الدليل على
تكرار الذكر والسور والآيات والأسماء ..
ولماذا ؟
***********************
الدليل من القرآن الكريم.
1- الدليل الأول: قال تعالى: (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ) الأحزاب:35.
2- الدليل الثانى: قال
تعالى (وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) الأنفال:45.
3- الدليل الثالث: قال تعالى (فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) النساء:103 .. وهذه الآية دليل على أن الذكر على كل حال.
4- الدليل الرابع: قال
تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً)
الأحزاب:41 .. وهذه آية قاطعة وواضحة
- فالذكر الكثير .. هو الذكر المطلق فى
كل حال وبلا حدود .. فاملأ وقتك وحياتك بالذكر .. جعلنا الله وإياكم من الذاكرين
.. آمين
5- الدليل الخامس: قال تعالى (وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) الأعراف:180 ..
- وهذا فيه مشروعية الدعاء بالاسماء الحسنى .. والدعاء يكون فيه إلحاح على الله فى إجابة الدعوة .. والإلحاح ما هو الا تكرار الدعاء الى الله مرات ومرات مع الرجاء في الله أن يجيب لك دعائك .. وأيضا مع الرضا بما يقدره لك فيما بعد ذلك .. سواء بالعطاء أو بالمنع .. ففي أفعاله كلها حكمة.
***********************
والدليل من الحديث النبوي.
1- الدليل الأول: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَبَقَ المُفَرِّدُونَ قالوا: وَما
المُفَرِّدُونَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا،
وَالذَّاكِرَاتُ) صحيح مسلم.
- معنى (المفردون): الذين انفردوا عن غيرهم بدوام ذكر الله كثيرا بلا انقطاع.
2- الدليل الثاني: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألِظُّوا بيا
ذا الجلال والإكرام) رواه
احمد والترمذي .. وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح .. وذكره الألباني في السلسلة
الصحيحة وصحيح الجامع وصحيح الترمذي ..
- معنى (ألظوا): أي
ألِحُّوا في الدعاء والتوجه إلى الله بهذا الإسم.
3- الدليل
الثالث: عن
أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قال: (أَنَّ
رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) يُرَدِّدُهَا ..
فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَذَكَرَ
ذَلِكَ لَهُ وَكَأنَّ الرَّجُلُ يَتَقَالُّهَا .. فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه
وسلم: «وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ)
صحيح البخاري ورواه أبو داود .. وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح .. وذكره الألباني في
صحيح أبي داود.
- ويفهم من هذا
تكرار سورة الاخلاص .. فهو متوسلا بكلام الله تعالى الى الله ..
- ومعنى (يتقالها): أي يستقلها ويرى
أن الأفضل قراءة السور الكبيرة .. فصحح النبي له معتقده ..
4- الدليل
الرابع: عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: (مَنْ
قَرَأَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1] كُلَّ لَيْلَةٍ
مَنَعَهُ اللهُ بِهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .. وَكُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُسَمِّيهَا الْمَانِعَةَ، وَإِنَّهَا فِي
كِتَابِ اللهِ سُورَةٌ مَنْ قَرَأَ بِهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطَابَ) رواه النسائي في السنن الكبرى .. وحسنه الألباني.
معنى (أكثر وأطاب): أي أكثر من
حسناته وطابت أي حسنت علاقته بربه أكثر .
5- الدليل
الخامس: جاء
عن أنس بن مالك قال (كانَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ يَؤُمُّهُمْ
في مَسْجِدِ قُباءٍ، وكانَ كُلَّما افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بها لهمْ في
الصَّلاَةِ ممَّا يَقْرَأُ به افْتَتَحَ: بقُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ حتَّى يَفْرُغَ
مِنْها، ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى معها، وكانَ يَصْنَعُ ذلكَ في كُلِّ
رَكْعَةٍ.
- فَكَلَّمَهُ أصْحابُهُ، فقالوا: إنَّكَ
تَفْتَتِحُ بهذِه السُّورَةِ، ثُمَّ لاَ تَرَى أنَّها تُجْزِئُكَ حتَّى تَقْرَأَ
بأُخْرَى، فَإِمَّا تَقْرَأُ بها وإمَّا أنْ تَدَعَها، وتَقْرَأَ بأُخْرَى.
- فقالَ: ما
أنا بتارِكِها، إنْ أحْبَبْتُمْ أنْ أؤُمَّكُمْ بذلكَ فَعَلْتُ، وإنْ كَرِهْتُمْ
تَرَكْتُكُمْ، وكانُوا يَرَوْنَ أنَّه مِن أفْضَلِهِمْ، وكَرِهُوا أنْ يَؤُمَّهُمْ
غَيْرُهُ.
- فَلَمَّا أتاهُمُ النبيُّ
صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخْبَرُوهُ الخَبَرَ، فقالَ: «يا فُلاَنُ، ما
يَمْنَعُكَ أنْ تَفْعَلَ ما يَأْمُرُكَ به أصْحابُكَ، وما يَحْمِلُكَ علَى لُزُومِ
هذِه السُّورَةِ في كُلِّ رَكْعَةٍ» فقالَ: إنِّي أُحِبُّها، فقالَ: «حُبُّكَ
إيَّاها أدْخَلَكَ الجَنَّةَ») صحيح البخاري.
- هذا الصحابي كان
يديم على قراءة سورة الاخلاص بعد قراءة الفاتحة في كل صلاة .. أي كان يقرأ الفاتحة ثم الإخلاص ثم سورة أخرى بعد الإخلاص .. في أول ركعتين من صلاة العشاء وأول ركعتين من صلاة المغرب وفي صلاة ركعتي الصبح .. .. فاشتكى بعض الناس ذلك
لرسول الله أنه يديم على تكرار سورة الإخلاص في كل صلاة جهرية .. فعلم الرسول من الرجل انه يحبها .. فقال له النبي: حبها أدخلك الجنه
..
- فهذا الرجل
يكرر السورة .. لمحبتها فى قلبه
.. وبلا سبب .. سوى حب الله.. وأرادوا أن يحرموه من هذا الحب والتعلق بالسورة ..
فرفض .. وأيده النبي ووافقه على تكراره للسورة في كل ركعة.
6- الدليل السادس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ: قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة) رواه أحمد والطبراني في الأوسط ..
وصححه الألباني في الصحيحة برقم 589 وفي صحيح الجامع.
7- الدليل
السابع: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خصلتان،
أو خلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، ومن يعملُ بهما
قليلٌ، يسبِّحً في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا، ويحمَدَ عشْرًا ، ويكبِّرُ عشْرًا،
فذلك خمسون ومائةٌ باللسانِ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ.
- ويكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا
أخذ مضجعَه ، ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثين ،
ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين ، فذلك مائةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ .
- فلقد رأيتُ رسولُ اللهِ صلى الله
عليه وسلم يعقِدُها بيدِه ، قالوا: يا رسولَ اللهِ ، كيف هما يسيرٌ ومن يعملُ بهما
قليلٌ؟
- قال: يأتي أحدَكم – يعني الشيطانَ
– في منامِه فيُنَوِّمُه قبل أن يقولَه ، ويأتيه في صلاتِه فيُذَكِّرَه حاجةً قبلَ
أن يقولَها) رواه أبو داود وغيره .. وصححه
الألباني في صحيح أبي داود.
- معنى (خصلتان أو خلتان): أي صفتان أو حالتان لو واظب عليهما المؤمن واعتاد عليهما
طوال عمره ..
- وانظر الى تكرار
التسبيح والتحميد والتكبير .. في حالتين .. عند الصلوات وعند النوم.
8- الدليل الثامن: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَن
قال: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ حُطَّتْ خَطاياهُ
وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ) صحيح البخاري.
- انظر الى تكرار
التسبيح والتحميد والتكبير ..
9- الدليل التاسع: حديث (مَن سَبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ
كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ
اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ: تَمامَ
المِئَةِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله
الحَمْدُ وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ
زَبَدِ البَحْرِ) صحيح مسلم.
- انظر الى تكرار
التسبيح والتحميد والتكبير ..
10- الدليل العاشر: عن أبي هريرة عن النبي قال (ثلاثةٌ لا يَرُدُّ اللهُ دُعاءَهم: الذاكرُ اللهَ كثيرًا، ودعوةُ المظلومِ، والإمامُ الْمُقسِطُ) رواه البزار والطبري -وذكره الألباني في الصحيحة.
**********************
والسؤال
الأن :
ما
وجه الحكمة ولماذا التكرار فى الذكر والمواظبة عليه ؟
هو
من باب التعبد الى الله .. ومن زاد في الذكر زاد النور في قلبه وازداد طمأنينة
وقرب من الله
**********************
انتبهوا يا سادة .. حتى لا يخدعكم المنتسبين الى الروحانى
..
فالذكر الكثير هو علاقة تعبدية مع الله
وليس لحضور جن وعفاريت !!!
فلا يترتب على الذكر الكثير أو قراءة القرآن كثيرا أي حضور
للجن
فانتبهوا ولا تنخدعوا بكلام الروحانيين الذين يخدمون شياطينهم
ليمنعوكم عن عبادة الذكر الكثير لله
بارك الله بك، هذا يذكرني بالصحابي الذي كان يكثر قراءة سورة الاخلاص...
ردحذفوبارك فيك فيك اخى الكريم .. وجعلنا الله واياك ممن يحبون الخلاص ويحييون به .. ويعملون به .. آمين
حذفالله اعلم
ردحذفالاعداد لها سرها فلا تفتي فيما لاتعلم لكل اسم عدد خاص يتفاوت فيه تجاوزه الناس حسب مرتبات السمو الروحي والايمان وسمي بعلم الباطن لانه ليس متاح للعوام....فقط الصلاة ع سيدنا النبي سوي ذلك حزاري من اسماء نرردها الا بواسطة شيخ نثق به...مودتي وحبي
بيبرس
أخي الكريم :
حذفهل فهمت .. المقال عن أى شيء يتحدث ؟
اعتقد أنك تتكلم عن مقال آخر .. أو موضوع آخر .. وإلا فما علاقة كلامك بالمقال ..
وعفوا سيدي لا داعي لهذه الجملة ( فلا تفتي فيما لا تعلم ) .. التى توحي من كلامك شيئا ما .. لأنني لم أفتي في شيء !!
أهلا ومرحبا بك وبتعليقاتك سيدي .. ويشرفني وجودك .. بيننا ..
تحياتي لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختنا او اخونا في الله ،الموضوع واضح وضوح الشمس لا غبار عليه لا ياتي في هذا الموضوع اي كلام يفيد بحصر الاسماء الحسنى او ايات معينة بعدد معين وانما جاء الاستحباب في التكرار الذي يفيد الاكثار من الذكر لان السور والايات القرانية والاسماء الحسنى كلها ذكر وكلها اسباب والاهم من هذا المسبب اذا كان سيقبل منا هذه الاسباب ،فما الفائدة من تقييد الاسماء او السور او الايات باعداد يمنع فيها التجاوز اذا كانت لغير الله وللشهوات النفسية من مطالب دنياوية غير شرعية او اهواء او كانت لجلب كرامة فقط اطلب الله اخلص الى الله فبقدر نواياك تمنح لك العطايا يا انسان ،اما فيما يخص اعداد التسبيحات هي والتكبيرات والتحميدات هي الاخرى غير محصورة يمكن لاي انسان ان يزيد وتلك الاعداد المذكورة جائت في السنة النبوية فقط لما فيها من خير وسرها يعلمه الله الواحد الاحد
حذفالحمد لله رب العالمين
اللهم نستغفرك ربي ،ونعوذ بك من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مظل له ومن يظلل فلا هدي له ،اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق انه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئها انه لا يصرف عنا سيئها الا انت لبيك وسعديك الخير كله بيديك والشر ليس اليك نحن بك واليك تباركت وتعاليت نستغفرك ونتوب اليك...اللهم امين ..يارب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على حبيب الله وسلام على المرسلين ..سلام
جزاك الله كل خير أستاذ خالد ونفع بك وآثابك
ردحذفورد في كثير من الاحاديث استحباب الالحاح في الدعاء الذي هو عبارة عن تكراره ،
ردحذفويمكن أن يقال في تفسير الالحاح في الدعاء عدة أمور :
أولا : أن الدعاء هو نوع من الرابطة الروحية بين العبد وربه ، وكلما تكرر الدعاء وصار فيه نوع من الالحاح ، كلما استحكم هذا الارتباط بين العبد وربه .
ثانيا : أن الدعاء هو نوع من ترويض النفس على طاعة رب العالمين والاجتناب عن معاصيه ، وفي تكراره والالحاح فيه ، وصول بالنفس إلى أن تكون لها ملكة الطاعة والبعد عن المعصية .
ثالثا : ذكرت عدة شروط لاستجابة الدعاء ، فاذا لم تتحقق شروط الاستجابة لم يستجب الدعاء ، فعلى العبد أن يكرر الدعاء ويلح فيه ، لعل دعاءه تتحقق فيه شروط الاستجابة التي من أهمها صفاء النية والاخلاص ورقة القلب .
☆❤️☆❤️☆
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي و آله...
التكرار في الذكر نعمة ينعم بها الله على عباده حتى لا يقطع صلته بهم
ردحذفالحمد لله أنك أنعمت علينا وجعلتنا ندكرك قياما وقعدوا راجيين منك المغفرة والثبات
أعينا يارب على حسن عبادتك ودكرك وحبك وحب نبيك ❤❤
=========
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم
ويكون الذكر سبب في وصل بالله عز وجل ودخول معيه وانس بالله وده اجمل شئ خاصة انه يكون عن محبه لله
ردحذفبسم الله ما شاء الله موضوع جميل ، جزاك الله خيرا و بارك فيك استاذنا
ردحذفمن أطيب و أجمل اللحظات في حياة كل مؤمن الجلوس بين يدي الله متوسلا و ملحاً عليه بالدعاء محبةً و تضرعاً و خيفة
اللهم ثبتنا و لاتحرمنا لذة التقرب 🤲🏻
اذكر يومي صغيره استاذ خالد كنت اقول بسمع كلام امي وماراح أتضارب مع اخواني ! عشان اصير شاطره في المدرسه سبحان الله من بكره في المدرسة ماغلطت ولا غلطه إلا حرف الراء حسيت ربي سمعني يومي صغيره عجزت انسى هذا الموقف صرت اقول طهري قلبك وربي يرزقك وربي يعطيك على قد نيتك
ردحذف