

قصة نبي الله لوط عليه السلام

مع قومه الشواذ جنسيا بالمثلية

اللُّواطِيُّون والسُّحَاقيَّات

(الجزء الخامس والعشرون)

  #- فهرس:

:: الفصل الخامس والعشرون :: عن أن نساء قوم لوط كن يمارسن الشذوذ الجنسي أو السحاق - أدلة تحريم السحاق والشذوذ الجنسي بين النساء من القرآن والحديث النبوي الصحيح – علاقة السحاق بالزنا واللواط ::

1-  س70: هل يوجد دليل على أن نساء قرية قوم لوط قد مارسن السُّحَاق أو المثلية الجنسية بينهن كما فعل الرجال ببعضهم ؟

#- أولا: دليلا من القرآن في قصة النبي لوط مع قومه يثبت إحتمالية ممارسة نساء القرية للشذوذ الجنسي بينهن.

#- ثانيا: يؤيد أيضا ما ذهبت إليه ما قاله الصحابي حذيفة بن اليمان.

#- ثالثا: في (رأي تفسيري) .. يقول أن قوم لوط اول لائط وساحق.

2- س71: ما أدلة تحريم الشذوذ الجنسي بين النساء أو السحاق أو عشق ممارسة الجنس بين المرأة والمرأة ؟

#- أولا: أدلة تحريف الشذوذ الجنسي بين امرأة وامرأة من القرآن.

#- ثانيا: أدلة تحريم الشذوذ الجنسي بين امرأة وامرأة من الحديث النبوي الصحيح.

3- س72: هل ممارسة الشذوذ الجنسي بين امرأتين يعتبر زنا أو لواط  ويجب فيه الحد مائة جلدة على المرأتين ؟  

#- أحاديث منسوبة للنبي بالباطل - وأثار عن بعض الصحابة وبعض التابعين لم تصح في اتهام شذوذ النساء بأنه زنا ويتم جلدهما مائة مرة.