ج48: طرق العلاجات الربانية من القرآن والأحاديث النبوية - طريقة علاج سحر الربط والثقاف والتصفيح بالمجربات - طريقة البول على الحديد - طريقة الحديد الساخن في الماء - طريقة صهر الرصاص - ما علاقة إطفاء الحديد الحامي والرصاص المذاب والبخور المحترق على الفحم بالحسد وسحر الربط.

 بسم الله الرحمن الرحيم

..:: رسالة طرق العلاجات الربانية ::..

- من القرآن والأحاديث النبوية -

(الفصل الثامن والأربعون)

******************************

تابع/ (الطريقة العلاجية التاسعة والثلاثون)

 - طريقة علاج سحر الربط والثقاف والتصفيح

بالمجربات

#- فهرس:

1- س7: طريقة علاج سحر الربط والثقاف والتصفيح بالمجربات ؟

#- الطريقة الأولى: البول على قطعة حديدة تم تسخينها بالنار.

@- الرد على فتوى شاذة وغير معقولة تحرم هذه الطريقة.

#- الطريقة الثانية: في علاج سحر الربط تجمع بين ماء مخلوط بأعشاب ومقروء عليه قرآن.

#- الطريقة الثالثة: إحماء الحديد في النار وإطفاءه في الماء وإدخال الدخان بين رجلي الرجل. (لسحر الربط وللحسد).

#- الطريقة الرابعة: صهر الرصاص وإطفاءه في الماء.

@- الرد على فتوى شاذة وغير معقولة تحرم هذه الطريقة.

2- س8: ما علاقة إطفاء الحديد الحامي والرصاص المذاب والبخور المحترق على الفحم بالحسد وسحر الربط ؟

**********************

تابع/ الطريقة العلاجية التاسعة والثلاثون

****************

  ..:: س7: طريقة علاج سحر الربط والثقاف والتصفيح بالمجربات ؟ ::..

#- أخي الحبيب:

- إليك بعض الطرق التي إن اتبعتها في علاج من يظن أن به ربط من سحر .. أو وجدت امرأة معمول لها ثقاف أو تصفيح أو ربط عن الجماع .. فارشدهم إلى فعل الآتي .. لعلهم يجدوا الصحة والعافية إن شاء الله.

 

==========

 #- الطريقة الأولى: البول على قطعة حديدة تم تسخينها بالنار..

#- أخي الحبيب:

- هذه الطريقة تتلخص في الآتي:

- تأتي بقطعة حديد صلب .. بحجم كف اليد أو أكبر قليلا .. وتتركها في النار أو على الفحم فترة حتى تبلغ درجة الإحمرار الشديد .. وقد تجد هذه الحديدة في فأس الزراعة الذي يباع في السوق .. أو قد تجد هذه القطعة تباع عند بائعي الخردة الحديد .. ولكن يجب أن يكون الحديد هو حديد من النوع الصلب وليس الزهر .. أي حديد صافي غير مخلوط .. مثل حديد البناء وحديد المطرقة .

 

- عموما: الأفضل أن تأتي بفاس زراعة ومعه عمود الخشب المتصل به .. وذلك حتى يسهل الإمساك به وتحريكه وقت التبول عليه.

 

- وتعتمد هذه الطريقة على أنه بعد إحماء قطعة الحديد بصورة قوية .. فيتم وضعها في جردل حديد أو إناء معدن عميق ويقوم الشخص المظنون فيه أنه مربوط أو مسحور بالربط عن زوجته أو المربوطة عن زوجها .. ويقوم بالتبول وقوفا على هذا الحديد فيصعد الدخان ويجعل هذا الدخان الناتج من إطفاء الحديد بالبول .. فيدخل هذا الدخان بين فخذيه .. وإن شاء الله ينحل الأمر.

 

- أشار لهذه الطريقة الإمام الحافظ بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852 هـ) .. إذ ذكر رحمه الله عند كلامه عن النشرة التي هي طريقة مجربات بطرق مباحة وليس النشرة بطرق محرمة .. فكان مما ذكره رحمه الله:

 

#- قال "نصوح بن واصل": سألني "حماد بن شاكر" ما الحل وما النشرة ؟ فلم أعرفهما ..

- فقال: هو الرجل إذا لم يقدر على مجامعة أهله وأطاق ما سواها ..

- فإن المبتلى بذلك: يأخذ حزمة قضبان (أي حزمة حطب) .. وفأسا ذا قطارين (أي يأتي بفأس زراعة) ويضعه في وسط تلك الحزمة ..، ثم يؤجج نارا في تلك الحزمة حتى إذا ما حمي الفأس (أي أصبح له إحمرار) ..، استخرجه من النار ..، وبال على حره (أي تبول على الجزء الساخن الذي تم تسخينه بالنار) .. فإنه يبرأ بإذن الله تعالى.

 

- وأما النشرة فإنه يجمع أيام الربيع (أي في وقت بداية ظهور الورد في فصل الربيع) .. ما قدر عليه من ورد المفازة (أي ورد الصحراء النابت من الطبيعة) .. وورد البساتين (أي الورد الذي ظهر نتيجة زراعة الناس) .. ثم يلقيها في إناء نظيف .. ويجعل فيهما ماء عذبا ثم يغلي ذلك الورد في الماء غليا يسيرا ثم يمهل حتى إذا فتر الماء أفاضه عليه .. فإنه يبرأ بإذن الله تعالى. (فتح الباري ج10 ص233-234).

 

#- ملحوظة هامة:

- الإمام حمّاد بْن شاكر بْن سَوِيّة - أبو محمد النَّسَفيّ (المتوفى: 311 هـ) .. الذي ذكر عنه الإمام بن حجر هذه الطريقة نقلا من كتاب "الطب النبوي لجعفر المستغفري" .. والإمام حماد بن شاكر قد روى "الصّحيح" عَنِ الْبُخَارِيّ ..، وروى عَنْ محمد بن عيسى التِّرْمِذيّ. (راجع تاريخ الإسلام ج7 ص239 ترجمة رقم 22).

@- إذن: الإمام بن حجر نقل طريقتين في حل المربوط عن زوجته عن كتاب الطب للمستغفري طريقتين لحل المعقود للإمام حماد بن شاكر  وهما:

- الطريقة الأولى: من خلال البول على الفأس.. وهي الطريقة الأسرع في حل المربوط.

- الطريقة الثانية: من خلال جمع الورد من مختلف المناطق سواء المزروعة باليد أم النابته من الصحراء .. ويأخذ قدر كافي منهم ويتركهم على النار الهادئة في ماء عذب .. حتى يسخن الماء .. ويأخذ الماء من الورد عصارته .. ثم يصفي الماء ويستحم به.

 

#- ملحوظة هامة جدا: يوجد على الإنترنت فتوى ينشرها البعض لبيان بطلان الطريقة التي ذكرها الإمام بن حجر وهي التبول على الفأس المحمي بالنار .. وما جاء في الفتوى حسب ما وجدت أن صاحبها يقول: "بأنه لا دليل عليه من الكتاب والسنة ولا يعتمد عليه .. وأن حل السحر يكن فقط بقراءة القرآن والأدعية المشروعة والأدوية المباحة". (انتهى النقل)

#- قلت (خالد صاحب الرسالة) تعقيبا على هذه الفتوى الموجودة على الإنترنت:

1- أخي الحبيب .. اتفهم تخوفك من أن يكون طريقة فك السحر التي ذكرها الإمام بن حجر عن الإمام المستغفري عن الإمام نصوح بن واصل عن الإمام حماد بن شاكر .. قد تكون ذريعة ومدخلا لبعض أهل زماننا لمزيد من الإنحراف .. فيتخذ البعض من هذه المجربات ذريعة لمجربات اخرى منحرفة ويقول انها مجربات كما كان يفعلها العلماء كالذين يمارسون الزنا واللواط ويلمسون النساء ويقول نفك السحر بذلك لأن الضرورات تبيح المحظورات .. وهم كذبة مجرمون..

- إذن: أتفهم خوفك واحترازك من وراء هذه التجارب.

- ولكن من ناحية أخرى .. أنت تجاهلت وسيلة علاج لها نفع بطريق التجربة لمن حدث له أذى وضرر بسحر الربط .. فتكون بذلك أنت حرمته بما له فيه خير ومنفعة وعافية له لمجرد تخوف في نفسك أو رغبة عندك لسد ذريعة قد تكون بابا لخلط الحق بالباطل.

- ولكن هذا خطأ .. لأنك حرمت بعض عباد الله من دفع الضرر عن أنفسهم بعلاج كان من الممكن أن يكشف عنهم السوء .. وهذا في حد ذاته هو أذى بالناس وتغلق باب رحمة قد فتحه الله لهم.. لأنك أنت أردت ذلك وليس لك حجة في تحريم ما ذهبت إليه .. وليس لأن الدين يقول بذلك ..!!

- والغريب أنك تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز استخدام العلاجات ما لم يكن فيها شركا بالله ..!!

- فأي شرك هذا في الطريقة التي تعترض علبها وتحرمها ؟!!

2- هذه الفتوى أخي الحبيب .. لم أجد فيها الأصل الذي اعتمدت عليه في تحريمها .. سوى قولك "لا دليل عليها في الكتاب والسنة" .. وكما لا يخفى على مؤمن متعلم أن هذا لا يصح .. لأسباب منها:

أ- ما علاقة طريقة علاج السحر بطلب دليلها من الكتاب والسنة .. فهل العلاج من السحر من أصول الدين ليطالب عليها الدليل من الكتاب والسنة ؟!

- بكل تأكيد .. لا .

- وهل قال الإمام بن حجر أو غيره ان هذه طريقة نبوية أو طريقة دينية .. حتى يقال أين الدليل ..؟!!

- بكل تأكيد لم يحدث ذلك.

 

ب- هل يوجد في أدوات الطريقة المستخدمة ما فيه مخالفة شرعية ؟

- أكيد لا يوجد .. فلا الفأس حرام .. ولا التبول حرام .. ولا وضع الفأس على النار حرام .. ولا التبول عليه حرام .. فما وجه التحريم حينئذ ؟!!

 

ج- فرق بين الأحكام الدينية التعبدية وبين العلاجات من الإصابات الدنيوية .. فالأول محكوم بكلام الله وما صح من حيث النبي .. والثاني محكوم بالعادة والتجربة .. فلماذا تخلط ما هو محكوم بالعادة والتجربة كالطب والهندسة بما هو محكوم بمسألة دينية .. فهذا خلط واضح وغير مقبول.

 

3- من ناحية أخرى .. أن ما ذكرته في الفتوى .. فيه مخالفة لأصول الدين التي أقرها النبي في العلاجات .. من أن من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل .. ما لم تكن طريقة فيها شرك أو كفر.

 

4- وما يثير الغرابة الشديدة في الفتوى .. أن قد جعلت علاج السحر محكوم بما هو خاص بكلام الله أو الدعوات أو الادوية المباحة حسب قولك .. وهذا كلام فيه غرابة لأسباب:

أ- الزعم بأن حل السحر يكن (فقط) بقراءة القرآن والأدعية المشروعة والأدوية المباحة .. يجعلني أقول لك: أين هذا التخصيص في كلام الله أو كلام النبي صلى الله عليه وسلم .. قيل أن هذه الآية أو هذا الدعاء يبطل السحر فقط لا غير ولا يصح غيره ؟!!

- فهذا التحصيص في الحكم هو كلام باطل حينئذ لأنه قول مزعوم لا دليل عليه ..!!

 

ب- ثم ما هي الأدوية المباحة التي أشرت إليها في فك السحر .. وعلى افتراض تواجدها .. فيقال لك بنفس منطقك في إنكارك على طريقة الفأس: ما دليلك من الكتاب والسنة على هذه الأدوية المباحة أنها تعالج من السحر ..؟!!

- فإذا قلت: هي أدوية مباحة والتجربة أثبتت لها أثر.

- فأقول لك: ايضا مسألة التبول على الفأس المحمي بالنار هو علاج مباح والتجربة أثبتت أن له أثر ونتيجة صحيحة بحل سحر الربط.

- فلماذا أبحت هذا وأنكرت ذاك ؟!!

- إذن: منطقية العقل في حكمك على الأشياء فيها خطأ يحتاج لتصحيح ..!!

5- إذا كان أخي الحبيب من قواعد الدين: " أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يأت نص يحرمها" .. فأين دليل التحريم على هذه الطريقة أو أدواتها المستخدمة فيها ؟ وإلا تكون قد حرمت ما حلال ومباح دون أن تنتبه .. وهذا خطأ يجب تصحيحه حتى لا تمنع الناس منافع لهم عدوانا وظلما منك لهم.

 

6- وأخشى أن يكون ظنك أن البول على الحديد المحمي هو فعل حرام .. فهذا يكون من غرائبك حينئذ .. إذ من الذي قال أن البول على الحديد هو فعل حرام ؟!!

- فلو كان البول على الحديد المحمي هو حرام .. فعلى هذا المنطق البول في الماء العذب في قاعدة التواليت هو من باب أولى حرام لأنه ماء طاهر تم إفساده ببول الإنسان فيه .. ومع ذلك أنت تفعله ولا تقول بتحريم التبول في الماء العذب المستخدم في طهارة المبولة ..!!

- وإذا كان البول في الماء الطاهر "لضرورة فيه لحمل الأذى وطرده" هو لا حرمانية فيه .. فالبول على الحديد الطاهر لا حرمانية فيه "لضرورة فيه لدفع أذى سحر الربط بواسطته"..

 

- إذن: لا يوجد إشكالية في البول على الحديد المحمي حتى تحرمه وتنكره .. فكيف أفهم إرادتك في تحريم ما جعله الله مباح وحلال وجائز فعله .. بل وجعل الله فيه شفاء لبعض الناس ..؟!!

- أليست هذه جرأة منك أخي الحبيب أن تحرم ما هو حلال مباح ؟!!

 

7- وتبقى لي أخي الحبيب استفهام يحيرني فيك وهو: هل تظن أن الإمام بن حجر كان جاهلا ليذكر هذه الطريقة لو كان فيها شبهة تحريم ؟ والإمام حمّاد بن شاكر بن سَوِيّة الذي نقل عنه بن حجر هذه الطريقة نقلا من كتاب الطب للمستغفري .. هل كان هو أيضا جاهلا بالدين حتى لا يميز بين ما هو حلال وحرام وهو الذي روى صحيح البخاري والترمذي ..، بل وكذلك كل علماء المسلمين الذين أجازوا هذه الطريقة بذكرهم لها على اختلاف أزمنتهم دون إنكار منهم عليها .. هل كانوا جهلاء بالدين حتى من جهلهم لم يشيروا إليها بالإنكار ولا يعلمون أنها حرام كما أنت زعمت وأفتيت بما هو ظاهره فتوى بدعية لتحريم ما هو مباح وحلال ؟

- أليس غريب هذا الأمر منك .. إذ أن فيه شبهة اتهام لعلماء المسلمين بالجهل الديني .. وهذه شبهة قبيحة جدا منك وفيها اتهام وقح لعلماء المسلمين ..!!

#- وخلاصة القول أخي الحبيب:

- أين دليل النهي والتحريم لفاعل هذه الطريقة التي ذكرها الإمام بن حجر وفعلها خلق كثير وانتفعوا بها ؟!! وهي "طريقة البول على الفأس المحمي بالنار لفك سحر الربط".

- فإن لم يكن الدليل موجود بالنهي عن هذا الفعل .. فالفتوى باطلة جملة وتفصيلا ومعارضة للنصوص الشرعية التي تجيز ذلك كقواعد عامة في العلاجات. 

- فنحن نتكلم عن علاج أمراض بادوات مباحة لا شبهة فيها .. وليس نتكلم عن مسألة دينية ليقال أين الدليل من الكتاب والسنة عليها ..!!

- فضلا عن كونها مخالفة لما عليه أصول الدين من القرآن وأحاديث النبي وفعل بعض الصحابة وفتاوى التابعين .. وقد سبق مناقشة ذلك بالتفصيل في الفصل السابق.

 

- وأذكرك ونفسي بقوله تعالى: (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ) النحل116 ..

- هذا والله أعلم.   

**********************

#- الطريقة الثانية: في علاج سحر الربط تجمع بين ماء مخلوط بأعشاب ومقروء عليه قرآن.

#- من طرق فك سحر الربط أو الثقاف .. هي الطريقة التالية:

- جاء فِي كُتُبِ "وَهْبٍ بن منبه": (أَنْ تُؤْخَذَ سَبْعُ وَرَقَاتٍ مِنْ سِدْرٍ أَخْضَرَ فَيَدُقَّهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ (أي يتم فرمها جيدا) .. ثُمَّ يَضْرِبَهُ فِي الْمَاءِ (أي يخلطه في الماء) .. وَيَقْرَأَ فِيهِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ .. وَذَوَاتَ قُلْ (أي يقرأ المعوذات الثلاثة التي تبدأ بكلمة "قل" وهي سور "الإخلاص والفلق والناس") ، ثُمَّ يَحْسُو مِنْهُ ثَلَاثَ حَسَوَاتٍ .. وَيَغْتَسِلَ بِهِ .. فَإِنَّهُ يُذْهِبُ عَنْهُ كُلَّ مَا بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .. وَهُوَ جَيِّدٌ لِلرَّجُلِ إِذَا حُبِسَ مِنْ أَهْلِهِ) رواه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر بن راشد .. (قلت خالد صاحب الرسالة): أثر صحيح .. عن معمر بن راشد وهو الذي نقل هذه الطريقة عن كتب وهب بن منبه.

 

- عبد الرزاق الصنعاني: هو من حفاظ الحديث الثقات (126 - 211 هـ) وقابل كثير من التابعين ونقل عنهم.

- عامر الشعبي: هو من كبار التابعين (21 - 103 هـ).

- وهب بن منبه: هو من أواسط التابعين (36 – 116 هـ).

#- وفي الطريقة السابقة:

- جمعت بين النبات وقراءة القرآن والماء .. فيتم الإتيان بالأعشاب النباتية الطرية .. وهي ورق السدر أو النبق المقطوف من الشجر من أي مشتل زرع .. وليس الورق الجاف الذي يتم الإتيان به من عند العطار ..، ثم يتم دقها بالهون حتى يتم فرمها جيدا .. ثم يتم وضعها في الماء وتقليبها فيه .. ثم يتم قراءة آية الكرسي والمعوذات الثلاثة على هذا الماء المخلوط بالأوراق النباتية.

- ثم يشرب ثلاث جرعات متتالية من هذا الماء السابق وصفه .. وهذه الجرعات لا تزيد عن كوب ماء يقسم على ثلاث مرات للشرب منه .. وهو ما وصفه بالحسوات الثلاثة ..، ثم باقي الماء يستحم به .. والله الموفق بطرد الأذى إن شاء الله وحل المربوط.

==================

#- الطريقة الثالثة: إحماء الحديد في النار وإطفاءه في الماء وإدخال الدخان بين رجلي الرجل وهو يلبس جلباب بدون ملابس داخلية.

#- أخي الحبيب .. هذه الطريقة سهلة وبسيطة ..

1- تأتي بجردل معدني أو وعاء معدني مثل حلة الطبخ ويكفي أن تكون صغيرة .. وضع فيها ماء لمنتصفها.

 

2- وهات قطعة حديد مثل حديدة مطرقة الشاكوش أو الفأس أو أي حديد صلب .. مش مهم حتى لو صدأ .. وضعه على النار حتى يحمي بشده ويحمر .. ثم ارفعه بماسكة من على النار مثل كماشة.

 

3- ثم تأتي بالشخص الذي يظن أن به سحر ربط ويكون مرتدي جلبابا بدون ملابس داخلية أي جلبابا على اللحم.

4- واطلب منه أن يقف فاتح رجليه حول الوعاء المعدني الممتليء بالماء .. ويرفع الجلباب قليلا بعيدا عن الوعاء المعدني.

 

5- ثم أرفع الحديدة من على النار بعد إحمائها .. وضعها في الماء .. وسيخرج منها دخان سيدخل بين رجلي الرجل والجلباب يكون محاوط الدخان .. واترك الحديدة لمدة لحظات حتى يختفي الدخان.

6- ثم كرر هذه العملية ثلاث مرات .. أي تضع الحديدة على النار ووضعها في الماء والمسحور يكون واقف فوق الوعاء أثناء إطفاء الحديد المحمي في النار .. وهكذا ثلاث مرات.

#- والله الموفق بالشفاء إن شاء الله .. وبعد ثالث مرة يكون قد انحل المربوط بإذن الله.

#- ملحوظة هامة جدا:

- إطفاء الحديد المحمي في الماء .. له استخدامات طبية في السابق .. والماء الذي انطفأ فيه الحديد المحمي .. يتم استخدامه في علاجات طبية قديمة .. ومن ذلك حتى لا تستغرب ما أخبرك به:

@- فكان من العلاجات:

1- لمن يسترخي عضوه: وَالْمَاء الَّذِي يطفى فِيهِ الْحَدِيد المحمى مَتى سقِي لمن يسترخي ذكره لم يزل ينعظ اللَّيْل كُله (الحاوي في الطب ج 3 ص 380 - أبو بكر، محمد بن زكريا الرازي (المتوفى: 313 هـ)).

- معنى (يسترخي ذكره) – (ينعظ): أي يحدث له ارتخاء لعضوه .. وإن شرب الماء الذي ينطفأ فيه الحديد المحمي مرارا .. فعضوه ينعظ أي ينتصب طول الليل.

 

2- لمن يبول في فراشه بالليل: "يسقى بِمَاء قد غمس فِيهِ الْحَدِيد المحمى". (الحاوي في الطب ج 3 ص 337 - أبو بكر، محمد بن زكريا الرازي (المتوفى: 313 هـ).

 

@- وكان من الأدوية:

- دواء (دوروفس): المَاء وَالشرَاب اللَّذَان يطفأ فيهمَا الْحَدِيد المحمى مَرَّات .. موافقان للهيضة. (الحاوي في الطب ج 2 ص 254 - أبو بكر، محمد بن زكريا الرازي (المتوفى: 313 هـ).

- ومعنى (موافقان للهيضة): أي علاج من المرض الذي يسبب الإسهال والقيء.

 

#- ولذلك ذكر الإمام بن القيم في الطب النبوي عند كلامه على محو أثر الحسد بالماء .. فذكر معلومة فقال رحمه الله: "الماء الذي يطفأ به الحديد يدخل في أدوية عدة طبيعية ذكرها الأطباء". (الطب النبوي ص 128).

#- تحذير شديد . فانتبه:

- إذا كان الحديد المحمي الذي يُطفأ في الماء هو غالبا كان يستخدم لعلاج اضطرابات المعدة أو القولون أو مشاكل البطن عموما .. فلا يكون هذا باستخدام حديد صدأ وإلا ستؤذي نفسك بشدة .. بل بحديد كان نقي وغير ملوث بأي صدأ .. طالما كان يتم الشرب من ذلك الماء.

 

- وفي زماننا هذا يمكن ذلك من خلال استخدام ملعقة من التي نأكل بها حاليا من الإستانلس أو المطلية بمادة فضية ضد الصدأ والسخونة .. وتغسلها جيدا .. وتضعها على نار البوتاجاز حتى تسخن ثم تطفأها في كوب ماء .. وتكرر هذه العملية ثلاث مرات .. وتشرب .. وربنا يرزقك الشفاء .. آمين.

 

===============

#- الطريقة الرابعة: استخدام خلطة البخور بين الرجلين.

(لفك سحر الربط – وللحسد)

#- أخي الحبيب:

- هذه طريقة طيبة أذكرها لك .. وهي من الأمور الطيبة التي كنت أذكرها لمن يطلبون العلاج لسحر الربط وللحسد أيضا .. وهذه طريقة سهلة جدا وبشيء بسيط جدا .. وهو البخور الطيب .. ومكونات سعرها رخيص وبسيطة جدا.

#- وإليك مكونات البخور وطريقة استخدام هذا البخور الطيب:

1- مكونات البخور: (ورق السدر - الشبة - ملح خشن - وكسبرة حصى - واللبان الدكر "كندر").

#- ملحوظات:

أ- ورق السدر: سواء طري أو جاف "أي منهما يصح" – ويتم فرمه باليد .. أي تفتيته قطع صغيره لأنه سيتم وضعه على البخور.

 

ب- الشبة: لو كانت قطع كبيرة .. فيتم تفتيتها بعصا الهون أو بالمطرقة لتكون صغيرة جدا.

 

ج- الملح الخشن: يمكن استخدام ملح البحر الخشن أو ملح الهيمالايا الذي لونه يميل للون الأبيض الوردي .. أو يمكن ملح طعام عادي.

 

د- الكسبرة الحصى: هي الكسبرة التي يتم وضعها في الطعام ..

- وبالمناسبة: الكسبرة تسمى تفاح الجن .. في الكتب القديمة.

 

هـ- اللبان: هناك فرق بين اللبان والكندر .. وكلاهما يسمى "لبان" .. ولكن (اللبان الدَّكر) هو الذي سعره رخيص وله لون أصفر غامق مثل حبات الحمص الصغيرة .. و (اللبان الكندر) سعره غالي ولونه أفتح من الأصفر وحباته أكبر) وسواء هذا او ذاك فكلاهما فيه خير والأفضل أن تأتي بالأرخص.

2- تأتي بهذه المكونات من محل العطارة .. ويكفي جدا أن تأتي من ورق السدر بسبع ورقات .. ومن باقي المكونات بنسب متساوية بما هو قدره (معلقة صغيرة) كالتي يتم وضع السكر بها في كوب الشاي.

 

- وتطلب من محل العطارة: أن يصنع لك تلك الخلطة ويضعها على بعض في كيس واحد .. ويمكن أن يفرمها لك في المطحنة لتكون مثل البودرة لسهولة وضعها على الفحم.

3- ثم تأتي بمبخرة أو أي وعاء معدني صغير حتى لو كوب معدني .. وتضع فيه فحم محترق بالنار جيدا.

 

4- ثم تأتي بالشخص الذي يظن أن به سحر ربط .. ويكون مرتدي جلبابا بدون ملابس داخلية أي جلبابا على اللحم.

 

5- واطلب منه أن يقف فاتح رجليه حول الوعاء المعدني .. ويرفع الجلباب قليلا بعيدا عن الوعاء المعدني.. وتبدأ بوضع خلطة البخور على الفحم والدخان يدخل بين رجلي الشخص.

#- والله الموفق بالشفاء إن شاء الله .. وبعد انتهاء كمية البخور .. يكون قد انحل المربوط بإذن الله.

=================

#- الطريقة الخامسة: صهر الرصاص (الدون) وإطفاءه في الماء.

 

@- أخي الحبيب .. هذه الطريقة أذكرها لك تحذيرا من فعلها:

- وهي مثل الطريقة السابقة (إحماء الحديد وطفأه في الماء) .. ولكن هذه الطريقة تتعلق بإذابة الرصاص أو ما يسميه البعض (الدون) .. وطريقة صهر الرصاص (الدون) خطره جدا .. وقد تؤذيك بشدة وتسبب لك أذى في جسمك لو اختلت يد من يصب لك الرصاص المنصهر في الماء .. فضلا عن كونه سيحدث فرقعة قد تسبب أذى.

 

- ويغنيك عن ذلك استخدام قطعة حديد محماه فقط .. وابتعد عن طريق الرصاص المنصهر .. فلا تفعله ولا يفعله لك غيرك مهما كان محترف.

#- ملحوظة هامة:

- تحذيري لك ليس لأن تسييح الرصاص وطشه في الماء هو فعل حرام .. وإنما لأنه قد يترتب عليها أذى غير مقصود ويترتب عليه ضرر لا إصلاح له .. وستكون مسئول أمام الله عن هذا الضرر لأنك ضامن لما تفعله.

 

- أما من يقول بتحريمه (ولا أظن عالم يقول بذلك) .. ويزعم أن هذه طريقة السحرة .. فهذا إن دل فإنما يدل على جهل غريب وقبيح .. ليه ؟

- لسببين:

1- لأنه بذلك يكون جعل كل العاملين في شركات صناعة الرصاص والقصدير والحديد .. أنهم مجموعة من المشعوذين .. !! وهذا جهل قبيح .. إذا أن من يتهم أحد بتسييح معدن أو تسخينه بأنه مشعوذ فهذه حماقة وجهالة غريبة .. ولا يقول بذلك إلا من فيه جهالة ..!!

2- ولأن الرصاص يستخدمه الساحر للكتابة عليه حتى يضمن بقاءه فترة زمنية طويلة دون تلف .. ولكن من يقوم بتسييح الرصاص فهو يقلب السحر ويعكس فعل الساحر بطمس فعله..!!   

 

- ولكن هذا يتطلب معرفة بمعرفة كيف يفعل ذلك .. ويكون له عزيمة قلبية قوية لو سيواجه سحر تم كتابته على الرصاص .. لأن ظاهر الفعل .. وإن كان هو تسييح رصاص .. ولكن نيتك عكس فعل الساحر وإبطال سحره .. وهذا لا يمر مرور الكرام خاصة لو كنت ممن لديهم نشاط روحاني .. فلكل فعل رد فعل حتى في الروحاني .. فكن معتصم بالله لو فعلت ذلك.

 

- أما ما ترونه على اليوتيوب والتيك نوك وما شابه ذلك على الإنترنت من قيام البعض بتسييح الرصاص ويضعوه في وعاء ماء من فوق الرأس .. أو يضعوه في وعاء ماء بين قدمي الشخص .. وما شابه ذلك .. فهذا لا شيء .. مجرد استعراض لكسب الرزق.

- والخير في الحديد .. ويكفيك قوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) الحديد:25.

 

- واكتفي بهذا في العلاجات من سحر الربط ..

 

#- واعلم أخي الحبيب ..

- قد محوت طرق كثيرة لعلاج سحر الربط .. منها ما يتم كتابته على بيض أو عيش أو يتم استخدامه بالزيت المقروء عليه .. أو ما هو مكتوب على كفوف اليد من أسماء لله .. أو غير ذلك .. لأني لم أرضى بها .. بل ولا أقبلها حتى كتجارب.

 

- ودعني أخبرك بالحقيقة .. أن من اكتفى بالله كفاه .. فتوجه إلى الله وقل: يا رب عافني واعفو عني وعلى طاعتك أعني.

- وتذكر قوله تعالى: (ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) الطلاق 2-3.

- وهذا هو القول الحق والفصل.

- فمن يريد أن يكون الله حسيبه ونصيره ووليه وكفيله .. فليفوض أمره إلى الله .. ويتوكل على الله .. ويتقي الله قدر استطاعته .. ويخلص لله .. ويتوب إلى الله .. ويعتصم بالله .. وليعلم يقينا أن الله حكم عدل .. وأنه قيوم مدبر حكيم .. !!

 

@- وصدقني أخي الحبيب أن الطريقة الربانية التي ذكرتها لك سابقا في الفصل الثاني ويمكنك الذهاب إليه من هذا الرابط وهو )علاج سحر الربط والثقاف بطريقة ربانية) .. وهي طريقة كافية جدا .. وما تم ذكره فيها من آيات فله أسباب مرتبطة بعكس السحر وإبطاله .. لمن كان له علم بذلك .

 

- والله الموفق .. ونسأله أن يرضى عنا .. ويكفينا شر كل ذي شر .. آمين يا رب.

 

******************

..:: س8: ما علاقة إطفاء الحديد الحامي والرصاص المذاب والبخور المحترق على الفحم بالحسد وسحر الربط ؟ ::..

#- أخي الحبيب:

- قد تسأل فضولا وتقول: ما علاقة الحديد الساخن والرصاص المنصهر وطفأهما في النار .. وحرق البخور على الفحم .. بعلاج الحسد وسحر الربط ؟

- المسألة كأنك تقول: أطفأت نار الساحر ونار الحاسد كما انطفأت نارية هذا الحديد والرصاص في الماء .. واحترق فعل الساحر والحاسد كما احترق البخور على النار.

- والمقصود بنار الساحر والحاسد: هو السحر والحسد .. أي أفعالهما.

- والله أعلم.

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .