ج50: طرق العلاجات الربانية من القرآن والأحاديث النبوية - دعاء ورقية وحزب مناجاة القدير الذي أُلهمت به كطريق لطلب الشفاء العضوي والنفسي والروحاني ومنع التسليط وطرد الشيطان وحجب المس وفك السحر وإبطال الحسد وتزكية النفس بإذن الله - ما الذي يجب أن تعتقده حينما تواجهك ابتلاءات الحياة وحينما تتوجه بدعاء إلى الله أو حين رقية أي شخص - ختام الرسالة والحمد لله رب العالمين.

  بسم الله الرحمن الرحيم

..:: رسالة طرق العلاجات الربانية ::..

- من القرآن والأحاديث النبوية -

(الفصل الخمسون)

******************************

(الطريقة العلاجية الحادية والأربعون)

- رقية وحزب ودعاء (مناجاة القدير)

- طريقة ربانية لطلب الشفاء العضوي والنفسي والروحاني

ومنع التسليط .. وطرد الشيطان ..

وفك الحسد .. وإبطال السحر .. (بإذن الله)

- من خلال قرائته وسماعه

#- فهرس:

1- س1: ما هو دعاء ورقية حزب مناجاة القدير الذي أُلهمت به كطريق لطلب الشفاء العضوي والنفسي والروحاني ومنع التسليط وطرد الشيطان وحجب المس وفك السحر وإبطال الحسد وتزكية النفس بإذن الله ؟

2- س2: ما هي بعض المعاني المذكورة في رقية ودعاء حزب مناجاة القدير ؟

3- س3: ما فائدة والغرض من قراءة رقية ودعاء حزب مناجاة القدير ؟

4- س4: ما هي كيفية استخدام رقية ودعاء حزب مناجاة القدير بالقراءة والسماع والتبرك به على الماء ؟

5- س5: هل يمكن قراءة رقية ودعاء حزب مناجاة القدير على ماء ؟

6- س6: ما الذي يجب أن تعتقده حينما تواجهك ابتلاءات الحياة وحينما تتوجه بدعاء إلى الله ؟

- (كلام نفيس في التزكية النفسية .. فاهتم بأن تفهمه جيدا)

7- ختام الرسالة – والحمد لله.

- هكذا تمت كتابة هذه الرسالة بفضل الله على مرحلتين 2021-2026.

*************************

(الطريقة العلاجية الحادية والأربعون)

**********************

..:: س1: ما هو دعاء ورقية حزب مناجاة القدير الذي أُلهمت به كطريق لطلب الشفاء العضوي والنفسي والروحاني ومنع التسليط وطرد الشيطان وحجب المس وفك السحر وإبطال الحسد وتزكية النفس بإذن الله ؟ ::..

#- أخي الحبيب:

- إليك هذا الدعاء وهو (حزب مناجاة القدير) .. وهو أيضا رقية طيبة إن شاء الله .. وقد أكرمني الله به إلهاما في خاطري فكتبته .. ووجدت فيه خيرا .. فأحببت أن أشاركك به .. وأرجو من الله أن يكون مدد خير لقارئه وسامعه.

- ومعنى كلمة (حزب) هنا معناها مجموعة من الأدعية والآيات .. والمناجاة هي مطالب القلوب من رب العالمين بيقين ..  والقدير هو الله جل شأنه الذي لا يعجزه شيء وهو القادر على كل شيء .. ولا قدير سواه متصرفا في السموات والأرض إلا هو جل جلاله لأنه القيوم .. أي القائم على تدبير شئون ملكه.

- وأرجو من الله أن يكون فيه نفع لمن يقرأه أو يسمعه .. آمين يا رب العالمين.

- وسأذكر لك هذا الحزب أولا .. ثم أذكر لك توضيح بعض كلماته .. وكيفية استخدامه.

 

:: وهذا هو حزب مناجاة القدير ::

:: لدفع الضر والأذى ::

وقطع التسليط من كل شيطان من الإنس والجان

=====================

:: نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ::

1- يا ألله يا قدير  يا قدير يا قدير .. أُلطُف بنا فيما جرت به المقادير .. واصرف عنا الضر ما ظهر منه وما بطن .. إذ قلت يا مولانا: (َإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) الأنعام:17..، (رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ) المؤمنون:109..، فيا ربنا (أذهِبِ البأْسَ رَبَّ الناسِ .. أنتَ الطبيبُ وأنتَ الشافي)^{7 مرات} ..، وأدخلنا يا مولانا في حصن أمان (مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) ^{7 مرات} الفلق:5-6 ..، وأحي قلوبنا بذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا مولانا (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) الحج6..، وحقق قلوبنا بحقيقة يقين: (لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ) التوبة:118 ..، وأنعم علينا يا ألله بالسلام في نفوسنا (أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام) ^{7 مرات}.

2- يا ربنا أمدنا .. بمددك الذي لا يعطيه غيرك ولا يمنحه سواك .. فإنا نستغيث بك كما استغاثك المؤمنون فأغثنا بحق: (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ) الأنفال:9..،، وأحطنا يا قدير .. بنور الحواميم (حم)^{7 مرات} ..، وبروح من عندك أيِّدنا .. كما أيدت المؤمنين بحق (وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ) المجادلة:22 ..، وثبتنا وادفع عنا .. فإنك تدافع عن المؤمنين بحق (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا) الحج:38.

3- اللهم يا قدير يا قدير يا قدير يا قاهر .. كن لنا ولا تكن علينا .. واقهر كل شيطان يؤذينا واحجبه عنا .. واجعل بيننا وبينه حجاب فلا يصل إلينا .. واطرده عنا وأخرجه من بيوتنا .. كما طردته من رحمتك وأخرجته من سماءك .. فحقق مرادنا منك كما كان مرادك فيه .. بحق قدرتك عليه يا مولانا .. إذ قهرته بالأمر منك بحق (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ . وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ) الحجر:34 ..، وبحق: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ . وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ) ص:77 ..،  وبحق: (قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ) الأعراف13 ..  وبحق: (قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ) الأعراف:18 ..، فلا تجعل بقاء لأي شيطان يؤذينا .. بحق عزيز قولك: (فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) الروم:47. .، واقطع  دابرهم بسيف كلامك (فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الأنعام:45.

4- اللهم يا قدير يا قدير يا قدير يا قاهر .. أبطل كل سحر بحق: (السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ)^{7 مرات} يونس:81 ..، وامحو الباطل بالحق بحق: (فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ ) ^{7 مرات} الأعراف:118-119.

5- (لا حول ولا قوة إلا بالله) ^{7 مرات} .. (فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ^{7 مرات}  الجاثية:36-37.

 

6- (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ . وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ . وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الصافات180-182.

7- اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم.

- والحمد لله رب العالمين.

 -#تم حزب مناجاة القدير بفضل الله.

**********************

..:: س2: ما هي بعض المعاني المذكورة في رقية ودعاء حزب مناجاة القدير ؟ ::..

#- أخي الحبيب:

- إليك بعض المعاني التي قد يقف البعض أمامها يريد تفسيرا عند قرائته لحزب مناجاة القدير .. فمن ذلك: 

1- معنى (الحواميم): هي سبعة آيات أتت في سبع سور متتالية وهم:

أ- (حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) سورة غافر 1-2.

ب- (حم (1) تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) سورة فصلت 1-2.

ج- (حم (1) عسق) الشورى 1-2.

د- (حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ) الزخرف 1-2.

هـ- (حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ) الدخان 1-2.

و- (حم {1} تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) الجاثية 1-2.

ز- (حم {1} تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) الاحقاف 1-2.

2- معنى (وأحطنا بنور الحواميم): أي ارزقنا كرامة نورانية تلك الحروف الشريفة المذكورة في كل سورة .. من السور السبع .. وفيها حماية ووقاية ان تمدنا بما فيها من نور يحجب بها عنا كل شر وشيطان .. وثبت فينا كل يقين بك يا ألله.

أ- ملحوظة: كل (حم) مختلفة عن الأخرى .. وبمجموعهم تكتمل دائرة حماية عجيبة .. من الجهات الست والسابعة في قلبك... فافهم ما وصل إليك.

ب- في كل مرة تقرأ الحواميم .. فاعلم انك تقرا مقدمات سبع سور قرآنية .. وليس آية واحدة مكررة .. فلا تنسى ذلك.. ويمكنك أن حين قرائتها أن تطلب في داخلك أن يحميك الله بها من جهاتك الست ويحفظ بها قلبك من الوسواس .

3- معنى (وأدخلنا يا مولانا في حصن أمان):

- أي أدخلنا برحمة منك في حصنك المنيع من شر النفوس الساحرة والكائدة .. ومن شر كل حاسد ظهر منه الحسد.

4- معنى (فحقق مرادنا منك كما كان مرادك فيه):

- أي حقق لنا رجائنا منك وهو أن تطرده عنا وتخرجه من بيوتنا .. كما كان هذا مرادك فيه حين طردته من رحمتك واخرجته من سماءك حين كان مكرما بمصاحبته للملائكة قبل أن تطرده.

5- معنى (وامحو الباطل بالحق):

- أي تجلى بأمرك الحق على سحر كل ساحر .. فتبطله وتمحوه إذ أنك قلت أنك تمحو ظلمة الباطل بنور الحق .. ونتوسل إليك في ذلك كما حدث في سحر سحرة فرعون أمام نبيك موسى عليه السلام.. فعلوت بالحق على الباطل فغلبوا السحرة وكانوا صاغرين أي مصحوبين بذل الخيبة والهزيمة لا حيلة لهم بعد بطلان سحرهم.

6- معنى قوله تعالى (فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) الجاثية36-37:

 

أ- المعنى من تفسير الميسر:

- فلله سبحانه وتعالى وحده الحمد على نعمه التي لا تحصى على خلقه، رب السموات والأرض وخالقهما ومدبرهما، رب الخلائق أجمعين.

- وله وحده سبحانه العظمة والجلال والكبرياء والسُّلْطان والقدرة والكمال في السموات والأرض، وهو العزيز الذي لا يغالَب، الحكيم في أقواله وأفعاله وقدره وشرعه، تعالى وتقدَّس، لا إله إلا هو. (انتهى النقل).

ب- وأظن أن قوله (له الكبرياء) فيه خصوصية دلالة بمعنى: أي له العظمة والملك والجلال والقدرة المطلقة .. القيوم المتصرف وحده في الوجود دون ناصر أو معين .. فقط كل شيء يحدث بأمر "كن فيكون".. والله أعلم.

*******************

..:: س3: ما فائدة والغرض من قراءة رقية ودعاء حزب مناجاة القدير ؟ ::..

#- أخي الحبيب:

- قد يخاطرك سؤال .. فتقول ما فائدة هذه الرقية والدعاء الخاص بحزب مناجاة الله القدير .. ؟

- والإجابة ببساطة تكمن في معانيه المذكورة فيه .. لو انتبهت إليه.

 

#- وإليك توضيح لمزيد بيان:

1- هذا الحزب ما هو إلا مجرد رقية ودعاء ..  قائم على الإعتراف لله بأنه القدير جل شأنه وأنه هو لا غيره رب السموات والأرض .. وبحق أن هذا هو وصف الله بأنه القدير .. فنسأله به ونرجو منه طلب الآتي:

- طلب الشفاء الجسدي والنفسي.

- طلب تزكية النفس باليقين.

- طلب التأييد من الله بملائكته.

- طلب الحماية من شر النفوس الكائدة والحاسدة.

- طلب طرد الوسواس والشيطان.

- طلب إبطال السحر ومحو كيد السحرة.

@- فهذا الحزب أو هذا الدعاء هو لطلب كل ما سبق ..

2- وكتابة الحزب بصيغة الجمع .. فتقول مثلا: (نعوذ) وليس (أعوذ) وهكذا كما هو مكتوب في الحزب .. وذلك حتى يشمل نفسك وكل مبتلى من المؤمنين أن تضعه أو تجمعه في خاطرك ونيتك وأنت تقرأ هذا الدعاء .. وذلك حتى يقول لك الملك المصاحب لك: ولك بمثل ما دعوت من فضل الله.

 

- وفي (الحديث الصحيح) .. قال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْل) صحيح مسلم.

- وفي لفظ آخر: (إنَّ دعوةَ المرءِ المسلمِ مُستَجابةٌ لأخيهِ بظهرِ الغَيبِ، عندَ رأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ .. كُلَّما دعا لأخيهِ بخيرٍ قال: آمينَ، ولكَ بمِثْلٍ) صحيح الأدب المفرد.

 

- وفي لفظ آخر: (ما مِن مُسلِمٍ يدعو لأخيه بظَهْرِ الغيبِ إلَّا قال المَلَكُ: ولكَ بمِثْلٍ ولكَ بمِثْلٍ) رواه بن حبان .. وقال الأرنؤوط: صحيح.

 

- قوله (بظهر الغيب): أي تدعو له وهو لا يدري بذلك .. والدعاء بظهر الغيب فيه استجابة غالبا لوجود الإخلاص في هذا الدعاء حيث تكون وحدك ولا يطلع أحد على عملك وتفعله بمحض إرادتك حبا فيمن تريد أن تدعو له .. ولهذا تأتي الإجابة ويؤمن الملائكة على دعائك .. والله أعلم.

*******************

..:: س4: ما هي كيفية استخدام رقية ودعاء حزب مناجاة القدير بالقراءة والسماع والتبرك به على الماء ؟ ::..

1- ويمكنك قرائته .. على سبيل اللجوء إلى الله والتوسل إليه في تحقيق هذه المطالب المذكورة فيه.

- والمقاطع المكتوب عليها (7 مرات) معناها تكررها سبع مرات.. من باب الإلحاح في الدعاء .. ما عدا (الحواميم) فهي ليس فيها تكرار لأنها سبع آيات.

2- ويمكنك سماعه كرقية .. تساعدك كثيرا على التحرر من نظرات الحسد أو المس أو غير ذلك مما لا تعلمه .. ويهدئك ويطمئنك ويجعلك تشعر براحة في نفسك.

3- وسواء القراءة أو السماع .. فهو بلا حدود في عدد المرات .. فاقرأه كما تشاء واسمعه كما تشاء.

4- وقد وضعت هذا الدعاء ورقية وحزب مناجاة القدير .. في صورة صوتية لسماعه .. 

- وأرجو من الله التوفيق للجميع ..

- وهذا رابط:

 سماع وتنزيل الملف الصوتي لرقية حزب مناجاة القدير

- ويمكنك قراءة رقية (مناجاة القدير) من الموضوع بأعلى .. أو قرائته من ملف البي دي إف PDF من على هذا الرابط:

رقية حزب مناجاة القدير 

*********************

..:: س5: هل يمكن قراءة رقية ودعاء حزب مناجاة القدير على ماء ؟ ::..

#- أخي الحبيب:

- نظرا لأن البعض قد يسأل فيقول: هل يمكن قراءة هذا الدعاء على ماء تبركا به ثم الشرب من هذا الماء ؟

- الإجابة على ذلك:

1- لا مانع من التبرك بكلام الله والدعاء بأن تقرأه على ماء لنفسك (سواء على كوب ماء مباشرة أو على زجاجة ماء مغلقة) .. وتشرب من ذلك الماء رجاء من الله أن يجعل فيه خير وبركة وشفاء.

 

2- أما إذا قرأت على الماء لغيرك فلا تقرأ مباشرة على الماء .. وإنما على زجاجة مغلقة وأنت تمسكها بيدك .. (فأنت لا تأمن وجود مرض ينتقل منك إليه .. فاتقي الله في خلق الله) .

 

3- واعلم أيها الحبيب: أن البركة حينما تقرأ فهي تعتمد على رغبتك وحبك الخير في مساعدة الغير .. فتنتقل حينئذ البركة منك إلى من تريد رقيته حتى ولو كنت ترقيه وهو في كوكب آخر .. وليس من خلف زجاجة ماء ..!!

- وإذا كان عقلك لازال عاجز عن فهم واستيعاب ما ذكرته لك .. فيمكنك أن تنتبه وتؤمن بكلام النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال: (مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْل) صحيح مسلم.

- والرقية ما هي إلا دعاء.  

 @- وأرجو لك من الله التوفيق .. وأن يجعلك لك كرامة من وراء قرائته أو سماعه أو التبرك بقرائته على الماء .. آمين يا رب.

 

**********************

..:: س6: ما الذي يجب أن تعتقده حينما تواجهك ابتلاءات الحياة وحينما تتوجه بدعاء إلى الله ؟ ::..

(كلام نفيس في التزكية النفسية .. فاهتم بأن تفهمه جيدا)

#- أخي الحبيب:

- أذكرك ونفسي .. ببعض النصائح التي قد تعينك في طريق الإيمان .. وتكون سبب تثبيت لك إن شاء الله.

1- النصيحة الأولى:

- لا تجعل الذنب يكسرك .. إذ أن الحياة بقلب عاجز عن التوجه لله .. ويقول: يا رب .. فهذا قلب يحتاج أن يقول يا رب في لحظة صدق .. حتى يتم إحياء القلب مرة أخرى بمناجاة ربه ..

- فقط قل: "يا رب اغفر لي وحررني من الغفلة"..

- ولكن كن صادق مع الله في قولك هذا .. وسيحررك من قيود الغفلة النفسية إلى همة اليقظة القلبية .. ويمطر على قلبك بقطرات السعادة التي تجذب قلبك لمعيته مرة أخرى.

- ويكفيك لتفهم ما سبق .. أن تتذكر قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) الرعد:11.

2- النصيحة الثانية:

- لا تنسى: أن كل عطاء ومعه ابتلاء ليكشف حقيقة معدنك فيما أنعم به عليك .. سواء كان هذا العطاء رزقا ماديا في صحة الجسم وجماله وبسط المال .. أو رزقا معنويا مثل راحة البال وزيادة الهداية والقرب من الله.

- ويكفيك قوله تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) العنكبوت:2-3.

- ومثال ذلك: (لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ) سبأ:16.

#- والمعنى من التفسير الميسر:

- لقد كان لقبيلة سبأ بـ «اليمن» في مسكنهم دلالة على قدرتنا: بستانان عن يمين وشمال، كلوا من رزق ربكم، واشكروا له نعمه عليكم; فإن بلدتكم كريمة التربة حسنة الهواء، وربكم غفور لكم.

- فأعرضوا عن أمر الله وشكره وكذبوا الرسل، فأرسلنا عليهم السيل الجارف الشديد الذي خرَّب السد وأغرق البساتين، وبدَّلناهم بجنتيهم المثمرتين جنتين ذواتَيْ أكل خمط، وهو الثمر المر الكريه الطعم، وأثْل وهو شجر شبيه بالطَّرْفاء لا ثمر له، وقليل من شجر النَّبْق كثير الشوك. ذلك التبديل من خير إلى شر بسبب كفرهم، وعدم شكرهم نِعَمَ الله، وما نعاقب بهذا العقاب الشديد إلا الجَحود المبالغ في الكفر، يجازى بفعله مثلا بمثل. (انتهى النقل).

- ومثل قوله تعالى: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) الأعراف:165-166.

#- المعنى من التفسير الميسر:

- واقصص - أيها الرسول - على أمتك خبر رجل من بني إسرائيل أعطيناه حججنا وأدلتنا .. فتعلَّمها .. ثم كفر بها ونبذها وراء ظهره .. فاستحوذ عليه الشيطان .. فصار من الضالين الهالكين .. بسبب مخالفته أمر ربه وطاعته الشيطان.

- ولو شئنا أن نرفع قدره بما آتيناه من الآيات لفعلنا، ولكنه رَكَنَ إلى الدنيا واتبع هواه، وآثر لَذَّاته وشهواته على الآخرة، وامتنع عن طاعة الله وخالف أمره. فَمَثَلُ هذا الرجل مثل الكلب، إن تطرده أو تتركه يُخْرج لسانه في الحالين لاهثًا، فكذلك الذي انسلخ من آيات الله يظل على كفره إن اجتهدْتَ في دعوتك له أو أهملته، هذا الوصف -أيها الرسول- وصف هؤلاء القوم الذين كانوا ضالين قبل أن تأتيهم بالهدى والرسالة، فاقصص -أيها الرسول- أخبار الأمم الماضية، ففي إخبارك بذلك أعظم معجزة، لعل قومك يتدبرون فيما جئتهم به فيؤمنوا لك. (انتهى النقل).

3- النصيحة الثالثة:

- كن على يقين: أنه بقدر ثباتك على اتباعك .. بقدر ما يكون إمدادك.

- أي بقدر اتباعك لربك ونبيك في ظاهرك وباطنك .. بقدر إمدادك في ظاهرك وباطنك .. إذ أن الإحسان جزاءه الإحسان.

- ومعنى (ظاهرك وباطنك): أي ظاهرا في معاملاتك الحسنة مع الخالق والمخلوق مع طهارة لسانك من الغيبة والنميمة والسخرية وعينك من الخيانة بالنظر لما لا يحل لك .. وباطنا بطهارة نفسك وقلبك من الغل والحسد والكذب والنفاق وغير ذلك.

 

- والإتباع: هو دوام الإستقامة .. أي مداومة للقرب مع الله دون ملل ولا زهق ولا شك .. فكن عبدا لربك .. المعطي المانع – النافع الضار – الباسط القابض.

 

- ويكفيك لفهم ما سبق قوله تعالى: (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (19) كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا) فصلت:30-31.

 

#- فلا تكن عبدا حين طلب الأماني والرغبات فقط .. فأين عبودية الرضا بما قدر وقضى فيما لم يحققه لك ومنعه عنك وأضرك به ؟!!

 

- وليكن شعار قلبك: "ماض فيَّ حكمك .. عدل فيَّ قضاؤك".. كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم في مناجاته لربه.

- إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابه هَمٌّ أو حُزْنٌ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ ابنُ عبدِكَ ابنُ أَمَتِكَ .. ناصِيَتي بيدِكَ .. ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ .. أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيْتَ به نفسَكَ أو أنزَلْتَه في كتابِكَ أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ بصَري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي" إلَّا أذهَب اللهُ همَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فرَحًا.

- قالوا: يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أنْ نتعلَّمَ هذه الكلماتِ؟

- قال: (أجَلْ، ينبغي لِمَن سمِعهنَّ أنْ يتعلَّمَهنَّ) رواه بن حبان وأحمد .. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ..، وقال الهيثمي: ورجال أحمد وأبو يعلى رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهنى وقد وثقه ابن حبان ..، وقال الأرنؤوط في تخريج بن حبان: إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح .. وذكره الألباني في الصحيحة.

 

- قوله (ناصيتي بيدك): أي يقصد بذلك أنه لا حول ولا قوة لي إلا بك في جلب المنافع ودفع المضار .. فأسألك أن توجهني إلى ما تحب وترضى .. ولا تسلط علي نفسي فانحرف عن طريق الصواب ..

- لأن الناصية هي محل التوجيه والإرشاد .. والله أعلم.

 

- قوله (ماض في حكمك - عدل في قضاؤك): دليل على التسليم لحكم الله .. مع الإعتراف بأن فعله عدل فينا .. لأنه مدبر حكيم.. والله أعلم.

4- النصيحة الرابعة:

- بقدر ما يعلو في قلبك الإيمان بأن الله هو القدير ويسكن هذا الوصف الإلهي في قلبك ..، فهذا العلو الإيماني في نفسك باسمه القدير هو الذي سيصرف به عنك الشيطان الحقير وكل ضُر خطير.

 

- ويكفيك قوله تعالى: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) الأنعام:17.

 

- فإذا علا في نفسك صوت الرجاء من القدير .. على صوت الخوف من كل حدث خطير .. فهي اللحظة التي يتغير فيها قلبك بالسكينة والطمأنينة وراحة البال .. ويثبتك الله .. وحتى تصل لمستوى أن يتمكن اسم الله القدير من قلبك .. فهذا يتطلب منك أن يكون الله هو حسيبك أي اكتفيت بالله وكان وكيلك في تدبير أمورك .. وهذا أيضا لا يحدث إلا إذا كنت راضيا بما قسمه الله لك مع كل أحداث الله معك (مستسلما لما سلبه منك من الحول والقوة في دفع ما لا تستطيع دفعه "كالمرض المزمن - والموت").

- ولكن انتبه: أما عما تستطيع دفعه من مكروهات الحياة .. فخذ بأسباب الله متوكلا على الله واسأله أن يدفع عنك المكروه والأذى والضر .. ولكن وأنت راضيا في قلبك بما سيترتب على ذلك في نهاية الأمر .. لأنه حينئذ سيكون هذا مراد الله معك .. وبالرغم من أنك أخذت بأسباب الله متوكلا عليه وسعيت بكل الأسباب الممكنة دون تقصير منك .. ولكنه أراد لك مراد آخر خلاف ما أنت أردت .. فاعلم حينئذ أن تدبيره لك هو تدبير له فيه حكمة أنت لا تعلمها .. وطالما وكلته في أمورك وكنت حسن الظن بخلقه ولم تكن مسيء لهم .. فاطمئن لمراده فيك".

 

#- وخلاصة الكلام: أرجو من الله لجميع المؤمنين .. أن يحققنا باسمه القدير في قلوبنا .. فيعلو بنا إلى عز التعلق به .. وتكون حياتنا به ومعه وله .. لا بأنفسنا .. ويرزقنا عز الدنيا بدوام التعلق بصدق التوجه إليه ودوام الإقبال عليه .. ويرزقنا عز الآخرة فنكون من أهل الحسنى المكرمين برضوانه وجنته مع الزيادة منه بالنظر إلى وجهه الكريم .. آمين يا رب العالمين. 

 

#- ملحوظة: معنى (حياتنا به ومعه وله): أي تكون حياتنا به (باتباعه) ومعه (نحيا بذكره وشكره وحسن عبادته) وله (مخلصين له الدين) .. لا بأنفسنا (بالغفلة عنه واتباع ما لا يرضيه).

 

- ما سبق أخي الحبيب .. هو نصيحتي لك .. ولنفسي ..

#- وبهذا يكون ختام هذه الرسالة أخي الحبيب .. وأرجو من الله أن تكون سبب خير للناس .. بإذن الله.

- وقد كتبت فيها ما أنعم الله به علي من فضله في حياتي العملية مع الرقية .. وما أخفيت شيئا .. حتى ما ألهمت به كتبته .. واجتهدت أن أضع لك الضوابط العلمية للتمييز بين ما هو عضوي ونفسي وروحاني .. بل وأرشدتك لبعض العلاجات العضوية والنفسية بطرق ربانية ولكن مع العلاج الطبي.

 

- واعلم أخي الحبيب أن ما تجده في هذه الرسالة .. هو من فضل ربي .. عليه توكلت وإليه أنيب .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وأرجو بها النفع للناس.  

********************

:: ختام (رسالة طرق العلاجات الربانية ) ::

:: للإصابات النفسية والعضوية والروحانية ::

..:: من القرآن والسنة النبوية والإلهامات الربانية ::..

 

- الحمد لله رب العالمين .. على ما أمدني به من العزيمة والقوة والعقل في الرد على ما سخرني فيه وأعانني عليه بمدد منه .. وأسأله القبول .. وأسأله الرضا عني وأن يغفر لي ويرحمني ويعفو عني .. وأن يرزقني القلب السليم ودوام معيته حتى يقبضني إليه وهو راض عني .. فاللهم أرزقني القلب السليم ودوام معيتك يا رب العالمين يا أرحم الراحمين.

 

- اللهم اغفر لوالدي وارحمهما واعفو عنهما واجعلهما نورا .. واغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..  في كل زمان ومكان .. آمين يا رب العالمين . 

اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

اللهم عفوك ورضاك - وأسألك القبول

ولا حول ولا قوة إلا بالله

 

- وكان هذا ختام الرسالة بتاريخ 11/4/2024 .. وتم رفعه على مدونة الروحانيات في الإسلام في نفس ذات التاريخ .. والحمد لله على ما أكرمني به من كتابة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

==================

#- هكذا تمت كتابة هذه الرسالة بفضل الله على مرحلتين:

 1- المرحلة الأولى: قد كان بداية الكتابة في هذه الرسالة على مدونة الروحانيات في الإسلام بتاريخ 14/فبراير/2021 .. وكان بعنوان: (علاج الخنقة النفسية والضيق والهم والحزن والكرب والألم النفسي مما يضايقك من مواقف الحياة وكلام الناس) ..، وظلت الكتابة في الرسالة حتى الفصل الثالث والثلاثون بتاريخ 15/ يونيو/2021 .. وكان آخر موضوع تم كتابته في العلاجات آنذاك تحت عنوان: (علاج تقويم النفس الأمارة بالسوء – حزب تقويم النفس وطلب المعونة على الذكر) ..، ثم تم التوقف عن الكتابة في الرسالة لانشغالي في كتابة (رسالة الحق والنور) بسبب ما كان في تلك الفترة من شبهات على الأحاديث النبوية .. وقيام بعض مدعي من لديهم عقلا بالطعن على الأحاديث فوجدت في نفسي عزيمة الرد عليهم دفعا للفتنة التي أثاروها تثبيتا لمن أراد الحق..، ثم انشغلت في كتابة رسائل كثيرة أخرى.

 

2- المرحلة الثانية: ثم بعد أربع سنوات وعدة أشهر .. تم العودة للكتابة مرة أخرى في رسالة العلاجات .. بدأ من الفصل الرابع والثلاثون .. بتاريخ 7/مارس/2026 بموضوع (علاج النبض في أو حول فتحة الدبر عند الرجال والنساء - والتوهم الشيطاني بأن هذا تحرش جنسي روحاني) .. حتى كان ختام الرسالة بتاريخ 11/إبريل/2026 .. عند الفصل الخمسون بموضوع تحت عنوان (دعاء ورقية وحزب مناجاة القدير الذي أُلهمت به كطريق لطلب الشفاء العضوي والنفسي والروحاني)..

- والحمد لله رب العالمين.. وأسأله القبول.

****************************

 

- ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ . وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .  وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) الصافات 180-182 ..

- سبحان الله وبحمده – سبحانك اللهم وبحمدك – أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .. والحمد لله رب العالمين .

- اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وأبلغه مني السلام .. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.

وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته .. والحمد لله رب العالمين

اللهم كما أعنتني .. فتقبل مني يا أرحم الراحمين

آمين يا رب العالمين

*****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة وكل مواضيع المدونة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .