ج4: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - ما هو مفهوم الوقود والنار والنور والإضاءة والظلمة وما هو حول الشخص - ما هي علاقة المثل بين جماعة المنافقين ومستوقد النار - ما الذي أفاده تنكير لفظ (نارا) في الآية - لماذا تم ضرب المثل بالنار للمنافقين - ما الذي أفاده قوله تعالى (ما حوله) - لماذا قال تعالى (ذهب الله بنورهم) .. ولم يقل "أذهب نورهم" - ما دلالة وفائدة جملة (ذهب الله بنوره) - ما الذي أفاده حرف الباء في قوله (ذهب الله بنورهم) - لماذا أسند فعل الذهاب إلى (الله) .

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء الرابع)

* فهرس:

:: الفصل الخامس :: تذوقات العلماء ::

1- س18: ما هو مفهوم الوقود والنار والنور والإضاءة والظلمة وما هو حول الشخص ؟

2- س19: ما هي علاقة المثل بين جماعة المنافقين ومستوقد النار ؟

3- س20: ما الذي أفاده تنكير لفظ (نارا) في الآية ؟

4- س21: لماذا تم ضرب المثل بالنار للمنافقين ؟

5- س22: لماذا قال تعالى (أضاءت) ولم يقل (أنارت) ؟

6- س23: ما الذي أفاده قوله تعالى (ما حوله) ؟

7- س24: لماذا قال تعالى (ذهب الله بنورهم) .. ولم يقل "أذهب نورهم" ؟

8- س25: ما دلالة وفائدة جملة (ذهب الله بنوره) ؟

9- س26: ما الذي أفاده حرف الباء في قوله (ذهب الله بنورهم) ؟

10- س27: لماذا أسند فعل الذهاب إلى (الله) ؟ 

ج3: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - مَن المقصود في قوله تعالى (مثلهم) - ما المقصود بقوله (مثلهم كمثل) حتى يُفهم وجه التشابه بين المنافقين ومستوقد النار - هل حرف الكاف هو حرف زائد في كلمة (كمثل) - لماذا قال تعالى (الذي) وجعل تمثيل الجماعة بالواحد - ما المراد من لفظ (استوقد) - ما هو جواب (لمَّا) ؟ وماذا أفاد .

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء الثالث)

 * فهرس:

:: الفصل الرابع :: عن بعض المسائل ..

1- س12: مَن المقصود في قوله تعالى (مثلهم) ؟

2- س13: ما المقصود بقوله (مثلهم كمثل) حتى يُفهم وجه التشابه بين المنافقين ومستوقد النار ؟

3- س14: هل حرف الكاف هو حرف زائد في كلمة (كمثل) ؟

4- س15: لماذا قال تعالى (الذي) وجعل تمثيل الجماعة بالواحد ؟

5- س16: ما المراد من لفظ (استوقد) ؟

6- س17: ما هو جواب (لمَّا) ؟ وماذا أفاد ؟

ج2: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - ما هو المثل الأول الذي جاء في القرآن - ما هي أقوال العلماء في تطبيق المثال على المنافقين - ما أوجه الإختلاف بين آراء المفسرين - ما الذي قد يخطر بعقلك في مناقشة أصحاب الرأي الثاني ؟ (مناقشة فكرية – بيني وبين عقلي) - ما هو الرأي الراجح في آراء العلماء ؟ (ورأي صاحب الرسالة) - هل يمكن الجمع بين الآراء ؟ (ورأي صاحب الرسالة) - هل هناك رأي آخر معتبر قيل عن بعض السلف.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء الثاني)

* فهرس:

:: الفصل الثالث :: الكلام عن أول الأمثال القرآنية::

1- س5: ما هو المثل الأول الذي جاء في القرآن ؟

2- س6: ما هي أقوال العلماء في تطبيق المثال على المنافقين ؟

3- س7: ما أوجه الإختلاف بين آراء المفسرين ؟

4- س8: ما الذي قد يخطر بعقلك في مناقشة أصحاب الرأي الثاني ؟ (مناقشة فكرية – بيني وبين عقلي) .

5- س9: ما هو الرأي الراجح في آراء العلماء ؟ (ورأي صاحب الرسالة).

6- س10: هل يمكن الجمع بين الآراء ؟ (ورأي صاحب الرسالة).

7- س11: هل هناك رأي آخر معتبر قيل عن بعض السلف ؟

ج1: رسالة لطائف وإشارات ذوقية في فهم الأمثلة القرآنية - لماذا حدث اختلاف في آراء المفسرين وما الحكمة في ذلك - لماذا لا يكون كلام الله واضح اللفظ للجميع - لماذا لم يفسر الرسول القرآن - ما معنى المثل القرآني والغرض منه.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة

لطائف وإشارات ذوقية

في شرح وفهم الأمثلة القرآنية

(الجزء الأول)

* فهرس:

:: الفصل الأول :: مقدمة بسيطة عن اختلاف المفسرين والحكمة في ذلك ولماذا لم يفسر الرسول القرآن ::

1- س1: لماذا حدث اختلاف في آراء المفسرين وما الحكمة في ذلك ؟

2- س2: لماذا لا يكون كلام الله واضح اللفظ للجميع ؟

3- س3: لماذا لم يفسر الرسول القرآن ؟

:: الفصل الثاني :: الكلام عن معنى المثل القرآني والغرض منه. 
4- س4: ما معنى المثل القرآني والغرض منه ؟

إشارات ولطائف ذوقية في القصة النبوية - قصة الأبرص والأقرع والأعمى- عن الإبتلاء بالمرض والصحة - والفقر والغنى - من لطائف الإشارة في علم الشريعة - من لطائف الإشارة عن الملائكة - من لطائف الإشارة عن الإبتلاء في القصة - من لطائف الإشارة عن الأدب مع الله - من لطائف الإشارة في كرامة العبودية لله - من لطائف الإشارة في المعاملات مع الله - من لطائف الإشارة في تدبير القدر - من لطائف الإشارة في فهم الحكمة.

بسم الله الرحمن الرحيم
(إشارات ولطائف ذوقية في القصة النبوية)
(1)

(قصة الأبرص والأقرع والأعمى)

(عن الإبتلاء بالمرض والصحة - والفقر والغنى)

* فهرس:

1- أولا: من لطائف الإشارة في علم الشريعة ؟

2- ثانيا: من لطائف الإشارة عن الملائكة ؟

3- ثالثا: من لطائف الإشارة عن الإبتلاء في القصة ؟

4- رابعا: من لطائف الإشارة عن الأدب مع الله ؟

5- خامسا: من لطائف الإشارة في كرامة العبودية لله ؟

6- سادسا: من لطائف الإشارة في المعاملات مع الله ؟

7- سابعا: من لطائف الإشارة  في تدبير القدر ؟

8- ثامنا: من لطائف الإشارة في فهم الحكمة ؟